I middelalderen blev folk brændt på bålet på grund af mistanke om samleje med djævelen. I begyndelsen af det 19. århundrede spredte frimurerfirmaer og andre næsten-religiøse strukturer over hele verden, hvilket demonstrerer, at Herrens autoritet ikke er så stærk, som den var før. I dag eksisterer satanismens kirke ganske officielt: At være djævel-tilbeder er socialt acceptabelt. F.eks. Har Royal Navy fra de britiske væbnede styrker officielt sin egen Satan-præst. I 2005 drøftede De Forenede Staters højesteret beskyttelsen af de religiøse rettigheder for fanger, der identificerede sig selv som Satanister - og afgav, at de har de samme rettigheder som andre religiøse kirkesamfund.
Du vidste sandsynligvis ikke, at sande Satanister ikke kan ofre noget. Deres regler er strengt forbudt at skade enhver levende væsen med undtagelse af to tilfælde: at dræbe et dyr til mad eller dræbe en person i selvforsvar, eller for eksempel, der er den mest satanist blandt amerikanere. Ifølge en FBI-rapport fra 2001 er den typiske Satanist en hvid mand fra den lavere middelklasse. I 1990 var der kun ca. 50.000 Satanister i verden. I øjeblikket er der allerede en halv million officielle satanister. Dette er ikke meget, men tendensen er alarmerende.
Lad os finde ud af mere om denne strøm …
I henhold til de primitive menneskers ideer er hele verden beboet af ånder, der personificerer forskellige kræfter. Ethvert naturfænomen er forårsaget af en tilsvarende ånd. Dens ånd bor i ethvert levende væsen og i enhver ting. Spiritus lever deres eget liv, og menneskers ønsker er af ringe interesse for dem. De er stærke, de kan bringe held og sende sygdom og død. Spiritus er ikke opdelt i godt og ondt; set fra en moderne person er de alle onde, da de er meget stærkere end en person og ikke er tilbøjelige til at forkæle hans ønsker. Åndens magt skaber frygt hos almindelige mennesker.
Men der er mennesker, der ved, hvordan man kommunikerer med spiritus - shamaner. De formidler ikke kun menneskers anmodninger til ånderne, men kan også konkurrere med ånderne på lige vilkår, indkalde de nødvendige ånder og drive de uønskede ud. Da alt i verden er afhængig af åndenes vilje, bliver shamanen en universel videnholder: han er både en healer, en vejrvarsler og en rådgiver til alle lejligheder.
I et vist udviklingsstadium ophører sådanne ideer imidlertid med at tilfredsstille en person. Måske skyldes dette akkumulering af viden om naturen, eller med opkomsten af staten, eller måske shamaner begynder at misbruge deres position.
Paganisme dukkede op - en religion, der, selv om den indeholder elementer af shamanisme, adskiller sig markant fra den. Blandt ånderne skiller sig adskillige dusin af de mest magtfulde ud, som nu kaldes guder. Men den vigtigste forskel er, at ikke kun præster, men enhver person bestræber sig på at komme i kontakt med guderne i hedenskheden. På den ene side er dette menneskelig fremgang: han ophørte praktisk talt med at være bange for naturens kræfter. På den anden side nedbrydningen af præstens erhverv: hvis shamanen er uafhængig af almindelige mennesker og om nødvendigt kunne retfærdiggøre en af hans handlinger med henvisning til ånderne, er præsten i hedenskabet mere afhængig af både humør og menneskemagt.
Salgsfremmende video:
Men da nogle af guders "handlingsområder" er langt fra almindelige menneskers liv og fra magtens interesser, bevarer præsterne for disse guder deres uafhængighed. Der er en opdeling af guderne i lette, fra hvilke mennesker forventer beskyttelse og opfyldelse af deres ønsker, og mørke, hvis aktiviteter har ringe kontakt med en almindelig persons liv. Følgelig opstår massekulturer af lette guder og lukkede esoteriske samfund omkring de mørke guder. Disse samfund kan betragtes som forgængere af satanisme.
Opdelingen i lys og mørke er først ikke for skarp, nogle guder har både lyse og mørke træk. Men det øges gradvist, og rent lette massereligioner vises. Først var det zoroastrianisme, buddhisme og jødedom, senere opkom kristendommen, islam, krishnaisme og andre.
Det mørke element, der fortrænges af nye religioner, kunne imidlertid ikke forsvinde overalt. I modsætning til rent lette religioner opstår rent mørke: Yezidierne i Iran, tilbedere af de mørke babylonske, fønikiske og egyptiske guder i Palæstina. De kan allerede kaldes de første satanister.
Satanismen opstod således som et resultat af konsolideringen af tilhængere af forskellige mørke guder, som ikke fandt plads i de nye lysreligioner. Satanisternes mål er og var imidlertid ikke at kæmpe imod disse religioner, men blot at praktisere, hvad de lette religioner ikke giver en person: en anden holdning til verden, en uafhængig livsstil, bevarelse og forøgelse af akkumuleret viden.
Ikke alle de tidlige Satanister brugte navnet Satan. De brugte navnene på forskellige hedenske guder, men faktisk var det Han, der var meningen. Oprindelsen af navnet Satan er stadig ikke klar, der er flere forskellige versioner. Ifølge en af dem er dette navnet på en af guderne til nogle mennesker, der boede i Palæstina, som efterfølgende blev udryddet af jøderne, og information om ham ikke nåede os, og den hebraiske fortolkning af "fjende" blev opfundet senere. Ifølge en anden opfattelse er Satan et ændret navn på den egyptiske gud Set. Endelig er der en version om, at Satan navn er af indoeuropæisk oprindelse og betyder "Lightbringer" (dvs. den samme ting som Lucifer på latin).
Afgrænsningen af lyse og mørke guder svækkede paganismen meget. Lette kulter nedbrydes (et særligt levende eksempel er kulturen af kejsere i Rom), og talentfulde og uafhængige individer gik tilbage til mørke esoteriske samfund. Som et resultat samledes disse borgere omkring de lette guder, som generelt ikke var ligeglade med hvilken religion de skulle professere. Den halvlitterære lægmand så ikke meget af en forskel mellem Mithra og Yahweh. Som et resultat faldt hedendom i forfald, og nye lysreligioner kunne erstatte den.
Mange af dem (især kristendommen) stoppede ikke der og besluttede at etablere deres fuldstændige åndelige monopol ved at starte forfølgelsen af dissidenter. Nogen blev bange og sluttede sig til den dominerende religion, men for Satanisterne var dette absolut uacceptabelt.
Det er endda svært at beregne, hvor mange dissidenter, der blev ødelagt af den kristne kirke. Under alle omstændigheder går regningen til millioner. Da de mest dygtige og uddannede personer altid har modsat sig kirkelige dogmer, havde etablering af kristendom i Europa katastrofale følger for europæisk videnskab og teknologi. Der har været en kæmpe rollback, der kan ses i arkitektur. Arkitekturen i den tidlige middelalder svarer stort set til det gamle Egypten (bygninger uden ramme, med faste vægge) og det gotiske - Grækenland til Alexander den Store (bygninger med den enkleste ramme for gentagne elementer). Først i det 15. århundrede lærte europæerne at opbygge kupler igen, og først i det 18. århundrede opnåede de romerne mestring inden for arkitektur i imperiets storhedstid (bygninger med flere etager, store kupler, fri form).
Satanister i Europa er gået under jorden. Nogle af dem dannede hemmelige magiske ordrer, andre infiltrerede kirkestrukturer for at engagere sig i magi og anden forskning under kirkens dække. Det skal bemærkes, at ikke alle af dem betragtede sig som Satanister. Men de bevarede gammel viden inden for magi og okkult filosofi, takket være hvilken Satanisme i Europa var i stand til at genoplive i moderne tid. Selv i helt uhensigtsmæssige tider i middelalderen opstod et antal nye ideer inden for magi (for eksempel enokisk magi, opdaget af J. D. Dee) og de okkulte videnskaber. Selvom mange af de mest værdifulde gamle viden tabte for evigt.
Ud over at fysisk ødelægge deres modstandere gennemførte præsterne en parallel desinformationskampagne. Satanister blev krediteret for slavisk tilbedelse af den kristne djævel, et uforklarligt ønske om at skade mennesker (onde), vilde orgier med det meningsløse mord på babyer osv. I sidste ende blev dette tilbageblevet: alle slags pseudo-satanistiske samfund begyndte at dukke op, der prægede frugterne af prædikernes fantasi til virkelighed. Da de moderne medier hentede stafetten fra middelalderens eventyrforfattere, fortsætter mentalt ustabile mennesker med at gengive deres opfindelser i det virkelige liv.
Efterhånden spredte middelalderens mørke sig. Siden omkring 1800-tallet har satanister været i stand til at handle næsten lovligt, i det mindste uden frygt for at blive brændt på bålet. Gendannelsen af satanisme begynder, mange nye magiske ordrer vises, som allerede åbent nævner Satan i deres filosofi. På dette tidspunkt udviklede spiritualisme og nekromans sig, og derudover blev europæiske tryllekunstnere fortrolige med andre folks okkulte viden.
Det 19. århundrede er en meget interessant tid, præget af fremkomsten af nye, som tidligere var uset i videnshistorie, fænomener. Den første er dogmatisering af videnskab. Forskere kæmpede i mange århundreder med kristendommens dogmer, men som et resultat adopterede de nogle af deres dårlige vaner fra kirkerne, nemlig de erklærede videnskab for at være absolut sandhed og benægtede eksistensen af fænomener, som endnu ikke er blevet forklaret af videnskaben (især magi). Efterfølgende førte dette videnskaben til sådanne fænomener som Lysenkoisme.
Et andet produkt fra det 19. århundrede er banning af det okkulte. Folk er ikke længere bange for at blive brændt på bålet for deres forbindelse med Djævelen og begynder at interessere sig for alt, hvad kirken tidligere havde forbudt. Som et resultat vises der en masse bøger af lav kvalitet "om magi", og parodierede spirituistiske sessioner bliver et obligatorisk element af sekulære partier. Lignende fænomener fortsætter i dag.
På trods af alle resterne fra den middelalderlige fortid var det 19. århundrede en vigtig milepæl i satanismens historie. Satanister får mulighed for lovligt at udveksle information, de første seriøse bøger om magi begynder at blive solgt åbent, og værkerne i F. Nietzsche formulerer satanistisk filosofi.
I slutningen af det 19. og 20. århundrede vises en anden figur, som det er umuligt ikke at nævne i denne artikel. Aleister Crowley. Han betragtede sig ikke som Satanist, men hans værker er af stor betydning for moderne Satanisme. Det magiske system, han udviklede, indeholder elementer fra en lang række traditioner. Det vil sige, Crowley beviste i praksis, at der ikke er nogen alvorlige modsigelser mellem okkult viden fra forskellige kulturer, at magi er en. Crowley påvirkede mange satanister fra det 20. århundrede.
Det 20. århundrede var præget af videnskabens hurtige fremskridt. Som et resultat af udviklingen af psykologi og psykoanalyse (primært takket være C. Jungs værker) modtog nogle magiske teknikker en forklaring, der tilfredsstiller den officielle videnskab. Magien stod heller ikke stille. Europæiske magikere lærte Voodoo-teknikker, der kom noget nyt ud på europæisk jord (kaos-magi osv.). Officiel videnskab er også interesseret i de såkaldte paranormale fænomener. Tilnærmelsen af videnskab og magi er beskrevet.
Ting bevægede sig mod legalisering af satanisme, og i 1966 oprettede Anton Sandor LaVey den første organisation, der åbent kalder sig satanist - Satan kirke. LaVey har gjort et stort stykke arbejde med at formulere fundamentet for det sataniske verdenssyn i sine bøger. Efter Satans kirke opstod andre lovlige Satanistorganisationer i vestlige lande.
En af de mest almindelige bøger blandt Satanister, der afspejler de grundlæggende begreber i deres aktiviteter, er "Satanic Bible" (eller "Black Bible") af Anton Sandor La Vey, lederen af amerikanske sorte tryllekunstnere, skrevet af ham i 1968, hvor "der er sataniske tanker og de udtrykkes fra et satanisk synspunkt."
Her diskuterede vi denne version af DEVILS BIBEL, og du kan også downloade den der.
Satan mener LaVey, der er kaldet til af mange af hans tilhængere "Black Pope", er koncentrationen af alle de mørke sider af den menneskelige natur.”Satan sidder i hver af os, og opgaven er kun at identificere og kende ham. Det sataniske princip, der er indeholdt i mennesker, er det vigtigste og mest magtfulde. De skal være stolte af dem, ikke tyngende. Det skal dyrkes, hvilket vi laver i vores tempel ved hjælp af forskellige magiske trylleformularer,”sagde LaVey.
”Efterlivet findes ikke, i det mindste et himmelsk,” sagde han,”man må derfor skynde sig at nyde jordiske glæder. Faktisk forkynder vi det, der længe har været den amerikanske livsstil. Det er bare det, at ikke alle har modet til at kalde en spade en spade."
Bogen i sig selv var struktureret som en modstand mod den virkelige bibel:
"Salig er den, der spreder hans fjender, for de vil gøre en helt ud af ham - forbandet er den, der gør godt mod dem, der spotter ham, for han vil blive foragtet!";
"… forbandede er de ydmyge og ydmyge retfærdige, for de vil blive knust af artiodactyls."
”Uanset hvordan du banker på døren, åbnes det ikke for dig, så bank selv på døren”;
”Elsk dine fjender og gør godt mod dem, der hader og misbruger dig - er det ikke den foragtelige filosofi om den smigrende hund, der ruller på ryggen, når den bliver slået? Så hader din fjende med hele din sjæl og med hele dit hjerte … og hvis nogen rammer dig på kinden - giv ham en god på den anden”;
"Forbandet være de saktmodige, for de arver undertrykkelse";
"Velsignet være den mægtige, for de vil eje landet."
Hele bogen er skrevet i en meget tankevækkende og sofistikeret stil og er rettet mod potentielle kultmedlemmer. Dets formål er ikke straks at føre læseren til den åbne tilbedelse af Satan, men at plante svigagtige frø af tvivl i hans sjæl og sind:”Det, du ser her, er måske ikke altid efter din smag, men vigtigst af alt, du du vil se!.
Spørgsmålet om fuld legalisering af satanisme i Rusland er stadig åbent.
