Kina blev grundlagt af de ariske. Andrey Burovsky:
På Kinas territorium findes velbevarede mumier med udtalt kaukasiske træk. Hvis vi begynder at studere de kinesiske sagn omhyggeligt, vil vi opdage, at deres forfædre var et højt, fairhåret folk. Det gamle Kina, ifølge kandidaten til historisk videnskab, Andrey Burovsky, lignede i meget lang tid gamle ariske samfund med hensyn til typen af bosættelse og organisering af samfundet. I det 3. århundrede f. Kr. besluttede kinesiske herskere imidlertid at omskrive den virkelige historie med fremkomsten af deres stat og skabte et historisk epos, der krydsede mindet om den ariske fortid.
Andrey Burovsky: Faktum er, at selve handlingen er meget interessant. Ser du, der er sådan et ord "Ordos". Vi har så dårlig kendskab til geografien i Østasien og Centralasien generelt, at de ofte finder det på kort på de mest utrolige steder, næsten i Nordkorea, og Ordos er svingen af den gule flod. Her gør Huang Han en kraftig løkke, går sydpå, og inde i denne Hong Ha er denne bøjning også de samme sletter, de samme, vel, savannetypiske landskaber, så centralasiatiske som i Indre Mongoliet eller Gansu, det vil sige vest for Kina, i Centralasien. Og indoeuropæere, ariske, kaukasiere faldt ind i denne Ordos meget tidligt, allerede i det tredje årtusinde f. Kr. Her i Tarim-depressionen i centrum af Asien er mumier blevet bevaret der, meget naturlige mumier, fordi klimaet er meget tørt, og ved at begrave de døde, de gamle arer, ja, måskeønskede ikke engang at opnå en sådan effekt, men de vedvarede.
Så når Loulan-skønheden, der er omkring det tredje årtusinde, er en kvinde på omkring en meter firs i højden med udtalt kaukasiske træk. Og her er et eksempel, mennesker af samme type, de boede i denne sving, i Ordos og trængte ind i Kina. Desuden er de mest gamle kinesiske sagn, de er meget interessante, og hvis du omhyggeligt læser alle disse sagn, vil alt blive klart.
For det første var kineserne, ifølge deres egne sagn, forfædrene høje, fairhårede, lad os starte med dette. Derudover har "Di" -stammerne, igen i henhold til den kinesiske tradition, i begyndelsen af vores æra, det vil sige den allerede er gået efter Kristi fødsel, allerede har sådan et udseende og boet nord for Kina, men deres forfædre boede nord i Kunlun, Kullun-ryggen, det vil sige, den tibetanske bjergregion ender, det vil sige, dette er ærligt Centralasien, åbne sletter, kvægopdrættere boede der, landmænd har aldrig boet der, landbrug er næsten umuligt der.
Og disse forfædre angiveligt på dette sted grundlagde en gruppe stammer, der senere erobrede den store kinesiske slette, det vil sige på det sted, hvor Huanghe går til denne slette, og hvor landbrug er muligt. Og der er landbrug ikke bare muligt, det er optimalt, men det gamle Kina i meget lang tid minder ekstremt om den type bosættelse, den type organisation af samfundet, der meget tydeligt lignede de gamle ariske samfund.
Nå, opdelingen i det mindste i vismænd, sådanne kinesiske brahmaner, hvis du vil, krigere, der igen skulle eksistere på egen hånd, uden for statens maskine og skulle følge nogle ædle principper, de skulle organisere dette samfund, frie samfundsmedlemmer, der blev kaldt "vaisyas"”I Indien og endelig på ufrie mennesker, hvis du vil, sudras. Desuden eksisterede den samme tredobbelt opdeling af samfundet i Grækenland, blandt tyskerne, blandt balterne, inklusive blandt preusserne, selv i historisk tid, i 13-14 århundrede f. Kr. Det samme var tilfældet i Frankrig blandt gallerne, blandt kelterne, det vil sige, at overalt blandt indoeuropæerne er denne tre-sigtede opdeling tydeligt sporet.
Salgsfremmende video:
Og plus dette er dette klare hierarki, sådan en østlig despotisme, fuldstændigt usædvanligt for indoeuropæerne. tværtimod, sådan en ekstrem løshed af social organisation. Når samfundet hersker over staten, hvor disse frie krige let sætter deres ledere, og de vælges meget ofte, hvor selv lederen, han er tvunget, og han ønsker at lytte til de vise mænd, han er interesseret i dem, kalder han dem til en form for kommunikation og på samme tid er afhængige af krigerne, igen, deres kollektive mening kan koste ham, og kronen, og omvendt, kan ophøje ham og etablere ham som en stor leder, det vil sige, han afhænger stadig af de to øverste lag af befolkningen, viljestyrkt.
Og de første kinesiske fyrstedømme synes at have været så organiserede. Og allerede i senere tider i et af de kinesiske kongeriger var der en stor videnskabsmand, jeg kender hans navn, men jeg vil ikke kende ham, tilgiv mig, jeg er ujævn. At dømme efter den kinesiske etnografi, han så ikke ud som en kaukasisk, han var fra sådanne lokale, udtalte ikke-europæiske mennesker, han skabte en meget enkel forståelig teori om, at statens magt afhænger af tre faktorer: tjenesten af alle til den store kejser, der er, som den var, guddom, fra mængden af mad, oprettelsen af de største mulige risreserver og fra hærens magt.
Det er simpelt. Alt, hvad de byzantinske bureaukrater havde opfundet, blev opfundet af Iosif Vissarionovich, Adolf Aloizievich, alle sammen er, du ved, lette krusninger på vandet, baseret på den dybt siddende store kinesiske idé. Og den store kejser Qin Shi Huang grundlagde den første centraliserede stat, han byggede den kinesiske mur og indhegnede sit geniale Store Kina, en ny type samfund, der slet ikke minder om den ariske fra resten af menneskeheden. Og til krigene, så de ikke ville løbe væk fra muren, husk dig, ikke til slaver, til krig, bare i tilfælde af at de afskår deres ben, så de ikke kunne undslippe. Jeg siger ganske ansvarligt, at terrorniveauet, som i Kina, vel blev betragtet som bare hverdagen, er en slags off-skala faktor i nogen af de mest forfærdelige bureaukrater i den europæiske verden.
Dvs. Den mest forfærdelige hverdag for Inkvisition Tribunal er netop sådan en sjov sang sammenlignet med hvad der sker og sker, eller rettere, i Kina. Det vil sige en frygtelig terroristmaskine, der falder på en person, underlægger ham som et sandkorn, eller rettere, en skrue, et lille, lille element, sådan et korn af ris.
Her er der en god kinesisk legende, jeg beklager meget, at dette kun er en legende, at når den kinesiske mur blev bygget, blev enken efter en af de utallige millioner, der døde der, sobbet, så muren kollapsede og Qin døde i frygtelig smerte. Det er en skam, at kun legenden, du ved, denne ondskab fortsatte med at leve, han ledte efter udødelighedens piller, Qin Shi Huang, han udstedte samtidig 3 dekret. I henhold til den første skal han leve for evigt, ifølge den anden skal hans efterkommere regere Kina i ti tusind generationer, ifølge den tredje sendte han straks ekspeditioner på jagt efter udødelighedens elixir. Han døde i en alder af 49 år, efter at han havde fortæret de næste udødelighedspiller, så det ud til at være meget kviksølv. Så efter at de havde gravet sig dybere, satte de op fire terrakottahær, først måtte de begrave soldaterne selv i live, men endda Qin Shi Huangdi selv indså, at dette kunne koste ham meget noget,udødelighed er det værd, ikke? Derfor lavede han terrakotta-kopier af alle krigere, heste, endda sålerne på støvlerne fra alle krigere, og begravede 4 sådanne terracotta-hære og begravet med kejseren, ifølge forskellige versioner, fra 20 til 120 tusinde mennesker i live.
Igen er der forskellige numre. Nå, den bakke, hvor dette skete, er kendt, kinesiske arkæologer vil stadig udgrave det, men de ser ud til at være bange for at gøre det, fordi de er bange for, at sammen med Qin Shi Huang, med det eksorciserede lig af dette, ja, jeg udelader epithet, at kineserne er som, kærlighed indtil nu, fra denne væsen vil utallige ulykker briste. I øvrigt vil de måske undslippe, jeg ville ikke blive overrasket, men denne forargelse skete et sted i det 3. århundrede f. Kr., dette er hans tid, ikke? Før det var det gamle Kina et fuldstændigt arisk samfund. Nå, for øvrig, hvad vi deler med Kina er 7 eller 8 forskellige centre for tredjepartscivilisationer. Og her er en af dem, Han i det nordlige Kina, forresten, "Han", ja, du kan betragte mig som en racist, hvad du end vil, af en eller anden grund minder ordet "hai" mig på en eller anden måde meget af en eller anden grund, noget i den retning, ved du,indfødt høres i de målte sange af føreren. Han Kina selv, på grund af det faktum, at det modtog en enorm drivkraft for civilisationsudviklingen af indo-ariske fra kaukasierne, steg den over resten. Inden indianuropæerne, arierne og kaukasierne optrådte i Ordos var der faktisk ingen husdyr i Kina undtagen en muskovand, en gris og en hund. Og her vises mange kæledyr på én gang, først en hest, dvs. vogne vises. Vogne er igen en typisk indoeuropæisk opfindelse for den sags skyld. Klassisk, når ikke ryttere går i kamp, og i det andet årtusinde før Kristi fødsel var der stadig ingen kavaleri, en vogn gik i kamp. Og så mange vogne vises på Han-kineserne, de erobrer resten.der modtog en enorm drivkraft for civilisationsudviklingen af indo-arierne fra kaukasierne, han steg over resten. Inden indianuropæerne, arierne og kaukasierne optrådte i Ordos var der faktisk ingen husdyr i Kina undtagen en muskovand, en gris og en hund. Og her vises mange kæledyr på én gang, først en hest, dvs. vogne vises. Vogne er igen en typisk indoeuropæisk opfindelse for den sags skyld. Klassisk, når ikke ryttere går i kamp, og i det andet årtusinde før Kristi fødsel var der stadig ingen kavaleri, en vogn gik i kamp. Og så mange vogne vises på Han-kineserne, de erobrer resten.der modtog en enorm drivkraft for civilisationsudviklingen af indo-arierne fra kaukasierne, han steg over resten. Inden indianuropæerne, arierne og kaukasierne optrådte i Ordos var der faktisk ingen husdyr i Kina undtagen en muskovand, en gris og en hund. Og her vises mange kæledyr på én gang, først en hest, dvs. vogne vises. Vogne er igen en typisk indoeuropæisk opfindelse for den sags skyld. Klassisk, når ikke ryttere går i kamp, og i det andet årtusinde før Kristi fødsel var der stadig ingen kavaleri, en vogn gik i kamp. Og så mange vogne vises på Han-kineserne, de erobrer resten.svin og hunde. Og her vises mange kæledyr på én gang, først en hest, dvs. vogne vises. Vogne er igen en typisk indoeuropæisk opfindelse for den sags skyld. Klassisk, når ikke ryttere går i kamp, og i det andet årtusinde før Kristi fødsel var der stadig ingen kavaleri, en vogn gik i kamp. Og så mange vogne vises på Han-kineserne, de erobrer resten.svin og hunde. Og her vises mange kæledyr på én gang, først en hest, dvs. vogne vises. Vogne er igen en typisk indoeuropæisk opfindelse for den sags skyld. Klassisk, når ikke ryttere går i kamp, og i det andet årtusinde før Kristi fødsel var der stadig ingen kavaleri, en vogn gik i kamp. Og så mange vogne vises på Han-kineserne, de erobrer resten.
Derudover har de mere avancerede former for landbrug, meget mere avancerede med mange husdyr og forskellige dyrkede planter, det vil sige, hvor hundrede eller tusinder af mennesker af en anden civiliseret form lever, de kan fodret titusinder af mennesker og i en port de udholder resten, som det var, af de gamle forfædre til kineserne og erobrer det moderne Kinas territorium, dvs. de kunne ikke undvære dem her.
Det er endnu sjovere i Korea, der er en idé om kong Tangun, grundlæggeren af den første stat Gochoson, den første koreaner, og så hans bedstefar var naturligvis en himmelsk hersker, men af en eller anden grund fløj han til Korea i en stridsvogn, en fantastisk ting. Og koreanske arkæologer har fundet, jeg citerer, “Tanguns begravelser”, de gjorde dette i Nordkorea, denne begravelse er, vel, populære legender er blevet bevist. Hvorfor? Jeg ved ikke. Jeg har kun et spørgsmål i denne sag, men hvornår vil der blive opført et monument til Kot Bayun og Baba Yaga i Rusland? Fordi, som du ved, er de forfædre til det russiske folk. Men hvis igen en ukendt arisk leder, hvis vogn red til Korea, bliver Tangun, afslørede de den, og når koreanske arkæologer udstillede den på et af museerne, citerer jeg, "reservedele til vogne" kaldes det, ikke? Reserve er der, hjulet ligger,busing, alt dette antages, vognen har et sted at være. Men hvem sagde, at der var Tangun ud over min forståelse. Det vil sige en ærligt mytologisk helte, mytologisk i samme omfang, som Baba Yaga og Slangen Gorynych er mytologiske, for den sags skyld, for eksempel sige Mikula Selyaninovich, for eksempel eller Valga. Det vil sige, jeg kan forestille mig et monument midt i Moskva til Valga med meget spænding af min fantasi.
Her er den europæiske menneskes sans for humor på en eller anden måde uden for skalaen, selvfølgelig kan vi ikke tage dette i betragtning. Når et monument opføres i England til Badi Sey, for eksempel i det mindste til en ægte historisk figur, eller i Frankrig til Vercingetorig, de keltiske ledere, der kæmpede med Rom, så er dette stadig et forsøg på at finde nogle rigtige, helt historiske figurer, der vil være et symbol på allerede moderne statsskab. En anden ting er, at det romaniserede absolut moderne Frankrig, som ikke kun kelterne, men også Store Rom er klare kulturelle forfædre, ja, forsøger at finde forskellige forfædre til sig selv, inklusive keltiske. Det er sjovt, men i det mindste har de en grund til det. Og sig, sneheste eller nogen, God Yurdoku, for eksempel en af de keltiske guder, i Frankrig er monumenter ikke opført. Korea vil sætte et monument over Tangun,alt er fint. Og derudover er der en bestemt kinesisk stamfar til kineserne selv, der fik et mausoleum, og han, som du ved, levede i to tusinde år eller tusind ni hundrede på Jorden, desuden blev han ført levende til himlen eller fløj væk selv, jeg kan ikke huske, der der er forskellige versioner af sagnet. Men stadig i hans mausoleum viser de hans hat, viser hans kappe og sandaler. Desuden var der blandt de mennesker, der besøgte Sun Yatsen og Mao Zedong.der var Sun Yatsen og Mao Zedong.der var Sun Yatsen og Mao Zedong.
Nå, du kan se, med den største fantasi, hverken Brezhnev eller Putin eller Jeltsin, jeg kan ikke forestille mig i Museum of Cat Bayun, der vil se på sandaler, der tilhørte Valga, igen, for eksempel eller der, personalet i Ilya Muromets. Tendenes legende om Tangun er bare et fremragende bevis for, at vogn fra de gamle indoeuropæere, de galopperede til kysten af Japanshavet, til det moderne Korea, og gav drivkraft til det koreanske statsskab, for i det gamle Korea (det gamle Choson) var der en hest, der var en ko, der var en får, men beklager, forfædrene til disse dyr blev ikke fundet i Korea, de kom fra et eller andet sted. Dette er dyr fra Det Nye Østen, Centralasien, Europa, de blev temmet af nogen, vant til, synes det, omkring 5 tusinde år før Kristi fødsel i Østeuropa, mest sandsynligt. Her er territoriet mellem Volga's bøjninger og den moderne Ob,her er dette territorium, det vil sige det moderne Store Rusland, her er den sydlige del af steppen, det mest sandsynlige sted for hestestamling.
Et andet sådant muligt sted kaldes Sortehavsregionen. Under alle omstændigheder er dette Østeuropas territorium, men der var stadig hestens stamfar. Og i Kina, det er han ikke, hvad kan der gøres ved det? Den store slette af Kina, hun kender ikke engang Przewalski's hest, men den moderne hest, ja, den har ingen forfædre i form af Przewalski's hest, men den europæiske Tarpan er, igen kan intet gøres ved det.
Her er sådanne eksempler på kultur, hvis vi bruger det ældste ord, er der mange af dem, et enormt antal. Tilsyneladende forårsager dette en slags protest, hvordan så? Men ikke kun er de glattehårede, forkerte, så … Makar Nagulnov, det ser ud til, i Sholokhov drømte om, at alle mennesker ville blande sig med hinanden, og sådan en race med en behagelig skarpt udseende ville gå, ikke? I lang tid allerede et ubehageligt mørkhudet udseende, så de stadig kultiverer, dette er de forkerte mennesker, dette tilsyneladende medfører noget vrede.
