Enhver, der mener, at Bigfoot-historier er et par amerikanske rædselshistorier om spejdere og trappers, der jagede en mand-abe gennem skoven, vil blive skuffet. Møder i Rusland med disse skabninger er ikke kun fulde af drama, men indeholder også tilfælde, hvor Almas, der undgik en person, blev fanget eller dræbt.
De færreste ved, at et uofficielt kontroversielt felt af videnskab, hominologi, hurtigt udvikler sig i Rusland, der fokuserer på at finde bevis for eksistensen af de legendariske snemænd og tilhørende "relikt-hominider". Dens repræsentanter mener, at der i mange regioner i Den Russiske Føderation stadig er ukendte og potentielt farlige "fætre" af Homo sapiens.
Hvem er denne Bigfoot? Forskning viser, at han er mellemprodukt mellem abe og mennesker, og kombinerer menneskelige og dyrs egenskaber. Han er kendetegnet ved en stærk muskuløs fysik og en rigelig mængde kropshår samt en modvilje mod at komme i kontakt med mennesker. Nogle mener, at denne væsen ud over den overmenneskelige styrke er udstyret med en "sjette sans", der giver den mulighed for at påvirke den menneskelige psyke.
Mystiske "abelignende mennesker" er blevet set i mange regioner i Rusland: fra de mest befolkede Moskva- og Leningrad-regioner til de fleste bjergrige regioner som Pamir, Altai, Ural, Kaukasus samt Karelia, Kirov og Perm-regionerne. I slutningen af 2011 rapporterede medierne om en ekspedition af specialister til Gornaya Shoria - jomfruelige lande i den sydlige del af Kemerovo-regionen, hvor lokale beboere i mange år stødte på en mystisk Bigfoot. Der var et internationalt team af hominideksperter, herunder amerikanske søgere efter Bigfoot eller Sasquatch (svarende til Bigfoot i Canada og USA). Det vigtigste mål var Azasskaya Cave - disse skabers sandsynlige habitat, hvor deres spor og hår blev fundet.
Hvordan så russerne ud efter Yetien?
Russerne understreger, at udtrykket "Bigfoot" er betinget, fordi det ikke kun findes på steder med et hårdt klima. I landene i den tidligere Sovjetunionen er det også kendt som: almas (i Centralasien), nisser, lesovik, kaduk eller menk. De tidligste beskrivelser af "vilde mennesker", der bor i Rusland, findes i kilder fra 1500-tallet, selvom andre peger på temmelig uklar middelalderlige beretninger. En af de første moderne omtaler af dem var i skrifterne fra den berømte russiske naturforsker og rejsende Nikolai Przhevalsky (1839-1888).
Salgsfremmende video:
I de sidste år af tsaristregimet begyndte zoolog Vitaly Khakhlov at indsamle information om de mystiske behårede skabninger, der bor i afsidesliggende områder af det russiske imperium, der kaldte almas "en asiatisk vild mand" eller "forhåndshuman". Han organiserede først ekspeditioner for at studere disse skabninger. De siger, at de under en af dem endda lykkedes at fange en Bigfoot, der senere blev transporteret til videnskabsmandens hus i Zaysan, en by beliggende på det moderne Kasakhstans territorium, hvorfra "prøven" skulle transporteres til Moskva. Desværre blev dette forhindret af revolutionen, og det vides ikke, hvad der skete med kroppen.
Forskningen genoptages først efter 2. verdenskrig. I de tidlige 1950'ere begyndte Dr. Boris Porshnev polemik om dette emne med arkæologer og antropologer. Takket være hans bestræbelser var det i 1958 muligt at organisere en ekspedition til Pamirs, hvis formål var at søge efter ukendte arter af primater, der kunne bo Sovjetunionen. Forskere har forsøgt at finde Bigfoot ved hjælp af helikoptere og servicehunde. Desværre undviste den "vilde mand" forskere i flere måneder.
Ekspeditionens fiasko gendannede en debat mellem tilhængere og modstandere af eksistensen af Bigfoot, som skeptikere betragtede overtro og en relikvie fra de "mørke tider". Porshnev hævdede imidlertid, at disse skabninger er en reel del af den naturlige verden - repræsentanter for en lille række hominider, som endnu ikke har udviklet artikulær tale og materiel kultur. Forskeren kaldte dem "relict hominids", og erkendte, at de ikke har noget at gøre med mennesker. Ekspeditionen i 1950'erne var også den sidste af så stor skala. I løbet af de næste årtier var det kun private, der "jagede" efter almas, der dækkede de fleste af udgifterne fra deres egne lommer. I øjeblikket er de mest berømte russiske hominologer Igor Burtsev og Valentin Sapunov.
Meget tæt kontakt
I 1925 samlet Ivan Topilskiy sabotører i Pamir-regionen. En gang blev han underrettet om, at en "ujævn mand" blev dræbt ved en fejltagelse under en af hændelserne. Allerede som pensioneret general sagde Topilskiy:”Jeg vidste, at der ikke var nogen aber i Pamirerne. Disse rester var endda menneskelige. Vi trak hans hår for at sikre, at det ikke var manden i dragt, men vi fandt lige ud af, at det var rigtigt. " Den Røde Hæres mand nævnte, at dette var en han med brunt, grå hår, der dækkede hele kroppen. Væsenet lå med åbne, næsten "menneskelige" øjne, over hvilke tårn tykke supraorbital aksler. Oprindelsen af den mand, der blev skudt, fascinerede Topilsky, men han kunne ikke tage kroppen med sig og beordrede at begrave den.
De mest berømte sager inkluderer også hændelsen, der involverede oberstløytnant Karapentyan, en militærlæge, der tjente i Dagestan i slutningen af 1941. Mange år senere fortalte han, hvordan han en dag blev bedt om at undersøge en mærkelig "saboteur", der blev fanget af den militære milits:”Før os stod en nøgen og barfodet mand, men han havde mørkebrun vegetation på brystet, ryggen og skuldrene … Det lignede en bjørnfrakke og var 2-3 cm lang. Palmerne og fødderne var ikke dækket med hår, men på resten af kroppen var de meget lange og dækkede endda delvis panden. De var meget hårde at røre ved. Han havde ikke en kylling eller bart, kun noget som kort og tyndt hår rundt om munden. Hans højde var ca. 180 cm, hans fysik var stærk og hans vægt var betydelig. Hans ansigt var mørkt, men menneskeligt, hans øjenbryn var tykke,og under dem dybtgående øjne. " Desværre nægtede den mærkelige og, som det viste sig, den elendige fange mad og samarbejde, som et resultat heraf forblev hans skæbne ukendt.
Efter krigen blev Bigfoot's "aktivitet" ikke stoppet. Nyhederne om møderne kom fra forskellige, ofte fjerne steder, og fra mennesker, der repræsenterer hele spektret af det sovjetiske samfund. En af de mest interessante serier af møder med den "abe-lignende mand" fandt sted i 1989, og verden lærte om hende fra et brev til den månedlige "Smena", der handlede om en stor skabning, der terroriserede en militær enhed på den Karelske Isthmus. Den sagde, at et enormt tobenet væsen med grå pels ofte vandrede under vinduerne i militære bygninger, der førte selv meget hårde soldater til at få panik. Snart ankom et team af hominide eksperter til stedet, men de var ikke i stand til at mødes ansigt til ansigt med Bigfoot, som efterlod adskillige fodaftryk. Interessant nok understregede mange vidner, at de "ubevidst" følte, at væsenet var tæt på,og efter at have mødt ham havde de symptomer på feber og alvorlig hovedpine. Dette burde have været et andet bevis på hans psykiske indflydelse på en person.
Almas 'evne til at påvirke den menneskelige psyke i mange år har været genstand for kontrovers og spekulation. Mange mennesker, der havde lejlighed til at møde dem, understregede, at disse skabninger ikke kun forsvinder så hurtigt, at det ser ud til, at seeren er forsvundet i tynd luft, men også kan forårsage et dødbringende angreb af panik og bedøvelse med et øjeblik. Eksperter siger, at det er en slags forsvarsmekanisme og en af de mange færdigheder, der gjorde det muligt for Bigfoot at blive en overlevelsesmester.
Opmærksomhed, almas
Snømænd er velkendt for mange folk, der bor i Den Russiske Føderation, skønt ikke alle nyder godt ry. Mansi-shamaner fra det vestlige Sibirien betragter dem som venlige ånder i naturen, mens andre befolkninger, der beviser islam og buddhisme, betragter Almas dæmoner, der mødes med hvem indberetter ulykke.
En af de mest berømte ubehagelige hændelser forbundet med den "vilde mand" skete med forfatteren Ivan Turgenev (1818-1883), som blev angrebet af et "monster", mens han blev jagtet i Polesie, som han senere fortalte sine franske venner. Turgenev, træt af at jage spil, besluttede at kaste sig ned i strømmen, der løber gennem skoven og efterlod en hagle og tøj på kysten. Da han svømte i vandet, mærkede han en berøring, vendte sig og så en modbydelig væsen - ikke en kvinde, ikke en abe, der lavede mærkelige skrig. Forfatteren kom hurtigt i land og løb. Heldigvis snublede han over en hyrde, der med en pisk kørte væk det monster, han allerede havde mødt.
Den mest berømte legende om Almas formidable ansigt stammer fra Kirgisistan og fortæller om hyrden Omush, der for at beskytte sin familie skadede en af disse skabninger. I længe opmærkede hyrden ikke opmærksomheden på hans kone, at hun så en skræmmende væsen i nærheden af lejren og hendes ønske om at opgive alt og forlade deres placering. Da monsteret til sidst angreb hytten og efterlod kvinden i en dyb chok, besluttede Omush at handle: nedsporede ham og skød, men dræbte ikke, men såret. Dette gjorde kun Almas vred, som den næste dag dræbte hyrdens 1-årige søn og snart hans kone. Omush med hævn vandrede Omush rundt i udkanten og forladte sine får og ledte efter en mulighed for at hævne sig på Bigfoot, som dog syntes at have sunket ned i jorden.
Selvom dette kun er en legende, er der mange andre referencer, der siger, at "abemanden" udførte et offentligt udtryk for hans utilfredshed, da folk krænkede grænserne for hans territorium. Noget lignende skete med L. Rudenko, en deltager i den hominologiske ekspedition i Tadsjikistan i 1987. Hendes kolleger, der klarede sig til sengen, opdagede, at en skygge af en væsen er skjult bag en kvinde, der sidder i nærheden af ilden, som igen rejser sig og går på plads. Et sekund senere sprang alle op fra deres sæder og hørte Rudenkos råb og de tunge fodspor fra den løbende angriber. En stor dobbeltbilledet væsen ramte kvinden med en tæve på hovedet og forsøgte at kidnappe hende, men slap væk, bange. Offeret var så chokeret, at hun blev ført til Dushanbe næste morgen.
Hvor er beviset?
Bigfoot-mysteriet har modtaget mange flere eller mindre nøjagtige forsøg på at løse. Skeptikere mener, at dette ikke er andet end en overdrevet fortolkning af sagnet: spor af "abe-lignende mennesker" er faktisk til stede i folklore for mange folk i Asien. Og vi taler ikke kun om SNG-landene, men også om Iran, Kina, Indien, Indonesien, Nepal og Bhutan, hvor den mest berømte slægtning til den russiske "vilde mand" Yeti skulle bo. Hominologer indrømmer imidlertid, at i lyset af adskillige beviser, ekspeditioner og rapporter, er der en chance for, at en art af primater, der er ukendt for videnskaben, et lille antal og undgår mennesker, bor i Rusland.
Der er også et fortolkningsproblem, da mange russiske eksperter betragter Almas som en menneskelig art - en evolutionær rival til Homo sapiens, der med sagkundskab har tilpasset sig levevilkårene i naturen. Tidligere troede man endda, at Bigfoot er en efterkommer af neandertalere eller vildtlevende mennesker, som ingen tror i dag. Imidlertid anerkender videnskaben ikke eksistensen af Bigfoot, før den støder på et levende eller dødt "eksemplar". Vidnesbyrd, fodaftryk, droppinger, hårprøver og endda lejlighedsvis fundet primitive "hytter", angiveligt skabt af Bigfoot, er ikke nok til at tale om en ny art. Men hvis dens eksistens virkelig blev bekræftet, ville der være en revolution inden for videnskaberne relateret til biologi.
Hvorfor trods flere rapporter om mødet og endda fysiske spor fortsætter Bigfoot fortsat med at tilhøre gruppen af legendariske væsner? Hominologer hævder, at det i Rusland, det største land i verden, ikke er let og ikke billigt at finde nogen, der er smart nok til konstant at undgå mennesker, mens man bruger den "sjette sans". Ekspeditionerne, der hidtil er organiseret, er kun et fald i ekspertisenes behov. Under hensyntagen til den manglende interesse fra mainstream videnskab konkluderer forskerne, at det er umuligt at finde nogen, der ikke leder efter.