Et absolut unikt fænomen, som kun findes på det historiske Armenias område, har endnu ikke modtaget en entydig fortolkning. Stensæt fremstillet i form af en fisk kan betyde meget mere end hvad vi ved om dem …
Sammen med khachkars, som er en stenstele med et udskåret billede af et kors, findes vishapakars (dragonsten) eller blot vishaps kun i de regioner, hvor armenere boede eller levede. I modsætning til khachkars - betydningen, betydningen og også tidspunktet for deres udseende er velkendt, skjuler vishapakarerne stadig mange mysterier …
Hvor boede "dragerne"?
Chief researcher for Institute of Archaeology and Ethnography, Doctor in Philology Armen Petrosyan anser disse steles for at være et absolut unikt fænomen inden for verdensarkeologi og kulturen i den antikke verden.
”Der er ikke sådan noget andet sted. Takket være disse monumenter kan vi skitsere de mytologiske repræsentationer af de gamle og deres genstande for tilbedelse,”sagde videnskabsmanden.
Vishapakars er lavet af et enkelt stykke sten, ofte i form af en fisk med ornamenter af slanger, tyre, sommetider rams eller fugle. Nogle af dem er mere end fem meter lange. Som regel blev megalitter sat højt i bjergene, ofte nær søernes bredder, ved kilderne til floder.
Salgsfremmende video:
Store akkumuleringer af "dragonsten" findes på territoriet i det moderne Armenien, især på Geghama-ryggen (nær den vestlige kyst af Sevansøen) og skråningerne af Mount Aragats, i en højde af mere end to og et halvt tusinde meter. Derudover findes de i den armenskefolkede region Georgien - Javakhk og i Taik-provinsen Vestlige Armenien (nu Tyrkiet).
I alt kendes cirka 150 vishapakarer. Langt de fleste findes i det moderne Armenien. I henhold til nylige studier er de ældste af dem mere end fire tusinde år gamle.
I dag er nogle af menhirerne flyttet til Statens museum for etnografi og national befrielsesbevægelse i Armenien "Sardarapat" såvel som til nogle parker i Yerevan, så alle kan se dem.
En drage uden vinger og ild?
Der er mange versioner om formålet med uheld. Ifølge en af dem er dette statuer af en mytisk drage, der blokerer vandkilden. Ifølge andre blev megalitterne dedikeret til gudinden for kærlighed og frugtbarhed Astghik eller den døende og genopstandende karakter i den armenske mytologi Ara den smukke. Det antages også, at de i gamle tider blev brugt som markører til at indikere placeringen af underjordiske vandkilder.
Ifølge Armen Petrosyan's opfattelse viser vishapakarerne imidlertid tydeligt forbindelsen mellem armensk og indoeuropæisk mytologi.
”Det er almindeligt accepteret, at den persiske havde en stærk indflydelse på den armenske mytologi. Den iranske kulturelle indflydelse udbredte sig ikke kun til armenere, men også til andre folk, der bor på territoriet fra Lilleasia til Mesopotamia. Imidlertid var oprindelig armensk mytologi forbundet med indoeuropæisk …”, - siger videnskabsmanden.
Ordet "vishap" er oversat til "drage". Men den europæiske drage er en bevinget slange, der skyder ild. Vishap på armensk betyder "stor mytisk fisk eller slange". Derudover kaldes menhirerne også "Ajdaha" efter karakteren fra den iranske mytologi Azhi Dakhak.
Videnskabsmanden forbinder dette billede med den mytologiske slange - modhærgeren til tordenguden, det vil sige tordenens gud. Det er værd at huske, at konfrontationen mellem Thunderer og Slangen er en af de centrale plotter i den indo-europæiske mytologi (teorien om "hovedmyten" blev skabt af sovjetiske lingvister Vyacheslav Ivanov og Vladimir Toporov i 60'erne og 70'erne i det XX århundrede).
”Faktum er, at roden til slangedemonens navn er * wel-, den samme rod på det armenske sprog udviklede sig til գեղ-“gegh-”(på russisk lyder det som“geg-”eller“gegh-”). Det er fra ham, at sådanne navne som Geghama eller Geghama (det gamle navn på Sevansøen - red.), Geghama-ryggen, Gegharkunik stammer fra. Og det er her, på Geghama-ryggen, at de mest vishapakarer findes - omkring 60. Og deres største koncentrationer er på Gegh-bjerget og nær Geghi-fæstningen. Det betyder, at disse stel blev oprindeligt kaldt “gegh”, og det iranske “vishap” kom meget senere,”siger Petrosyan.
Videnskabsmanden hævder, at dette faktum er et indlysende bevis på, at spor af den originale armenske - indoeuropæiske mytologi er bevaret i den armenske tradition. Det vil sige vishapakar, som længe før indflydelsen af den iranske kultur blev kaldt "gegh" og betød den mytiske slange, er det bedste bevis på indoeuropæiske elementer i armensk mytologi.
Til støtte for hans ord citerer Petrosyan også det faktum, at mange folks folketraditioner, herunder armenier, hetitter, skandinaver, Thunder God-antagonisten - Slangen - blev afbildet i form af en enorm fisk. En anden henvisning til hovedindslaget i den indo-europæiske mytologi er billederne af et tyrhoved på vishapakarer, da tyren er et symbol på stormguden i traditionerne for mange folkeslag i verden, herunder den indo-europæiske tradition.
Forfatter: Lilit Harutyunyan