De kan være skræmmende, men undertiden sjove, rørende og endda ærligt skamløse, oftest findes de i Vesteuropa, hvor de dekorerer gesimser fra gamle katedraler i stor variation og mangfoldighed. Det er gargoyles og kimærer - bisarre væsener, hvis tilstedeværelse på et hellig sted virker underligt og upassende. Men dette er kun ved første øjekast. Hvilken vigtig mission gargoyles udførte, hvad de er, og hvordan de adskiller sig fra kimærer - dette vil blive drøftet senere.
Legend of the Gargoyle
En gammel legende fortæller, at der for længe siden i en sump, ikke langt fra Rouen, boede en enorm og frygtelig drage. Han lod ikke indbyggerne i byen bo fredeligt, sove fredeligt og endda handle fredeligt, da han ofte angreb handelsskibe, der kom til Rouen langs Seinen. Derudover var der i dragonens arsenal meget forskellige metoder til trussel, nogle gange, efter hans humør, åbnede han ild, og undertiden sprang syvende vandløb ud af munden. For at forhindre monsteret i at ødelægge byen fuldstændigt, bragte de lokale mennesker ham årlige menneskelige ofre. Forresten, dragen var kvindelig, og hendes navn var Gargoyle.
Det meget franske ord "Gargouille" kommer fra det latinske udtryk for halsen eller svelget og er meget konsonant med lyden af boblende vand. Tilsyneladende blev dette navn givet til dragen netop på grund af hans vane med at ofte fungere som en vandkanon. Legender siger, at takket være denne færdighed sank Gargoyle mesterligt temmelig store skibe og rejste en sådan storm på floden, at store bølger oversvømte bygader og oversvømte mange bygninger.
Tiden kom imidlertid, og monsteret blev fundet i personen af Saint Roman of Rouen, der holdt det lokale bispedømme. Forresten, Roman kæmpede effektivt ikke kun med drager, men også med hedninger, som han senere blev kanoniseret for.
Inden han begyndte at pacificere monsteret, ledte Roman efter en assistent i lang tid. Som et resultat aftalte kun en kriminel, der er dømt til døden, at hjælpe biskopen. Kampen med dragen syntes for ham at være den bedste vej ud end blokken. Saint Roman besluttede at bruge sin assistent som lokkemad, og da Gargoyle klatrede ud af sin hule for at feste på menneskekød, fratog biskopen monsteret sin vilje med et kors og bønner, og hun, som en tam, lagde sig ved hans fødder.
Salgsfremmende video:
Så udviklede historien sig mindre rørende. På trods af dragenes finesse besluttede Rouens indbyggere at brænde den, og de lykkedes næsten. De tog dog ikke højde for, at gargoyleens hals og hoved af åbenbare grunde viste sig at være ikke-brændbart, og det var ikke muligt at ødelægge dem på denne måde. Det blev besluttet at placere resterne af det uheldige monster på offentlig visning som et symbol på den hellige kirkes sejr over det onde styrker, og til dette formål var gesimsen i den lokale katedral bedst egnet.
Med tiden blev folk vant til en sådan eksotisk udsmykning af templet, desuden begyndte beboere i nabolande byer at misunde Rouen og ønskede at have den samme "udsmykning" på deres katedraler. Men da alle dragerne i Europa allerede var blevet udryddet på det tidspunkt, måtte de rigtige trofæer udskiftes med sten.
Siden XI århundrede har statuer af gargoyles (navnet er blevet et husnavn) været i overflod på mange religiøse bygninger i Europa. Når man var opmærksom på monsterets evne til at sprøjte vand, begyndte arkitekter at bruge dets sten-modstykker som tagrender. Derfor er der i mange katedraler hele selskaber med gargoyles, da en vask til en enorm bygning tydeligvis ikke var nok. Først i århundret før sidst benådte folk deres sten "kampagner" og befriede dem fra arbejde og leverede funktionen af dræning af vand til almindelige drænrør.
Hvad er gargoyles
Gargoyles på templer afbilder ikke altid en drage, mange ligner meget virkelige dyr eller fugle. Alle af dem tjener ikke kun som et dræn, men har også en dyb symbolsk betydning, herunder de personificerer nogle af de syv dødbringende synder.
Løver er de eneste kattedyr, der kan findes i form af en gargoyle. Katte i middelalderen blev betragtet som trolldyr, derfor kunne man ikke lide dem, og løven, altid betragtet som et symbol på stolthed og mod, ifølge arkitekternes plan, var at advare sokner om faren for at falde i den dødelige synd af stolthed.
Hunde - i modsætning til katte i middelalderen blev de elsket, da de blev betragtet som et symbol på loyalitet og hengivenhed. Men deres udseende i form af en gargoyle fik folk til at huske en anden dødelig synd - grådighed. Det er ingen hemmelighed, at sultne hunde ofte stjæler mad, og i middelalderen, når hvert stykke blev talt, blev det betragtet som djævelens machination.
Ulv - selvom de var bange for ulve, blev de respekteret for deres evne til at leve i en stor pakke og ubetinget adlyde lederen. For øvrig blev præsterne selv ofte sammenlignet med”pakningens ledere”, da de blev opfordret til at forene sognebilleder omkring sig selv til fælles at modstå ondskab og Satan fristelser.
Eagle - Eagles blev betragtet som de eneste andre skabninger end riddere, der kunne besejre dragen på egen hånd. Derudover kunne de ifølge legenden helbrede sig ved blot at se på solen.
Slangen er et symbol på original synd. Personificeringen af kampen mellem godt og ondt. Slangen blev betragtet som udødelig, og dette viste endnu en gang, at konfrontationen mellem djævelen og det guddommelige ville være evig. Af de dødbringende synder var misundelse forbundet med slangen.
Geder og rams blev betragtet som et symbol på begjær, også en af de syv dødbringende synder. Derudover blev Satan selv ofte afbildet med gedeben.
Aben - af en mærkelig og uforståelig grund personificeret dovenskab. Måske opstod en sådan misforståelse blandt europæerne, fordi det var lige så vanskeligt at møde en levende abe i skove i den gamle verden, som det var at finde en overlevende drage. Måtte have tillid til rygterne, og de kunne være meget langt fra sandheden.
kimærer
I det gamle Grækenland blev et dyr med en gedekrop, en løvehoved og en drages hale kaldt en kimær. Hesiod beskrev i sine skrifter en anden type monster, ifølge hans version havde hun så mange som tre hoveder: en løve, en ged og en hane. Middelalderlige kimærer var endnu mere bisarre end gamle, og kunne kombinere træk ved en lang række dyr, kun princippet om multiple sammensætning forblev det samme.
Chimeras optrådte på katedralkornister meget senere end gargoyles, og i modsætning til sidstnævnte var de helt ubrugelige. Som regel tjente de som bare en grotesk dekoration, der symboliserer djævelens magt, som kan give anledning til forfærdelige og underlige væsener. For øvrig kunne nogle kimærer have antropomorfe træk. Blandt humanoid-kimærer er der både ærligt utryg og ærligt komiske figurer.
Sådanne "dekorationer" kunne naturligvis ikke eksistere i lang tid ved siden af mennesker uden at blive helte af utallige legender. Med tiden begyndte kimærerne at blive tildelt med magiske egenskaber, der var rygter om, at hver nat uhyggelige væsener kommer til live, og hvis templet var i fare, kunne de komme til liv i løbet af dagen for at hensynsløst håndtere fjenden.
Gargoyles of Notre Dame
De mest berømte gargoyles og kimærer lever på gesimser i Notre Dame de Paris. Du kan kun se dem nedenunder, når du nærmer dig muren i katedralen og løfter hovedet op.
Legender siger, at billedhuggerne af Notre Dame fik fuldstændig kreativitetsfrihed i afbildningen af gargoyles. Der var nogle nysgerrigheder, for eksempel elskede en mester ikke sin svigermor så meget, at han fangede hende i form af en gargoyle og ikke indså, at derved udødeliggjorde hendes image gennem århundreder.
Forresten, hele middelalderen, var facaden på hovedkatedralen i Paris kun dekoreret med gargoyles. Galleriet med berømte kimærer blev tilføjet meget senere, først i det 19. århundrede. Derefter blev der gennemført en storstilet restaurering i katedralen, bygningen blev repareret efter den ødelæggelse, der blev forårsaket af begivenhederne under den store franske revolution. Nu er Chimera Gallery placeret lige ved bunden af tårnene i en højde af 46 meter, og for at komme dertil, skal du klatre næsten 400 trin på en stejl trappe.
Det er sandt, at der er en version, som kimærer ved katedralen eksisterede før, de blev installeret her i det XIV århundrede, efter Knights Templars nederlag og henrettelsen af dens store mester Jacques de Molay. Samtidig havde alle kimærer gedehoveder, som afbildede Baphomet, en underlig væsen, i hvis tilbedelse templerne blev anklaget.
Mange af Notre Dames chimærer har deres egne historier og navne. For eksempel kaldes den mest berømte af dem Strix. Hendes billede er længe blevet en lærebog, og det er hende, at de fleste først og fremmest repræsenterer, når de hører ordet "chimera". I følge sagnene ser denne mærkelige, opvoksende væsen kun ud som sten, og om natten spreder den sine vinger og svæver rundt i katedralen. Parisere mener stadig, at Strix kan kidnappe en baby, der skødesløst efterlades uden opsyn, så mødre i nærheden af Notre Dame bør altid være på deres vagt.
En anden berømt kimær i Notre Dame-katedralen er babyen Dedo. Traditionen siger, at engang en nonne fra et provinskloster besøgte templet. Da hun kiggede på de forfærdelige gargoyles og ikke mindre bange kimærer, besluttede hun at tilføje en mere charmerende karakter til deres firma. Nonne selv skåret ud af stenen en smuk figur med et barns krop og snuder af et uforståeligt dyr. Hun navngav sin skabelse Dedo og installerede det i hemmelighed blandt de andre kimærer i katedralen.
I lang tid mistænkte indbyggerne i Paris ikke, at en anden indbygger var optrådt i galleriet med kimærer. Den eneste chance hjalp med at afklassificere babyen Dedo. Sønnen til en af de ansatte i katedralen legede på taget og faldt næsten ned. Da han faldt, lykkedes det drengen at gribe fat i en af stenchimærerne, og kun takket være denne slap overhængende død. Drengens ufrivillige frelser viste sig at være baby Dedo. Siden da har den venlige chimera haft stor kærlighed fra indbyggerne i Paris, som er sikre på, at Dedo er i stand til at opfylde ethvert ønske, hvis du spørger ham om det fra hjertet.
Alle, der har set Notre Dames chimærer med deres egne øjne, hævder, at disse uhyggelige væsener er forbandede charmerende. De er så udtryksfulde, at at tage billeder med dem er helt ubrugelig, en levende person ved siden af dem virker som en sjælfri dukke.