Er der sådan et sted på jorden, hvor repræsentanter for alle kristne kirkesamfund mødes med hinanden til de mest fredelige og gode formål? Forestil dig, at et sådant fredeligt sted virkelig findes. Og det kaldes Taizé-samfundet. Dette er i Frankrig, nemlig i Bourgogne. Taizé-samfundet samler repræsentanter for de mest forskellige kristne kirkesamfund.
DET FORENEDE I ÅNDEN
De love, som brødrene i Taizé-samfundet lever efter, kan snarere kaldes en reel religion. Den samme universelle forenende religion, hvor der ikke er nogen opdeling i "rigtige" og "forkerte" troende. Og samfundets aktivitet er "økumenisk", dvs. universel.
Taizé er faktisk i dag centrum for kristen pilgrimsrejse, centrum for det økumeniske liv i Europa. Folk fra mere end 25 lande i verden, samlet ved at overholde den kristne tradition og fælles åndelige og moralske værdier, kommer til Taizé for at arbejde her, slappe af og bede.
Hvert år efter jul finder en grandiose begivenhed sted - et vinterøkumenisk møde i Taizé-samfundet i en af de største byer i Europa, hvor titusinder af unge kristne samles i fem dage. Et af de nylige møder, der blev afholdt i Lissabon, deltog i ca. 40 tusind unge!
Hemmeligholdt læ
Salgsfremmende video:
Grundlæggeren af Taizé-samfundet er bror Roger. I verden - Roger Schutz af den protestantiske religion. Han var kun 25 år gammel, da han flyttede fra sit hjemland Schweiz til Frankrig. En frygtelig sygdom - lungetuberkulose - holdt ham sengeliggende i flere år. Under denne smertefulde sygdom skiftede Roger mening om mange ting, og beslutningen modnet gradvist i ham for at oprette et samfund, hvor det var muligt at leve i enkelhed og venlighed, "og hvor hjertets velvillighed virkelig ville eksistere, og hvor kærlighed ville være grundlaget for alt."
Grundlæggelsen af samfundet i 1940 faldt sammen med udbruddet af 2. verdenskrig. På det tidspunkt var den nordlige del af Frankrig under direkte kontrol af de tyske okkupanter, mens den sydlige del var under Vichys regerings jurisdiktion. Roger stoppede i den burgundiske landsby Taizé, nær hvilken afgrænsningslinjen passerede. Han købte et snuskent hus her og flere bygninger.
Landsbyen Taizé tilhørte den "Vichy" del af Frankrig, så franskmændene flygtede hit og søgte tilflugt fra de indtrængende. I Roger Schützs hus fandt de et hemmeligt husly: protestanter, katolikker, ateister og jøder. Roger afviste ingen. Og selv på det frygtelige tidspunkt glemte han ikke Gud og gik aldrig glip af bønner, men for ikke at forvirre katolikker og jøder, bad han altid alene og forlod mennesker.
I 1942 opdagede de indtrængende hemmeligheden bag tilflugtsstedet. Efter at have modtaget en advarsel fra en fransk officer, en ven af hans forældre, formåede Roger at forlade Taizé sammen med flygtninge. Roger Schütz vendte tilbage til Taizé først i 1944 og ikke længere som en almindelig verdslig person, men som en hyrde, omgivet af flere brødre. Det var fra dette år, at et kristent samfund begyndte at fungere her, skabt efter modellen af gamle kloster.
I slutningen af krigen begyndte brødrene at føre tilsyn med børnehjemmet for børn, der har mistet deres forældre. Deres fromme aktiviteter inspirerede andre kristne til at gøre en lignende bedrift, og i 1949 tog de nye brødre i samfundet løfter. I 1966 bosatte det katolske samfund af St. Andrews søstre sig i nabolaget. Søstrene begyndte at hjælpe samfundets medlemmer med at modtage pilgrimme og arbejde i krisecentret. Senere kom de genbosatte Ursuline nonner fra Polen med i deres aktiviteter.
I dag har samfundet omkring hundrede brødre af tredive nationaliteter. Blandt dem er protestanter fra forskellige kirkesamfund og katolikker. Nogle af brødrene bor i dårligt stillede lande i Asien, Afrika og Sydamerika. Denne "opsøgende" aktivitet har eksisteret siden 1950'erne, hvor brødrene begyndte at rejse til områder, der var ramt af konflikter, naturkatastrofer eller fattigdom for at hjælpe befolkningen. De bosætter sig i de fattigste kvarterer og ønsker at dele levevilkårene for deres indbyggere for at blive personificering og tilstedeværelse af kærlighed til de mest ugunstigt stillede.
Tyngdekraften
Hvad er Taizé-samfundets attraktion for de mest forskellige kristne? Måske er det i den aktive forkynnelse af kærlighed. Broder Roger sagde:”Fællesskabslivet kan være et tegn på, at Gud er kærlighed - og kun kærlighed. Gud kan kun elske."
Selv skrev han chartret om Taizé, der lagde grundlaget for livet i samfundet. Brødrene tager et løfte om cølibat og ikke-erhvervelsesevne, de har ingen fælles ejendom - alt er fælles. Det er forbudt at acceptere donationer her - du kan kun tjene med din egen arbejde. Hvis en af brødrene arver en ejendom, går den til samfundet, som derefter distribuerer den til de fattige.
I Taizé er der en særlig regulering for administration af tjenester, der ikke ligner hverken katolsk eller protestantisk tilbedelse. På en måde ligner det mest … Ortodoks tilbedelse.
En gang, når han var på besøg i Rusland, blev bror Roger ramt af de faste uger i Holy Week i ortodokse kirker. Og i midten af bedehallen i Taizé blev der installeret en "golgata", der udføres tjenester uden elektrisk lys - kun ved levende lys.
Mange er ramt af brødrenes ønske om at dekorere kirkebygninger med russiske løghuler, der er kronet med ortodokse, sekspunktsede kryds. Kapeller med ortodokse ikoner og under ortodokse kryds er blevet bygget i hele samfundet. Som om det var i Taizé, at erkendelsen af falskheden i protestantismens afvisning af ikoner og ærbødighed af hellige fandt sted.
Gudstjenester afholdes hver aften i det vigtigste tempel i Taizé. Repræsentanter for andre tilståelser må ikke deltage i den. Som regel fejrer katolikker en separat messe. Og de ortodokse udfører ofte deres tjenester i et kapel, der er indviet af en ortodoks præst, og en gammel lille kirke i landsbyen Taizé er tilpasset til fejringen af den guddommelige liturgi. I Taizé findes vestments, servicebøger og missioner fra Rusland, Bulgarien, Serbien.
FREMGANG I det ÅNDELIGE OMRÅDE
I 1978 blev bror Roger tildelt Templeton-prisen. Denne pris anerkender "fremskridt inden for forskning eller opdagelse i åndelige virkeligheder."
Den officielle kirke behandler et sådant kontroversielt samfund gunstigt. En række religiøse ledere besøger regelmæssigt Taizé. Pave Johannes Paul II, tre erkebiskoper af Canterbury, et antal lutherske biskoper, mange præster og præster fra hele verden samt ortodokse præster har allerede besøgt det.
Vores patriark Alexy II i 2004 henvendte sig til medlemmerne af samfundet med indbydende ord:”Hvert møde i Taizé-samfundet mellem vestlig og østlig jul bliver et unikt øjeblik, når unge kristne i Europa og repræsentanter for andre kontinenter forener sig i en spirituel impuls til at opleve den uvurderlige gave ved at møde ven … I vores æra, hvor det er så let for en person at miste sin indre støtte i livet, bukke under for fristelsen til at være som alle andre, opgive et højkristent kald for at behage tidens ånd - det er vigtigere end nogensinde at dele dit håb med en person, der står ved siden af ham, for at varme sin sjæl med et ord af kærlighed og tro … Må Herren selv styrke dig og ledsage dig på denne fantastiske pilgrimsrejse!"
FØRSTE MARTYR
Mens Taizé-samfundet henvendte sig til hele menneskeheden med prædikener om aktiv kærlighed, var det imidlertid ikke i stand til at modstå det universelle onde. Bror Roger var selv offeret.
Den 16. august 2005 blev han dræbt under en gudstjeneste, der deltog i næsten 2.500 pilgrimme fra forskellige lande. Under bøn nærmede sig en ukendt kvinde Roger og stak den 90-årige mand tre gange med en kniv i halsen. Broder Roger døde af forfærdelige sår på stedet. De troende omringede den blodige morder og overleverede ham til politiet. Morderen var en 36-årig kvinde, en rumænsk statsborger.
Hvad der forårsagede mordet er stadig et mysterium. Men sandsynligvis ligger sagen stadig i religiøse modsigelser. Så broder Roger, der gjorde gode gerninger hele sit liv, blev ved hans slutning ubevidst den første martyr i navnet på troen på den økumeniske religion Taizé.
Taizé-samfundet samler repræsentanter for forskellige kristne kirkesamfund
Efter grundlæggerens død blev samfundet ledet af den katolske bror Alois. Han blev udnævnt til sin efterfølger af bror Roger selv tilbage i 1998. I sin ungdom besøgte bror Alois gentagne gange Taizé, tilbragte flere måneder der som frivillig, og i 1974 besluttede han at forblive i samfundet for evigt og tage på sig broderlige bønnetøj.
Broder Alois er en værdig efterfølger. Han fortsætter det økumeniske arbejde af broder Roger. Så snart han tiltrådte, mødtes han med pave Benedikt XVI, den ortodokse patriark Bartholomew fra Konstantinopel, deltog på et møde i Verdensrådet for kirker, mødtes med den ortodokse patriark i Moskva og hele Rusland Alexy II og erkebiskopen af Canterbury.
Han prædiker det samme grundlæggende princip i Taizé-samfundet som bror Roger:”Gud er kærlighed. Gud elsker alle uden undtagelse."