Dette skete i midten af juli 1518. Madame Troffea forlod huset og begyndte … at danse.
Der var ingen fest i Strasbourg den dag. Men kvinden dansede og dansede - uden at stoppe i seks dage i træk. Og den syvende udførte 34 dansere indviklede trin i de smalle gader i den franske by …
Til at begynde med besluttede bymyndighederne, som husker tilsyneladende, at lignende behandles med lignende, at forbedre sundheden for de dansende byfolk … dans indtil du falder. Til dette blev den mest rummelige hal i bykommunen afsat til de syges behov, og musikere blev hyret.
"Medicinen" viste sig at være ineffektiv. Ved udgangen af august var antallet af hoppende byfolk vokset til 400. I korte øjeblikke af oplysning råbte de om hjælp og sagde, at de overhovedet ikke ville danse, men en eller anden kraft syntes at få dem til at snurre. Begivenhederne tog en grim vending. Flere dusin mennesker døde af fysisk træthed, af hjerteanfald og slagtilfælde. Samtale med præster, demonstrative bønner gav heller intet.
I sidste ende blev danserne narret til vogne og ført ud af byen uden for syne. Derefter aftog epidemien i Strasbourg pludselig og aftog i begyndelsen af september. Hvad angår danserne selv, er deres yderligere skæbne ukendt: det blev sagt, at de var blevet sendt til et eller andet "helbredende" sted, beliggende ikke langt fra byen. Hvad der virkelig skete med dem, er der ingen der ved.
HVORFOR?
De mange overlevende dokumenter fra 1500-tallet - optegnelser over læger, tekster med prædikener, lokale kronikker, referater af byrådsmøder - tillader os ikke at tvivle: hvad der skete i Strasbourg var på ingen måde et figur af fantasien fra middelalderens kronikere.
Salgsfremmende video:
"Dance of St. Vitus"- dette usædvanlige udtryk er kendt for mange mennesker, der ikke har noget at gøre med medicinen og neurologiens historie. Saint Vitus boede på Sicilien og blev martyreret af romerne i 303 under forfølgelsen af kristne lanceret af kejseren Diocletian. 1.200 år senere - fra det 16. århundrede - blev hans navn knyttet til "dans". Derefter spredte troen sig over hele Tyskland om, at enhver, der dansede foran statuen af St. Vitus på sin mindedag (15. juni), ville være sund hele året. Tusinder af mennesker trængte rundt om statuerne af helgen denne dag, og deres danser var ofte meget ekspansive, følelsesladede. I sidste ende begyndte St. Vitus-dansen at blive kaldt sygdommen, hvor den mest slående ydre manifestation er de ufrivillige bevægelser af arme, ben, patienter, som ofte minder om en slags dans. I virkeligheden kaldes denne lidelse Sydenhams chorea og er en neurodegenerativ arvelig sygdom i hjernen. Og desværre - hverken bønner til Saint Beat eller dans foran hans statuer bringer bedring …
"Dansefeber fra 1518" var ægte. Og nu, i næsten fem hundrede år, har det hjemsøgt forskere. Forskere er bekymrede over et enkelt spørgsmål: hvad nøjagtigt fik folk til at danse, indtil de var helt udmattede?
Især søgte Eugene Buckman, forfatter af Religious Dancing in Christianity and Popular Medicine (1952) efter biologiske eller kemiske årsager til dansefeber. Sammen med en række andre forskere fra midten af det 20. århundrede var Buckman tilbøjelig til at tro, at ergot var skylden for alting - en skimmel, der voksede på stænglerne af våd rug. Hvis det kommer ind i den menneskelige krop sammen med for eksempel brød, kan det forårsage kramper og hallucinationer.
Imidlertid har denne hypotese mange modstandere. Ja, ergot forårsager hallucinationer og vrangforestillinger, nogle gange endda kramper, men det giver ikke den energi, der kræves til et "dansemaraton."
I henhold til teorien om Robert Bartholomew, en sociolog ved det australske James Cook University, var de utrættelige dansere medlemmer af en kættsekt og udførte en ekstatisk dans. Men denne forklaring tåler ikke kritik. Hvis du tror på de historiske dokumenter, og der er ingen grund til ikke at tro dem, så ville uheldige ikke danse. Bange, desperate, de bad om hjælp, men - desværre - ingen kunne lette deres lidelser. Hvis danserne desuden var sekterister, ville kirken ikke stå på ceremoni sammen med dem og ville være meget hurtig til at beskylde dem for kætteri. Intet af den art skete imidlertid.
Saint Vitus er ikke skylden
"En tid til at danse, en tid til at dø" er titlen på John Wallers bog, hvor han afslører hemmeligheden bag "dansefeber i Strasbourg." Efter hans mening brød dansepidemien i byen ikke tilfældigt ud. Det blev efterfulgt af en hel kæde af uheld og katastrofer, der forårsagede hidtil uset lidelse.
Pludselige frost og tunge hagl dræbte høsten.
Sult regerede i Strasbourg. Dusinvis af mennesker døde. For at overleve måtte de slagte alle husdyr, låne penge og som en sidste udvej gå ud på gaderne for at tigge. Hungersnød blev ledsaget af sygdomsepidemier: kopper, syfilis og spedalskhed strejfede af Alsace og hævdede hundreder af liv. Ikke underligt, at angst og frygt har fundet sig i menneskers hjerter.
Og som altid sker i sådanne situationer, kom den tidlige kristne legende meget vellykket til mig, som sagde: "Hvis du irriterer Saint Vitus med noget, vil han sende en forbandelse i form af en dans, som kun kan slippe af med lange bønner." Imidlertid kunne den samme Saint Vit ifølge legenden bringe sundhed i det mindste i et år. Til dette var det nødvendigt at danse foran hans billede. Og hvis det er tilfældet, viser det sig, at man ikke skal overraske over udseendet af dansere på Strasbourgs gader …
Professor Waller mener imidlertid, at St. Vitus ikke har noget at gøre med dansefeber. Han lægger skylden for, hvad der skete … et fænomen kendt som massepsykogenisk sygdom - som læger kalder massehysteri, der er gået foran med meget stærk stress og lidelse. John Waller mener, at ofrene for dansefeber faldt i en trance-tilstand mod deres vilje og ikke kunne komme ud af det.
MASS Hysteria
Dansefeber i Strasbourg var langt fra det eneste tilfælde af massepsykogen sygdom, men den mest dokumenterede og derfor bredt kendte.
I mellemtiden, før 1518, lykkedes Europa mindst 10 gange at møde lignende epidemier. For eksempel fejede en dansefeber i 1374 over mange byer og landsbyer i det nordøstlige Frankrig, i hvad der nu er Belgien og Luxembourg. Og den seneste "dødedans" blev indspillet i 1840'erne på Madagaskar. Fra beskrivelserne af læger er det kendt, at "mennesker dansede vildt i en tilstand af trance, overbevist om, at de var besat af ånder."
MERE PSYKOPATI
Det mest usædvanlige tilfælde af massepsykogen sygdom er Tanganyika-latterpidemien i 1962.
Det hele startede med en slags vittighed på en piger-internatskole i landsbyen Kashash, der ligger på den vestlige bred af Victoriasøen nær grænsen til Kenya. Episodiske lattermildinger, der varede i flere minutter, indhyllede flere skolepiger. Men meget hurtigt spredte en latterepidemi sig over hele skolen.
Efter at skolen var lukket, blev "sygdommen overført til forældrene til skolepigerne og derefter til de øvrige beboere, først af Kashash, og efter et stykke tid, til de omkringliggende landsbyer."
Ofrene, for det meste kvindelige, oplevede smerter fra latter, nogle gange besvimede, led af udslæt, anfald af ukontrolleret gråd, de havde åndedrætsproblemer … Men de kunne ikke hjælpe med at grine! Den mærkelige latterepidemi sluttede først efter halvandet år.
Den mest "pikante" hysteri er kendt som koroepidemien. Fra mindst 300 f. Kr. e. mænd i alle hjørner af verden har en uforklarlig frygt for at miste … deres kønsorganer. Der kommer alle slags rædsler i tankerne: at deres "skønhed og stolthed" vil blive stjålet, at det vil tørre op, blive mindre, kortere osv. Osv. Koroepidemier blev især observeret i Afrika og Asien. Det sidste koroudbrud blev registreret i 1967 i Singapore.”Frygten for at miste kønsdelene greb derefter over tusind mænd, der forsøgte at beskytte deres manddom ved hjælp af” rustning”lavet af knagder, klemmer og andre upraktiske og ineffektive apparater.
Zakhar RADOV