Myten siger, at i denne labyrint skjulte kong Minos hemmeligheden bag sin utro kone Pasiphae, der, betændt med lidenskab for den hellige hvide tyr, fødte monsteret Minotaur - en halv mand, halv tyr. Daedalus byggede en labyrint med så indviklede passager, at ingen kunne finde en vej ud af det.
Athenerne skulle hvert syv år sende syv unge mænd og syv piger som et offer til Minotauren. Dette skete allerede to gange, men for tredje gang fandt Theseus, søn af Aegeus, frivilligt til at gå til labyrinten for at bekæmpe monsteret. Han besejrede Minotauren og fandt vej tilbage takket være tråden fastgjort ved indgangen, som Ariadne, datter af Minos, gav ham.
Dette fortæller en gammel græsk myte. Men var labyrinten virkelig? Mange forskere betragter det som et vidunder i verden, selvom på det tidspunkt, hvor grækerne begyndte at skrive deres historie, var labyrinten længe ophørt med at eksistere. Så hvordan var denne struktur, hvis hukommelsen er levende, men der er ingen historiske dokumenter?
I dag ved vi om dette takket være den engelske arkæolog A. Evans, der ankom hit på jagt efter en mystisk hieroglyphisk forfatterskab, som han så i Oxford-museet på sæler, der angiveligt stammer fra Sparta eller Kreta. Evans tænkte at blive her i en uge, men mens han vandrede rundt i byen Heraklion, blev hans opmærksomhed henvendt til Kefal-bakken, der syntes at være en snedrift over den gamle by.
Salgsfremmende video:
Og Evans begyndte at udgrave. Han førte dem i næsten 30 år og gravede ikke en by, men et palads, men lige i areal til hele byen - Knossos-labyrinten. Dette er hele bygningskomplekser, der er samlet omkring en stor gårdsplads. De er smukt beliggende på forskellige niveauer forbundet med trapper og korridorer, hvoraf nogle går dybt under jorden. Nogle af værelserne i paladset blev oplyst lysere, andre var nedsænket i skumring, ujævn belysning skabte effekten af specielt mysterium.
Sammen med Labyrinten opdagede Evans en stor gammel kultur, sandsynligvis et offer for naturkræfter - måske det vulkanudbrud på øen Santorini.
Evans og hans assistenter rensede omhyggeligt vægmalerierne i Palace of Knossos.
Men at studere dem førte til nye spørgsmål: hvor kom for eksempel billederne af elegante damer i sofistikerede toiletter med indviklede frisurer, malede læber og flørtende smil fra? Forskerne kaldte dem "parisiere", "damer i blåt", "domstolens damer". Sådanne navne er meget velegnede til dem, selvom de faktisk sandsynligvis var præstinder, slangekarmer eller endda gudinder. De har de tyndeste taljer, blå eller granatkjoler med frodige crinolines, åbne bodices, indviklede frisurer flettet med perler. Slanke nakne hænder, tynde humpede næser og små mund med et frossent halvt smil.
Hvorfor vandrede de kretensiske unge gennem "franske" parker med springvand og blomsterbed plantet med safran og liljer i stedet for at jage?
Hvorfor har ingen kunstnere afbildet en krig, kamp eller nogen anden militær kamp? På en af vægmalerierne gjorde de kretensiske "kunstnere", der kæmpede med tyre, en holdning, holdt fast i deres horn og tumlede over ryggen på de løbende tyrer. Hvad er det - sport eller kultriter? Evans forsøgte at finde ud af teknikken i disse spil, men de spanske tyrefægtningsmænd fortalte ham, at det var uden for menneskets evner at gribe tyren ved hornene og rulle over ryggen under tyveriets zag-løb. Og for indbyggerne på Kreta var det et yndlingsspil.
Hvor kom de rige ornamenter på de kretensiske vaser og friser fra paladserne fra, og hvordan har disse karmin-, azurblå, smaragd- og brune farver ikke falmet indtil i dag?
Hvordan lærte herskerne på Kreta at bygge badekar i deres paladser, køre kloakker, ventilationssystemer og regulere forsyningen med varm og kold luft for at opretholde en konstant temperatur? Hvordan kom de kretensiske arkitekter til ideen om, at elastiske vægge skulle opføres for at sikre bygninger mod jordskælv, skiftevis sten med træindsatser?
Efter mange års udgravninger og omhyggelig genopbygning formåede arkæologer at gendanne billedet af et harmonisk arkitektonisk ensemble. En bred vifte af strukturer blev bygget omkring den rummelige, stenbelagte gårdhave på 50x50 meter.
Paladets gulve hviler på søjler og var forbundet med hinanden ved hjælp af monumentale trapper. Hundredvis af haller og værelser var beregnet til højtidelige modtagelser, tjente som kamre for kongen og dronningen, æresmedlemmer og domstole, tjenere og slaver. Her var også rummelige værksteder med tsaristiske håndværkere.
Der var mange passager, hemmelige passager, trapper, korridorer, jorden og underjordiske strukturer i paladset. Forskere forklarer den tilsyneladende forstyrrelse i lokaliseringen af lokalerne ved opførelsen af nye paladser over fundamentet til de tidligere, der blev ødelagt af jordskælv såvel som ved ilden i 1380 f. Kr. e. Frisk luft og sollys trængte ind i alle værelser gennem specielle ovenlysvinduer, åbninger i hvælvinger og døre.
I "trone" -rummet i Knossos-paladset er griffiner afbildet på væggene - mytiske væsener med en løvekrop, ørnevinger og et ørnhoved. De er omgivet af blomstrende liljer og virker slet ikke skræmmende, de ser snarere ud som ubekymrede indbyggere i Edens Have, som temmelige dekorative væsener. De har en lang svanehals, løvens hale løftes op og ender i en krølling. Med en sådan griffin kan du lege og boltre sig i engen.
Sagnene om den monstrøse tyr opstod tilsyneladende ikke ved en tilfældighed. Væggene i Palace of Knossos er dækket med adskillige freskomalerier, der er godt bevaret. På dem såvel som på sten- og guldfartøjer findes konstant billeder af en tyr: undertiden fredeligt græsende, undertiden rasende, der flyver ved en galop, som kretensiske tyrefægtere enten spiller eller kæmper med. Tyrens kultur var udbredt på øen, men det er vanskeligt at sige, hvilken religion der var der. Blandt de kretensiske (og også myceneiske) bygninger er der ikke fundet noget, der endda meget ligner et tempel. Det er sandsynligt, at Kreta ikke havde en så streng, underordnet religion for sig selv som i det gamle Egypten.
Her kan du føle en helt anden holdning til verden, ikke begrænset af nogen kanoner.
Blandt tegningerne i mange af paladets værelser findes ofte billeder af en dobbeltsidet hatchet. Det er et symbolsk tegn, der er forbundet med den kretiske indbyggers religiøse kultur. De samme luger blev fundet blandt stalaktitter og stalagmitter i en af hulerne, hvor Zeus ifølge legenden blev født. En dobbelt øks med et punkt på græsk kaldes "labrys". Forskere antyder, at det er herfra, at ordet "labyrint" stammer fra, som oprindeligt blev kaldt "huset til dobbeltøksen" - kong Mi Nos 'palads.
Indbyggerne på Kreta efterlod skriftlige monumenter. Men hvad er oprindelsen af den kretensiske kultur? Hvilken nationfamilie tilhørte kretenserne? Indtil videre er kun det andet, yngre manus ("Linear B") blevet læst. Det skete i 1952, og det mest fantastiske er, at denne opdagelse (efter mange fremtrædende videnskabers forgæves indsats) blev foretaget af den 30-årige engelske arkitekt Michael Ventris, der var engageret i at dechiffrere kretensisk skrivning som amatør.
Men indtil nu har ingen været i stand til at læse et enkelt tegn fra det tidligere kretensiske brev ("Linear A"). Endnu flere gamle kretensiske hieroglyffer afkrypteres ikke, selv computere kan ikke klare dem. Forskere kan ikke sige noget klart om det grundlag, hvorpå kulturen på det gamle Kreta, dens kunst og fantastiske arkitektur, dens politiske struktur, munter verdensbillede, dens religion, som ikke kendte templer, voksede op.
Forfatter: Valery Kachmarik
