Undervis i Menjikan og hemmelige teknikker for den tibetanske variation af kung fu eller judo. Ikke så meget til selvforsvar som til medicinske formål: ved at trykke på visse punkter i kroppen, kan du fratage patienten bevidsthed for at rette en dislokation eller fjerne en tand.
Tibetansk medicin holdt sig ikke væk fra forsøg på at afsløre en persons overnaturlige evner. Først og fremmest drejer det sig om klarsyn, og især evnen til at se patientens biofelt. Helbredende lamaer hævder, at man ud fra denne stråls beskaffenhed og skygge ikke kun kan bedømme tilstanden for en persons helbred, men også hans åndelige egenskaber, gode eller dårlige intentioner, oprigtighed eller bedrag.
Det er længe blevet bemærket i Tibet, at folk oftest erhverver klarsynsgaven efter en hjerneskade. Og vi stræber efter at åbne det "tredje øje" kunstigt. En munk, der er valgt på grundlag af særlige kriterier, gennemgår en operation, der ofte involverer et dødeligt resultat. Et hul bores i midten af panden, i flere dage lukkes det med en trækil med helende salver og får lov til at oversvulme.
Den “røde hatte” -sekt var især optaget af at afsløre menneskets overnaturlige evner. Det er bemærkelsesværdigt, at i alle religioner i verden de praktiske måder til dette stort set falder sammen. For at bevæge låget over det underbevidste mystiske lagerhus, skal en person gennemgå en alvorlig psykofysisk træning, en slags skole for selvforbedring. Dens former er de samme overalt: bøn, faste, hermitage. Disse metoder blev brugt af de russiske ældste i Optina Hermitage og af mahatmas i Himalaya.
Der er en logik i at teste en persons moralske principper, før han afslører sine potentialer, så han ikke bruger dem til det onde. Men "ydmyge dig selv ved bøn og faste" er et middel, ikke et mål i sig selv. Som teologerne i Lhasa figurativt har forklaret mig, hvis buddhisme betragtes som en videnskab, så er tibetansk yoga en teknologi. Det er et værktøj til at hjælpe med at bane vejen til et mål, men ikke selve målet.
Shalu-kloster nær Shigatse, der hører til sekten af "røde hætter", er kendt som et sted for hermitage. Det antages her, at dette er den korteste vej fra heta yoga, det vil sige fra evnen til at kontrollere ens egen krop, til kundalini yoga, det vil sige til evnen til at kontrollere psykisk energi.
Munken er indhegnet i en hule i tre år, tre måneder og tre dage. Efterlad kun et hul, der er lig med bredden som afstanden mellem tommelfinger og langfingre. Vand og zambu skubbes gennem dette mangel en gang dagligt. Ved udgangen af termen skal lamaen udvise tre overnaturlige evner.
For det første at "klemme kødet", det vil sige at komme ud gennem en smal passage, der synes at være tilstrækkelig for en kat. For det andet "øg varmen", det vil sige, sidde på den isdækkede yachtskin og tør den med din krop. Endelig for det tredje "at reducere vægten", det vil sige for at nå staten "dhadli sidhi", eller det første skridt til levitation. Når man sidder i lotuspositionen, løfter lamaen på en uforklarlig måde af jorden. Selvom hans ben forbliver krydsede, begynder han at hoppe med stigende amplitude, som en ping-pong-kugle.
Salgsfremmende video:
Evnen til at gøre din krop næsten vægtløs er nødvendig for at udføre den religiøse bedrift kaldet "arjoha" (løb og flyvning). Det er nødvendigt, næppe at røre jorden med fødderne, for at løbe fra Shigatse til Lhasa. Der er tre hundrede og tredive kilometer mellem disse to byer, det vil sige adskillige maratonafstande. Asketikeren tager ud på en rejse på fuldmåne. Kører i en transe som en sovevandrer i to nætter og en dag. Det antages, at det underbevidste sind vælger vejen til det ved hjælp af det "tredje øje". Alle, der mødes, bliver bedt om at udstøtte sig selv og under ingen omstændigheder bringe flugt ud af glemselen, for dette er farligt for hans liv. I templet i Lhasa Jokan er der en minister, der er forpligtet til at attestere udførelsen af "arjokha" med et specielt segl.
Lamaister mener, at ved at undertrykke lyster, kaste ned i meditation, kan du bremse kroppens vitale funktioner. Det højeste trin på denne vej er staten "samadhi", hvor en person er i stand til at stoppe sit hjerteslag og vejrtrækning. Det mest indlysende eksempel er evnen til at være under vand i et kvarter. Lamas i en tilstand af "samadhi" er begravet i jorden hele natten - så de ville være "på den anden side af døden."
Tibetanerne er overbeviste om, at man ud over klarsyn, telepati, levitation også kan erhverve evnen til at blive usynlig. Det sidstnævnte er især vanskeligt, da det kræver en fuldstændig ophør af mental aktivitet, da arbejdshjernen udsender telepatiske bølger. Ifølge tibetanerne blev alle disse evner, der nu er mistet af mennesker, kun bevaret af yeti - Bigfoot. Derfor forsvinder han altid så mystisk.
Kort sagt er det ikke tilfældigt, at vores landsmænd som Nikolai Przhevalsky, Helena Blavatskaya, Nikolai Roerich stræbte mod Tibet på jagt efter den højeste visdom. De hellige tekster i Kangiur nævner bopælen for vismændene i Shambhala. Det siges, at hun er et sted i bagsiden af Tibet, i Ngari-distriktet. Der, bag en mur af iståge, er jorden med frodig vegetation, opvarmet af tarmens vand, skjult. Eksisterer Shambhala virkelig? Eller er det en religiøs metafor, et filosofisk begreb? Det antages, at Shambhala er et sted, hvor menneskers verden kommer i kontakt med det højeste sind i himlen, punktet om sammenføjning af jord og rum, det spirituelle centrum af planeten.
Eller måske har alle deres egne Shambhala? Måske er dette åndens højdepunkt, der afslører en elsket horisont for en person - et enkelt informationsfelt. Ved at tilslutte sig dette lagerhus med viden om alle tider og mennesker, oplever en person, hvad vi kalder kreativ inspiration. Kunstværker ophidser sandsynligvis hjerter, fordi de legemliggør sjældne øjeblikke af sammenlægning af deres skabere med det højere sind. Lamaister mener, at Shambhala koncentrerer og transformerer psykisk energi, tankens energi. Denne gigantiske styrke, næsten ukendt for os, slumres i en person i en bundet tilstand. At frigive det er som at opdele en atomkerne. Det er vigtigt at bruge tankens energi ikke til det onde, men til det gode. For at forene menneskers tanker og give dem en positiv retning, så denne magtfulde strøm renser det nærjordiske rum fra al skidt,- dette er hovedformålet med alle religioner.
Det er som det er, Shambhala bliver den fælles arv for menneskeheden. Når alt kommer til alt er den centrale tankegang om buddhismen, der gennemsyrer andre trosretninger med en rød tråd - ideen om, at en person skal realisere sig selv som en partikel af universet, søge harmoni med den omgivende natur - nu blevet tidens motto. Efter at have ophørt med at være en fortidens reserve, lærer Tibet os at tænke på fremtiden, at forstå, at nøglen til at kende en person kan blive nøglen til at kende verden.