Hvad er død? Hvorfor er alle mennesker mere eller mindre bange for døden? Frygten for det ukendte er en stærk frygt. Som det vil være? Vil jeg lide? Hvad sker der efter døden? Alle disse specifikke spørgsmål kræver specifikke svar.
Lad os først prøve at finde ud af, hvorfor næsten enhver person har en frygt for døden. Hvis vi overvejer dette spørgsmål mere bredt, vil vi helt sikkert komme til den konklusion, at en sådan frygt er direkte relateret til instinktet til selvopbevaring. Enhver levende væsen vil være tilbageholdende med at skille sig ud med sin fysiske skal. Fastgørelse til din krop opstår ved fødslen af denne krop. Denne tilknytning er iboende i bevidstheden i sig selv.
Instinktet til selvopbevaring, hvilket betyder frygt for død, hjælper med at bevare livet. Med andre ord er frygt for død en naturlig følelse, der er nødvendig for livet. Livet er en uvurderlig gave, og for at bevare den får vi frygt for død sammen med livet. Det er helt normalt.
Det er en anden sag, når frygt for død er stærkere, end den fortjener, hvis den bliver panik. Derefter i døden ser en person noget ukendt, farligt og uundgåeligt i usædvanlig grad. For det meste stammer vores frygt dog fra uvidenhed. Og den mest kraftfulde kur mod uvidenhed er viden. Alt det, vi formåede at forstå og forklare, bliver ikke længere skræmmende. I umindelige tider var mennesket bange for torden og lyn. Senere var folk imidlertid i stand til at forklare årsagen til disse naturlige fænomener, og panikken forsvandt.
Hovedårsagen til frygt for død er identifikationen af mennesker med deres egen krop. Når man tænker på meningen med livet, vil en person helt sikkert komme til spørgsmålet: "Hvem er jeg i virkeligheden?" Og ikke virkelig tænker på svaret, beslutter personen, at han er hans fysiske krop. Eller beslutter, at kroppen er primær, og sjælen er sekundær. "Jeg er russer. Jeg er bygmester. Jeg er kristen. Jeg er far til en familie”- dette er typiske eksempler på sådan identifikation med kroppen.
Det bliver helt klart, at når en person er kommet til sådanne konklusioner, begynder en person at tage sig af kroppens behov i en ekstraordinær grad. Selvom du tænker lidt på kroppens behov, kan du forstå, at vores krop i virkeligheden har meget lidt behov. Imidlertid identificerer folk sig og deres bevidsthed med deres egen dødelige fysiske krop. Og tiden kommer, når en person ikke længere er opmærksom på sig selv uden denne krop. Nu har hans krop brug for luft, mad, søvn, fornøjelse, underholdning osv. Hele tiden.
En person bliver til en tjener af hans krop. Det er ikke kroppen, der tjener personen, men personen begynder at tjene sin krop. Og når menneskelivet kommer til ophør, overtager frygt for død ham fuldstændigt. Han krampaktig begynder at klamre sig fast til hans skrøbelige krop, og tænker, at med kroppens forsvinden, personen selv vil forsvinde, vil hans bevidsthed og personlighed forsvinde.
Mønsteret er lige frem. Jo mere vi begynder at knytte os til vores krop, jo mere begynder vi at frygte døden. Jo mindre vi identificerer os med den fysiske krop - jo lettere vil vi tænke på dødens uundgåelighed. Faktisk frygter vi døden mere, end den fortjener.
Salgsfremmende video:
Hvad ellers er vi bange for? Først og fremmest det faktum, at - døden er uundgåelig. Ja det er. Men vi må ikke glemme, at kun vores fysiske krop, vores midlertidige kropsdrag, dør.
Forestil dig en situation, hvor du købte en ny dragt fra en butik. Du kunne lide stilen, farven er, hvad du ville have, prisen er rimelig. Allerede der hjemme demonstrerede du kostume til dine kære, og de kan også virkelig lide det. I denne dragt går du på arbejde hver dag. Og efter et år bemærker du, at dragtet er lidt slidt, men det kan stadig tjene dig godt. Et år senere blev dragtet slidt endnu mere ud. Det er dog blevet så kært for dig, at du er klar til at bruge en masse penge på reparationer og renseri. Du tænker ikke engang på at købe en ny dragt. Du er praktisk talt en med din gamle dragt.
Du opbevarer det omhyggeligt i skabet, rengør det, stryger det rettidigt, reagerer ikke på det familie og kollegers overraskede udseende, men undgå kun dine øjne. Flere og oftere bliver du hjemsøgt af tanken om, at du før eller siden bliver nødt til at skille dig ud med denne dragt. Denne tanke frarøver dig fred og søvn, du er tæt på et sammenbrud. Du siger:”Dette sker ikke! Dette er ren absurditet! Det er naturligvis usandsynligt, at dette sker med en normal person. Men det er sådan, at de fleste mennesker forholder sig til deres kroppe, til deres midlertidige kostume!
Der er ikke så meget at forstå i dette tilfælde - vores midlertidige dragt vil før eller senere blive ubrugelig. Men til gengæld får vi en ny dragt, en ny krop. Og det kan godt være, at dette organ vil være endnu bedre end det foregående. Så er det værd at være trist?
En person er også bange for det ukendte. "Hvad vil der ske med mig da?" Vi tror ofte, at vi efter døden absolut vil forsvinde. Som nævnt er den bedste kur mod frygt og usikkerhed viden. Viden om, at livet fortsætter efter døden. Det antager nye former, men dette er det samme bevidste liv som det jordiske liv.
Der er en anden grund til frygt for død. For nogle mennesker, især dem, der identificerer sig som ateister, kan denne grund virke irrelevant. I mange år, gennem mange århundreder, er folk blevet kaldt til orden ved hjælp af trusler og straffe, og lovet dem lang pine i helvede. Frygten for helvede er en af grundene til vantro i fortsættelsen af livet efter døden. Hvem vil tro på livet efter døden, hvis denne fremtid kun kan bringe os lidelse? I dag er der ingen, der skræmmer nogen, men den frygt, der har frembragt i underbevidstheden i mange generationer, er ikke så let at udrydde.
Hvad ellers skræmmer en person før døden? Følelsen af smertefuldhed ved den forestående overgang er skræmmende, vi synes, at døden er en langvarig lidelse, en meget smertefuld fornemmelse. Tanken kan endda krybe ind i mit hoved: "Hvis jeg dør, ville jeg gerne have, at det skal ske med det samme eller i en drøm, for ikke at lide."
Faktisk forekommer selve overgangen næsten øjeblikkeligt. Bevidstheden slukker i kort tid. Smertesymptomer fortsætter kun indtil selve øjeblikket af overgangen. At dø selv er smertefrit. Efter overgangen forsvinder alle symptomer på sygdommen, fysiske handicap. Den menneskelige personlighed, efter at have krydset tærsklen for den fysiske verden, lever fortsat under nye eksistensbetingelser.
Men hvis vi ikke kunne slippe af med frygt, forbliver denne frygt, for efter overgangen går bevidstheden ikke tabt, og personligheden forsvinder ikke. Normalt ser vi i døden en fjende, der ønsker at tage vores liv. Vi kan ikke bekæmpe denne fjende, og vi prøver at fjerne tanker om ham. Men døden, for ikke at tænke over det, forsvinder ikke. Frygt for død forsvinder ikke kun, men går endnu dybere ind i underbevidstheden. Der, uden bevidsthed, vil han være endnu farligere og skadelig.
Antag, at en person døde, mens han sov og havde ingen oplevelser i nærheden af døden. Efter overgangen vil en person se sig selv i et andet miljø, men alle hans tanker og følelser, som han ikke kunne komme af med, forbliver. Hvad der var i vores bevidsthed og underbevidsthed inden dødsøjeblikket forsvinder ikke noget sted. En person mister kun evnen til at kontrollere sin ikke længere nødvendige fysiske krop. Alle hans tanker, oplevelser, frygt forbliver hos ham.
Når vi ønsker at forlade livet i en drøm eller i en anden ubevidst tilstand, mister vi meget, vi mister hele sjælens vækstperiode.
Lad os se på dette problem fra et filosofisk og religiøst synspunkt. Det betyder ikke noget, om vi betragter os som troende eller ej. I det mindste i vores sjæle er vi alle filosofer.
Vi lever i den materielle verden ikke kun for at modtage glæde og tage alt fra livet. Herren har selvfølgelig ikke noget imod, at folk nyder livet og gav dem alt, hvad de har brug for til dette. Men Herren gav også hver enkelt af os en bestemt livsopgave, der svarer til vores styrker og evner. Vi er født i denne verden af en grund. Vores opgave er at gøre noget, der er en del af Herrens plan, for at opfylde vores formål.
Mere specifikt er vi nødt til at udvikle de højeste evner - under vores ophold på det jordiske plan - evnen til at elske og tro. Vi er også nødt til at gennemgå energisk rensning - for at rense vores sjæl fra det snavs, der er akkumuleret i hele vores eksistens periode, til at udarbejde karmiske problemer med andre mennesker, det vil sige for at blive bedre og renere.
Først skal vi finde ud af vores formål og derefter opfylde det. Dette siges også i lignelsen om Jesus Kristus om talenter, hvor mesteren i slutningen af århundrederne spørger slaverne, hvordan de brugte tiden og de talenter, der blev givet dem (Evangeliet i Matteus 25: 14-30):
… For Han vil handle som en mand, der rejste til et fremmed land, kaldte sine tjenere og betroede dem deres ejendom:
Og til den ene gav han 5 talenter, til den anden 2, den tredje 1, hver efter sin styrke; og gik straks væk.
Den, der modtog 5 talenter, gik, satte dem i forretning og skaffede yderligere 5 talenter;
på samme måde erhvervede han, der modtog to talenter, andre to;
Den, der modtog 1 talent, gik ned og begravde det i jorden og skjulte sin mesters sølv.
Efter lang tid vendte mesteren over disse slaver tilbage og krævede en konto fra dem.
Og da han kom op, bragte den, der havde modtaget 5 talenter, andre 5 talenter og sagde: "Herre" 5 talenter, du gav mig; se, jeg har erhvervet 5 andre talenter med dem."
Hans mester sagde til ham:”Nå, god og trofast slave! I små ting, du var trofast, vil jeg lægge dig over mange; gå ind i din mesters glæde."
Den, der havde modtaget 2 talenter, kom også op og sagde:”Mester! Du gav mig to talenter; se, jeg har erhvervet to andre talenter med dem."
Hans mester sagde til ham:”Nå, god og trofast slave! I små ting, du var trofast, vil jeg lægge dig over mange; gå ind i din mesters glæde."
Og den, der modtog 1 talent, kom op og sagde:”Mester! Jeg vidste dig, at du er en grusom mand, du høster, hvor du ikke såede, og samler dig, hvor du ikke spredte, og frygtede, gik jeg og gemte dit talent i jorden; her er din."
Hans herre svarede ham:”Ond og doven slave! Du vidste, at jeg høste, hvor jeg ikke så, og høste, hvor jeg ikke spredte; derfor skulle du give mit sølv til købmændene, og da jeg kom, ville jeg modtage mit med fortjeneste; Så tag talentet fra ham og giv til ham, der har 10 talenter, for til alle, der har det, vil blive givet og øges, men fra ham, der ikke har, hvad han har, vil blive taget væk; men kaster den værdiløse tjener ud i det ydre mørke: der vil græde og tænde.” Efter at have sagt dette, råbte han: Den, der har ører at høre, lad ham høre!
Nu kan du selv komme til en konklusion, hvorfor er vi stadig bange for døden? Konklusionen er enkel. I dybden af vores underbevidsthed dannes en specifik opgave - opfyldelsen af et specifikt formål. Hvis vi endnu ikke har udført denne mission, ikke har opfyldt vores program for at være i den fysiske verden, vil dette genere os på underbevidsthedsniveau. Og denne angst, der trænger ind i bevidsthedsniveauet, vil fremkalde specifik frygt i os.
Det er på den ene side denne frygt minder os om en uopfyldt destination. På den anden side får sådan frygt, udtrykt i instinktet til selvopbevaring, os til at tage os af vores liv. Og omvendt. Mennesker, hvis jordiske liv er blevet brugt i konstant arbejde og til fordel for andre, føler ofte, at de har opfyldt deres skæbne. Når tiden kommer til at dø, har de ingen frygt for døden.
Måske talte Hegumen fra Sinai-bjerget om dette i "Stigen"?
"Frygten for døden er en egenskab af menneskelig natur … og spændingen ved mindet om en dødelig er et tegn på uskyldige synder …"
En af de ortodokse hellige skrev også:
”Det ville være underligt, hvis der på dette tidspunkt ikke var nogen frygt for den ukendte fremtid, og der ikke ville være nogen frygt for Gud. Frygt for Gud vil være, det er gavnligt og nødvendigt. Det hjælper med at rense sjælen og forberede sig på at forlade kroppen."
Enkeltpersoner udvikler måske nøjagtigt den modsatte holdning til død. Mennesker, der lever efter princippet "efter os - endda en oversvømmelse." Hvorfor overveje overhovedet døden, hvis du allerede kan nyde godt i dette liv? En dag vil jeg dø. Og hvad så? Vi dør alle før eller senere. Hvorfor tænke dårligt? Lad os nyde livet nu uden at tænke over konsekvenserne.
Der er en anden ekstrem. I 1980 udgav Archimandrite Seraphim Rose en bog på engelsk "The Soul After Death". Han skrev, at vidnesbyrdene fra mennesker, der overlevede kroppens midlertidige død, ofte tegner et forkert og farligt billede. Der er for meget lys i det. Man får indtryk af, at man ikke skal være bange for døden. Døden er snarere en behagelig oplevelse, og efter døden truer intet dårligt sjælen. Gud beskylder ikke nogen og omgiver alle med kærlighed. Omvendelse og endda tanker om det er overflødige.
Fader Seraphim skrev:
”Dagens verden er forkælet og ønsker ikke at høre om virkeligheden i ånden og ansvaret for synder. Det er meget pænere at tro, at Gud ikke er særlig streng, og at vi er sikre under en kærlig Gud, som ikke vil kræve svar. Bedre at føle, at frelse er sikret. I vores alder forventer vi noget behageligt og ser ofte, hvad vi forventer. Men virkeligheden er anderledes. Dødets time er en tid med djævelsk fristelse. En persons skæbne i evigheden afhænger hovedsageligt af, hvordan hun selv ser på sin død, og hvordan hun forbereder sig på den”.
I princippet er det ikke dårligt, når vi ikke dvæler ved vores fremtid, fordi alt er i Herrens hænder. Du skal bo her og nu. Lev og vær opmærksom på hvert minut af din eksistens. Hvis dette er behagelige øjeblikke, bør vi dele vores glæde med andre. Hvis dette er triste øjeblikke, kan dette skubbe os til at forstå meningen med livet.
Uanset hvordan vi forholder os til vores jordiske liv, er vores formål dog under alle omstændigheder. Uanset om vi tager fra livet hele eller mere af dette liv og giver til andre mennesker - dette formål forsvinder ikke noget sted. Derfor bliver opgaven lidt mere kompliceret - hele tiden skal vi huske vores formål, og vi skal bruge hvert minut på at opfylde det. Og dette, skal du indrømme, stemmer ikke overens med principperne "Efter os - endda en oversvømmelse" og "Tag alt fra livet."
Mange mennesker kan have indvendinger mod os:”Vi er glade og tilfredse med livet nu. Vi har alt - et godt stykke arbejde, en god familie, succesrige børn og børnebørn. Hvorfor skal vi tænke på en mytisk fremtid”? Vi benægter ikke, at der er mange virkelig vidunderlige, venlige og sympatiske mennesker på Jorden, der efter deres kvaliteter fortjener et så lykkeligt liv.
Der er dog en anden mulighed. Det var i deres tidligere jordiske liv, at disse mennesker var venlige og sympatiske. Og de var i stand til at udvikle et vist åndeligt potentiale. Og i dette liv får de ikke dette potentiale, men bare spilder det. Faktisk er alt godt med dem i dette liv. Men potentialet aftager hurtigt. Og i det senere liv er de muligvis nødt til at starte igen.
Selvfølgelig kan du ikke tro på alt dette. Og dette er et separat emne til samtale. Derfor opfordrer vi læseren til blot at tænke over dette spørgsmål. I princippet har alle mennesker næsten lige muligheder. En person er født, går først i børnehave og derefter i skole. Og her adskiller folks stier. Nogle går på college, andre går i hæren, nogle går på arbejde, nogle har familie osv. Det vil sige, at alle følger deres egen vej: nogen vokser, nogen falder, nogen er glad, og nogen er ikke. Det vil sige, at alle ser ud til at have de samme muligheder, når de har forladt skolen, og som et resultat kan kløften mellem mennesker simpelthen være enorm i 5-10 år.
Der kan være indvendinger: "Det handler ikke kun om mulighederne, men også om evnerne." Og det er, hvad vi foreslog at overveje. Hvor fik en person sine evner og evner? Hvorfor er nogen født et geni, mens nogen ikke engang er i stand til at afslutte skolen? Hvorfor fødes en person i en velhavende familie, mens nogen fødes syg eller i en familie med en forælder? Hvorfor var der sådan en uretfærdighed i bund og grund?
Hvem kører dette? Herre eller mand selv?
Du kan spørge: "Det viser sig, at en person har brug for frygt for død?" Men du kan allerede nu besvare dette spørgsmål. Nødvendigt, men kun som et instinkt til selvopbevaring. Og intet mere. For at slippe af med dødsangsten er der faktisk ikke meget behov for - kun viden. At vide, hvorfor vi er på Jorden og vide, at dette jordiske liv kun er en del af vores store liv.
O. Kazatsky, M. Yeritsyan
