Kristendommen - Alternativ Visning

Kristendommen - Alternativ Visning
Kristendommen - Alternativ Visning

Video: Kristendommen - Alternativ Visning

Video: Kristendommen - Alternativ Visning
Video: Alternativ behandling og New Age i forhold til kristendommen 2024, Marts
Anonim

Kristendommen er den mest talrige religion i verden. I følge leksikonet "Nationer og religioner i verden" (Moskva, 1998, s. 860) var der i 1996 omkring 2 milliarder kristne i verden. Kristendommen opstod i Palæstina i midten af det 1. århundrede. AD De første kristne var jøder efter nationalitet, efter det tidligere religiøse verdenssyn - jøder. Men allerede i anden halvdel af det 1. århundrede blev kristendommen en international religion. Sprog for international kommunikation blandt de oprindelige kristne blev det græske sprog (som i den tid). Fra præsternes synspunkt var den vigtigste og eneste grund til kristendommens opståen forkynnelsesaktiviteten af Jesus Kristus, som var både Gud og menneske. Jesus Kristus, siger kultens ministre, i form af en mand kom til jorden og bragte mennesker sandheden. Om hans komme til jorden (dette skete kommende kaldes det første, i modsætning til det andet, fremtiden) fortælles i fire hellige bøger, der kaldes evangelierne.

Fra materialistiske historikers synspunkt var hovedårsagen til kristendommens fremkomst de vanskelige levevilkår for masserne, der ledte efter trøst i den nye religion. Samtidig benægter moderne historikere ikke, at der var en Kristus, som var præsten (men ikke Gud), og at hans forkynnelsesaktivitet var en af faktorerne i dannelsen af en ny religion.

Præsten siger, at evangelierne blev skrevet af to apostle fra Jesus Kristus, Matthew og John) og to disciple fra to andre apostle: Peter - Mark og Paul - Luke. Evangelierne fortæller, at i den tid, hvor kong Herodes styrede Judea, fødte en kvinde ved navn Mary i byen Betlehem en dreng, som hun og hendes mand kaldte Jesus. Da Jesus voksede op, begyndte han at prædike om en ny religiøs lære, hvis hovedideer var som følger. Først må man tro, at han Jesus er Kristus (det græske ord for Kristus betyder det samme som den hebraiske Messias). Og for det andet må man tro, at han er Jesus - Guds søn. Sammen med disse to ideer, som oftest gentages i hans prædikener, fremmede han mange andre: om hans fremtidige anden komme, om døde legems opstandelse ved verdens ende, om eksistensen af engle, dæmoner osv. I sin prædiken besatte moralske ideer et betydningsfuldt sted: om behovet for at elske naboer, hjælpe dem, der har problemer, osv. Han ledsagede sin lære med mirakler, der beviste hans guddommelige oprindelse. Især udførte han følgende mirakler: Han helbredte mange syge mennesker med et ord eller berøring, rejste de døde tre gange, vendte vand til vin en gang, gik på vandet som på et tørt sted, fodrede fem tusind mennesker med fem brødkager og to små fisk osv. en rolle i evangelierne spilles af historien om de sidste dage af Jesu Kristi liv. Denne historie begynder med episoden af hans indrejse i Jerusalem. Han blev mødt af mange mennesker, for Jesus blev berømt for hans utallige mirakler … Folk lagde deres tøj og palmegrener på vejen, som Jesus Kristus red, og råbte "Hosanna!"Ordet "Hosanna" bogstaveligt talt oversat fra hebraisk betyder "frelse" (der ønsker frelse til Jesus), men i dets betydning er det en hilsen som "Ære").

En af de vigtige begivenheder i Jesu Kristi liv efter hans indrejse i Jerusalem var udvisning af købmænd fra Jerusalem-templet. Situationen med udvisning af købmænd fra templet blev et symbol på fjernelse af uærlige mennesker fra alle hellige og ædle gerninger. Jesus gik ind i Jerusalem på den første dag i ugen (som søndag kaldes i evangelierne), og på den femte dag i ugen (det vil sige torsdag) var der et afskeds påskedagsmøde (jødisk påske blev fejret) af Jesus Kristus med apostlene. Derefter kaldte kristne præster denne aftensmad "Sidste nadver". Under det sidste måltid spiste Kristi disciple brød og drak den vin, som han gav dem.

Image
Image

Efter påskemiddagen kom Jesus Kristus og hans disciple (med undtagelse af en af dem, Judas Iskariot, der forlod middagen tidligere) først til Olivenbjerget og derefter til Getsemane Have. Der i haven om aftenen torsdag til fredag arresterede romerske soldater ved hjælp af Judas Iskariot Jesus Kristus. Den arresterede mand blev ført til højpræstens hus. Kirkeretten beskyldte ham for blasfemi og indgreb på den kongelige trone (dette indgreb blev set i det faktum, at han kaldte sig selv”jødenes konge”). Jesus Kristus blev dømt til døden. På fredag korsfæstede de romerske soldater, der i henhold til datidens lovgivning dødsdomme for kirkeretten, ham på kors, og han døde. Tidligt om morgenen den første ugedag blev Jesus Kristus genopstanden, og efter et stykke tid steg han op i himlen. Bogen "Apostlenes handlinger" klargøres i Bibelen efter evangelierneat opstigningen til himlen fandt sted på den 40. dag efter hans opstandelse. Dette er hovedindholdet i evangeliets historier om Jesus Kristus. Folk er uenige om sandheden i evangeliets fortællinger.

I dannelsen af specifikke træk ved den nye religion har nogle andre sociale omstændigheder ifølge historikere også spillet en rolle. Eksistensen af den kejserlige magt bidrog til udviklingen og konsolideringen af ideen om en Gud i himlen. Styrkelse af økonomisk, politisk og ideologisk kommunikation mellem folk (som et resultat af dannelsen af det romerske imperium) dannede og konsoliderede ideen om en international Gud, der bekymrer sig om alle mennesker, uanset deres nationalitet. Krisen i det slaveejende samfund førte de øvre klasser i samfundet til desillusionering med de gamle religioner, til tabet af tro på guderne, som ikke kunne forhindre forringelse af situationen for de herskende klasser. Og mange af de herskende klasser fastholdt deres håb om den nyopståede religion som en mægtig styrke, der kunne støtte dem. Hvis vi sammenligner den kristne religion med religioner og filosofier, der allerede eksisterede i Romerriget, kan vi i en række tilfælde se noget fælles. Historikere mener, at disse delte punkter antyder, at den kristne religion havde ideologiske kilder. Den vigtigste af disse er jødedommen.

Kristendommen opstod som en udskudt af jødedommen. Kristne betragter jødens Tanakhs hellige bog som deres hellige bog, men de kalder det anderledes: Det Gamle Testamente. De kristne supplerede Det Gamle Testamente med Det Nye Testamente, og sammen samlet de Bibelen. Fra den jødiske religion vedtog kristne ideen om Messias. Selve ordet Kristus er intet andet end en oversættelse af det hebraiske ord Messias til græsk. En række bestemmelser, der senere kom ind i systemet med kristne religiøse og moralske synspunkter, blev udtrykt af den Alexandriske filosof Philo: om menneskers medfødte syndighed, om asketik og lidelse som middel til at redde sjælen, om, at Messias også er Gud, og at hans navn er Logos (dette er navnet i kristendommen blev det Kristi andet navn, i oversættelse fra græsk til russisk logos er ordet). Fra den romerske Seneca lånte kristne etiske ideer om lighed mellem alle mennesker foran Gud,om sjælens frelse som livets mål, om foragt for det jordiske liv, om kærlighed til fjender, om lydighed mod skæbnen. Qumran-samfundet (i fortiden - en tilståelse i jødedommen) fremmet ideer om Messias 'første komme og det forventede andet om tilstedeværelsen af menneskelig natur i Messias. Disse ideer trådte også ind i kristendommen.

Salgsfremmende video:

I det 1. århundrede e. Kr. på det romerske imperiums territorium var der mange nationale religioner. Ved udgangen af det 5. århundrede. disse religioner forsvandt enten tilbage i baggrunden (som f.eks. jødedom) eller forsvandt fra den historiske scene (den gamle græske religion). På den anden side blev kristendommen fra en lille religiøs bevægelse omdannet til den vigtigste, mest talrige religion i imperiet. Ifølge historikere forklares kristendommens sejr over andre religioner ved dens følgende træk.

For det første dens monoteisme. Alle andre religioner i imperiet, undtagen kristendommen og jødedommen, var polyteistiske. Under imperiets forhold så monoteisme mere attraktiv ud.

For det andet dens humanistiske moralske indhold. Der var selvfølgelig visse humane moralske ideer i andre tiders religioner. Men i kristendommen blev de udtrykt mere fuldstændigt og mere levende, da hovedforfatterne af denne religion (ifølge historikere) var arbejdende mennesker; og for arbejdstagere var arbejde og liv uden gensidig respekt og gensidig hjælp simpelthen umuligt.

Image
Image

For det tredje så billedet af efterlivet i kristendommen mere attraktivt for de lavere klasser i samfundet end i nogen anden religion. Kristendommen lovede først og fremmest en himmelsk belønning til alle dem, der lider i dette liv, alle dem, der er ydmyget og fornærmet.

For det fjerde forlod kun kristendommen nationale barrierer og lovede frelse for alle, uanset nationalitet.

For det femte var ritualerne i de religioner, der eksisterede på det tidspunkt, komplekse og dyre, og kristendommen forenklet og gjorde ritualerne billigere.

For det sjette kritiserede kun kristendommen slaveri ved, at den anerkendte slaven som lig for Gud med alle andre mennesker. I det store og hele har kristendommen tilpasset sig bedre til andre historiske forhold end andre religioner.

Den kristne religion har gennemgået to store faser og er nu på den tredje fase af dens historie. Historikere kalder kristendommen i den første fase (IV århundreder) gammel kristendom, den anden fase (VI-XV århundreder) - middelalderkristendom, den tredje fase (16. århundrede - til nutiden) - den borgerlige kristendom. I den borgerlige kristendom skiller sig en særlig del af scenen ud, der kaldes moderne kristendom (anden halvdel af det tyvende århundrede).

Læren om den officielle gamle kristendom tog form i slutningen af det 5. århundrede. Det var baseret på Bibelen og beslutningerne fra de økumeniske råd og blev beskrevet i skrifterne fra prominente teologer fra det 4. og 5. århundrede (de, ligesom de berømte teologer fra efterfølgende tid, kaldes”kirkefædre”). Trosbekendelsen til den officielle antikke kristendom blev vedtaget helt eller delvist af alle de senere kristne tilståelser, men hver af de tilståelser supplerede troen fra de gamle kristne med nogle af dens specifikke religiøse lære. Disse specifikke tilføjelser adskiller hovedsageligt et kirkesamfund fra et andet.

Gud er Bibelens hovedforfatter. Folk hjalp ham: omkring 40 mennesker. Gud skabte Bibelen gennem mennesker: Han inspirerede dem nøjagtigt hvad de skulle skrive. Bibelen er en guddommelig inspireret bog. Det kaldes også den Hellige Skrift og Guds ord. Alle bibelbøger er opdelt i to dele. Bøgerne i den første del, samlet, kaldes Det Gamle Testamente, den anden del - Det Nye Testamente. De gamle kristne inkluderede 27 bøger i Det Nye Testamente. Nogle tilståelser i den moderne kristendom inkluderer 39 bøger i Det Gamle Testamente (for eksempel luthersk art), andre - 47 (for eksempel katolisisme) og andre -50 (for eksempel ortodoksi). Derfor er det samlede antal bøger i Bibelen i forskellige tilståelser forskellige: 66, 74 og 77.

I henhold til doktrinen om den officielle gamle kristendom er der tre grupper af overnaturlige væsener i verden: Treenigheden, engle og dæmoner. Hovedideen om læren om treenigheden er påstanden om, at en Gud findes på én gang i tre personer (hypostaser) som Gud Faderen, Gud Sønnen og Gud den Hellige Ånd. Alle personer i treenigheden kan vises for mennesker i fysiske og materielle kroppe. Så på katolske og ortodokse ikoner (og katolikker og ortodokse arvet læren om treenigheden fra de gamle kristne) afbildes treenigheden som følger: den første person er i billedet af en mand, den anden ansigt er også i billedet af en mand, og den tredje person er i billedet af en due. Alle treenighedspersoner har alle de perfekte egenskaber: evighed, almægtighed, allestedsnærværende, allvidenhed, almægtighed og andre. Gud Faderen skabte verden med deltagelse af to andre personer i treenigheden,og formerne for denne deltagelse er et mysterium for det menneskelige sind. Den kristne teologi betragter læren om treenigheden som en af de mest uforståelige for det menneskelige sind.

I den gamle kristendom forventedes troende at ære profeter. Profeter var mennesker, der fik opgaven og mulighederne for at forkynde sandheden for mennesker af Gud. Og sandheden, de forkyndte, havde to hoveddele: sandheden om den rigtige religion og sandheden om det rigtige liv. I sandheden om korrekt religion var et særligt vigtigt element historien om, hvad fremtiden har for mennesker. Kristne ærede ligesom jøder alle de profeter, der er nævnt i Tanakh (Det Gamle Testamente), men ud over dem ærede de også profeterne i Det Nye Testamente: Johannes Døber og Johannes teolog. Æderne af profeterne, som i jødedommen, blev udtrykt af dem i form af respektfuld samtale om profeterne i prædikener og i hverdagen. Men de gamle kristne, i modsætning til jøderne, havde ikke nogen særlig rituel ærelse af Elias og Moses. Gamle kristne supplerede ærligheden af profeterne med ærbødelsen for apostlene og evangelisterne (forfatterne af evangelierne). Desuden var to evangelister (Matthew og John) samtidigt apostle. Derudover blev John betragtet som antikristne synspunkter på samme tid som en profet.

Hovedideen om læren om efterlivet i kristendommen er ideen om eksistensen af himmel og helvede. Paradise er et sted af lykke, helvede er et sted for pine. Ordet "paradis" er hentet fra det persiske sprog. I den første bogstavelige forstand betød det”rigdom”,”lykke”. Ordet”helvede” er hentet fra det græske sprog (på græsk lyder det som”ades”) og i den første bogstavelige betydning betød”usynlig”. Dette ord kaldte de gamle grækere de dødes rige. Da dette kongerige ifølge deres ideer var under jorden, begyndte ordet "ades" i den anden betydning at betyde "underverdenen". Gamle kristne troede, at himlen er i himlen (dermed blev synonymet for himlen udtrykket "himlenes rige"), og helvede er i jordens tarm. Moderne kristne præster tilføjer, at både himmel og helvede befinder sig i et specielt overnaturligt rum:de er utilgængelige for mennesker i det jordiske liv. I litteratur skriver de normalt, at ifølge den kristne lære leder Gud de retfærdige til himlen og syndere til helvede. Strengt taget er det ifølge kristen lære, på grund af den oprindelige synd fra Adam og Eva, at alle mennesker er syndere (undtagen for Maria, Jesu Kristi mor). Derfor er de retfærdige ifølge kristne ikke det modsatte af syndere, men deres særlige del. Da de retfærdige adskiller sig fra hinanden i retfærdighedsgraden, og usynlige syndere adskiller sig fra hinanden i dybden af syndighed, er skæbnen for alle de retfærdige (i grad og form for lykke) og alle syndere (i graden og formerne for pine) ikke den samme.på grund af den oprindelige synd fra Adam og Eva, er alle mennesker syndere (undtagen for Maria, Jesu Kristi mor). Derfor er de retfærdige ifølge kristne ikke det modsatte af syndere, men deres særlige del. Da de retfærdige adskiller sig fra hinanden i retfærdighedsgraden, og usynlige syndere adskiller sig fra hinanden i dybden af syndighed, er skæbnen for alle de retfærdige (i grad og form for lykke) og alle syndere (i graden og formerne for pine) ikke den samme.på grund af den oprindelige synd fra Adam og Eva, er alle mennesker syndere (undtagen for Maria, Jesu Kristi mor). Derfor er de retfærdige ifølge kristne ikke det modsatte af syndere, men deres særlige del. Da de retfærdige adskiller sig fra hinanden i retfærdighedsgraden, og usynlige syndere adskiller sig fra hinanden i dybden af syndighed, er skæbnen for alle de retfærdige (i grad og form for lykke) og alle syndere (i graden og formerne for pine) ikke den samme.så er skæbnen for alle de retfærdige (i grad og form for lyksalighed) og alle syndere (i graden og formerne for pine) ikke den samme.så er skæbnen for alle de retfærdige (i grad og form for lyksalighed) og alle syndere (i graden og formerne for pine) ikke den samme.

Image
Image

I følge kristendommens kanoner har efterlivet to faser. Først: fra legemets død til Jesu Kristi anden komme. Den anden fase begynder med Jesu Kristi anden komme, og det har ingen ende. I den første fase er det kun menneskers sjæle i himlen og helvede, i det andet vil sjæle forene sig med de opstandne kroppe. Helvede i begge faser er det samme sted, og himlen i anden fase vil flytte fra himlen til jorden.

Antik kristendom var vuggen af vores tids vigtigste verdensreligion. I sin videre udvikling blev kristendommen opdelt i mange kirkesamfund, men hver af dem er afhængige af arven fra den gamle kristendom.

Den centrale tro på kristendommen generelt er, at Herren Jesus Kristus gav sit liv på korset for menneskeheden, så det ikke ville fortabes på grund af dets synder! Herren betalte for vores synder, så vi ikke ville betale for dem efter døden. Når en person accepterer Jesus Kristus som sin Herre og Frelser, accepterer ham ind i sit hjerte, frigøres han fra straffen for sine synder og modtager gaven til evigt liv. Personen giver