Det er mere rentabelt at handle end at kæmpe, selvom denne krig med menneskehedens fjende. Han er kun interesseret i din sjæl, men til gengæld kan du bede om noget. Ved første øjekast er aftalen rentabel - alle livsglæder ændrer sig til noget flydende, som skal gives væk meget snart. Når alt kommer til alt, folk sælger deres organer og kontrakt soldater ofrer deres liv for penge. Der er ingen faldgruber i aftalen med djævelen - den person, der får det til, forstår perfekt, at hans sjæl før eller siden vil blive ført til helvede. Så hvorfor udveksles midlertidig lyksalighed så villigt med evig pine?
Sagnets oprindelse
Hvor kom pakten med djævelen fra? Hvem opfandt det? Når alt kommer til alt siger Bibelen ikke et ord om det. Der er en slange, som bedrager Eva med æbler, der er en Djævel, der frister Jesus med muligheden for at blive konge af hele Jorden i bytte for at tilbede sig selv. Men intetsteds er det skrevet, at djævelen vandrer rundt i verden med en pakke med dokumenter til underskrift, fører en fortegnelse over de ydelser, der leveres, og tager en oversigt over erhvervede sjæle.
St. Theophilus og djævelen
Deal with the Devil er en opfindelse af middelalderens folklore, uofficielt understøttet af kirken. Den allerførste omtale af et sådant forhold er livet til St. Theophilus fra Antioch. En gang blev han tilbudt biskop, men den hellige far afviste dette af hensyn til ydmyghed. En anden præst, valgt til denne stilling, så en farlig konkurrent i Theophilus og begyndte at undertrykke ham på enhver mulig måde. Den berømte teolog kastede sin tidligere ydmyghed til side og vendte sig til troldmanden og bad ham arrangere et møde med Satan.
Djævelen tilbød angiveligt Theophilus en aftale: han giver afkald på Jesus og Guds Moder, og den urene sikrer modtagelse af biskopposten. Underskrivelsen af traktaten blev fulgt i blod. Handlen blev henrettet, men snart blev Theophilus plaget af anger. Han bad og fastede i 40 dage, hvorefter Guds Moder dukkede op for ham og lovede at gå ind for ham for Gud. Efter yderligere 30 dage med faste, så Theophilus igen Guds Moder, denne gang tilgivende ham alle sine synder.
Salgsfremmende video:
Men djævelen ville ikke trække sig tilbage og kastede en kopi af aftalen til Theophilus som en påmindelse om de forpligtelser, han havde påtaget sig. Uden at tænke to gange førte han ham til den tidligere biskop, hvis sted han indtog, og omvendte sig over alt. Og biskopen handlede radikalt - han tog og brændte traktaten og annullerede derved den.
Helvede fra "Timebogen for Catherine of Cleves"
Theophilus 'historie blev grundlaget for sagnene om at indkalde djævelen generelt og sælge sin sjæl til ham i særdeleshed. Det følger heraf, at i det 6. århundrede e. Kr. blev kommunikation med djævelen gennem hekseri ikke betragtet som en særlig synd. Theophilus syntes synd på sin sjæl, og han afsluttede kontrakten ved hjælp af enkel omvendelse (historien er tavs om, hvorvidt han forblev en biskop). Derefter "vendte teologer, som de siger," skruerne ", genkende hekseri og kalder djævelen en frygtelig synd. Med andre ord begyndte enhver forhandling med fjenden at blive betragtet som forræderi.
Hvordan udarbejdes kontrakten?
Osculum berømmelse, en handling med hengivenhed til djævelen - kysse hans røv
Da ethvert hekseri blev betragtet som djævelsk, og en respektabel person ikke kunne trylle frem, fik magikeren utvivlsomt sin gave fra djævelen. Først blev det antaget, at evnen til at trylle fremskaffes "fri" - hvis kun tryllekunstneren ville bringe kristendommen mere skade. Idéen om at vinde supermagter med straffrihed var imidlertid for fristende, og med udviklingen af kristen folklore begyndte flere og flere tanker at lyde om, at denne aftale ikke var egoistisk.
Desuden var cirklen med potentielle "klienter" af djævelen i begyndelsen for bred. I den tidlige middelalder kunne bogstaveligt talt enhver indgå en aftale med ham, og dette medførte ingen forringelse af hans sociale status. Derfor blev der i det 14. århundrede sat et lige tegn mellem salget af en sjæl til djævelen og hekseri (hekseri). Tidligere blev det antaget, at troldmanden er en højtuddannet mand, der bruger gamle ritualer. Afhandlingen Formicarius (1435-1437), skrevet af den Dominikanske munk Johann Nieder, var det første kirkelige dokument, der hævdede, at hekseri var nok til at sælge sig selv til Satan, og dette blev hovedsageligt udført af kvinder.
Heksen og djævelen, middelalderlig miniature
Nu virker det mærkeligt, men i disse fjerne tider var folk meget glade for mystiske formaliteter. Handlen med djævelen var meget mere kompliceret end for eksempel med et barns tandfe (som kun havde brug for en mælketand under puden, byttet til en mønt). Hvis du tror på den samme afhandling Formicarius, vendte folk på egen hånd meget sjældent. Normalt blev de forført af andre folks eksempler - succesrige faldne borgere, der vækkede misundelse og let gav nyttige råd om sort magi.
Johann Nieder nævner sagen om troldmanden Scavius, der angiveligt vidste, hvordan man skulle blive til en mus. Han bragte adskillige flere mennesker til djævelen, blandt dem var bonden Stedelen, som under tortur indrømmede, at han dræbte en hanekroge ved krydset på sabbatsnat og satte øgler under tærsklen for kirken.
Faktisk var det i det 15. århundrede sædvanligt at tro, at du ikke kunne sælge din sjæl til djævelen ved et hopp, og du er nødt til omhyggeligt at forberede dig til denne procedure. Du skulle have dukket op i kirken tidligt søndag morgen og benægter Gud der. Det var nødvendigt regelmæssigt at bede til djævelen, følge en bestemt livsstil (diæter, ofre, forbannelse) og drikke blod fra babyer. På samme tid var det nødvendigt klart at udtrykke viljen til at indgå en aftale med djævelen og tale om dens forhold: rigdom, ungdom, magi i bytte for at trække sjælen til helvede efter et vist antal år (afhængigt af arten af de ønskede fordele). På samme tid vil naturen i sig selv modstå en sådan aftale - den menneskelige sjæl bliver grebet af ildens ild, og den vil blive optaget i Røde Dødebog.
Troen på, at hekser, der vender sig til djævelen, drikker spædbørns blod, skyldes en høj fødselsdødelighed. Erhvervet som jordemoder var meget farligt, for hun blev hyppigt beskyldt for at have solgt sin sjæl til djævelen
Der var en anden, mere formaliseret måde, som antagelig erstattede eksklusive aftaler med Satan selv med massive handler med almindelige dæmoner. Det var nødvendigt at få et stykke jomfruelig pergament fra den første kalv, født af en ko, og skrive i sit eget blod: "Jeg lover den store dæmon at tilbagebetale om syv år for alt, hvad han vil gøre for mig." Underskriften blev også påført med blod, som måtte tages fra venstre hånd. Imidlertid mener mange demonologer, at kontrakten skal skrives med specielt blæk lavet af jernsulfat, alun, blæknødder og gummi arabicum.
Urbana Grandiers pagt med djævelen
Derefter var det nødvendigt at tegne en magisk cirkel, stå i midten og udtale en temmelig lang indantation, hvis betydning bestod af en pompøs påkaldelse til Lucifer, Beelzebub og Astaroth, samt i at nævne nøgleord fra den store nøgle af Salomo. Da dæmonen dukkede op, skulle traktaten kastes omhyggeligt i hans poter, under ingen omstændigheder forlade cirklen.
Inkvisitorerne sørgede også for muligheden for at indgå en mundtlig aftale med djævelen. Man troede, at selv det verbale salg af en sjæl efterlod et præg på en person - et djævelsk mærke. Som det er kendt fra historien om forfølgelse af hekse, blev sådanne betragtet som usædvanligt store mol, mærkelige ridser, ekstra brystvorter eller steder på kroppen, hvorfra blod ikke flyder efter en nålestik eller steder, hvor en person ikke følte smerter.
Djævelens segl kunne anbringes på et hemmeligt sted: under øjenlågene, blandt håret eller i kroppens naturlige fordybninger. Det er logisk, at hekser blev undersøgt specielt omhyggeligt, idet de også var opmærksomme på deres børn, fordi en af måderne til at forsegle kontrakten med djævelen, som "Hammeren af hekserne" (1486) påpeger, var seksuel omgang med ham.
Heksesabbat med djævelens deltagelse (kunstner Bartholomeus Spranger, 1500-tallet)
Senere begyndte demonologer at lære, at kontrakten kan udarbejdes, som du vil, og den modsatte side deri kan være en hel gruppe af dæmoner. Sidstnævnte skal efterlade sæler og underskrifter på papir, udarbejdet som anagrammer, for at skjule deres rigtige navne. For eksempel for pastor Urban Grandier (1590-1634), der blev brændt på beskyldningen af Ursuline nonner om at have sendt demoner til dem, blev traktatens tekst skrevet baglæns på latin med manglende vokaler, og rullen blev godkendt ud over Lucifer, tre dæmoner mere.
Handelen med sjæle med djævelen blev yderligere kompliceret af det faktum, at middelalderlige okkultister skelner måneder, dage og endda timer, hvor visse dæmoner var mest magtfulde. Det var påkrævet at indgå en aftale med dem på dette tidspunkt. Demoner blev også delt efter "professionelle" linjer. En person, der ønskede ungdom, og en person, der ønskede penge, burde have vendt sig til forskellige træk.
I øst byggede generne paladser, og i Europa rejste djævelen broer og modtog til gengæld sjælen til den første, der passerer gennem det (som regel folk lader dyret komme ind). En af disse sagn handler om "Djævelens bro" i Alperne, gennem hvilken Suvorov krydsede i 1799
Faust og Mephistopheles
I slutningen af det 15. - første halvdel af det 16. århundrede boede en vis Johann Georg Faust, en læge og krigsholder, i Tyskland. Der er ingen nøjagtige oplysninger om hans biografi. Fra de fragmentariske omtale af samtidige kan man antage, at han havde en universitetsuddannelse, var lærer, talte på messer med magiske tricks, trak horoskoper op og rejste rundt i Europa og viste sin magiske viden.
Det skete lige så, at gerningerne fra denne umærkelige person fra historiens synspunkt faldt på legendes glansdag om traktater med djævelen. Populært rygte gjorde Faust til en videnskabsmand, der trængte ind i hemmelighederne ved at være ved hjælp af Satan. I den første bog om ham (Historien om doktor Faust, den berømte troldmand og Warlock, 1587) sluttede handlingen med at den uforskammede Faust blev revet i stykker af dæmoner og trukket ind i helvede.
Faust og Mephistopheles (kunstner Joseph Fay, 1848)
Renæssancen, med sin uhæmmede tørst efter viden, ansporede kun populariteten til billedet af en videnskabsmand, der solgte sig selv til djævelen. I forskellige teaterstykker fik han træk ved en oprør, der gjorde oprør mod Gud, han var en humanist, komiker og skurk, men Faust i fortolkningen af Goethe blev en lærebog - en tragisk figur fuld af kynisme og vantro.
Kontrakten med Mephistopheles blev betragtet som opfyldt, når Faust når den største glæde i livet ("stop et øjeblik, du er smuk"). Forskeren opfyldte denne betingelse, men englene stjal hans sjæl fra djævelen og førte den til himlen. Fra Faust's historie, på en eller anden måde, voksede alle andre værker om salg af sjælen til djævelen.
Kan du overliste?
Sankt Wolfgang og Djævelen
Hvis du tror på legenderne, kan djævelen narre. Sankt Wolfgang (924-994) lovede ham til opførelsen af kirken sjælen til den første, der ville krydse dens tærskel. Her topper legenden - i en af dens versioner opførte djævelen øjeblikkeligt en kirke omkring Wolfgang og lod ham ikke andet valg end at krydse tærsklen og ind i helvede.
I det andet tilfælde bad Wolfgang om et mirakel, og ulven var den første til at krydse templets grænser. Djævelens kirke i byen St. Wolfgang står stadig (foto) - et af de få i verden, hvor der er to altere på én gang. I en djævelsk ondskabsrig ironi, ikke langt fra hende, var koncentrationslejren Dachau, hvor nazisterne holdt mindst 3.000 præster.
Pagten, forseglet med blod, blev betragtet som uknuselig. I teorien skulle dette have afskrækket folk fra hans konklusion, fordi en person allerede har begået en stor synd, og hvad der er gjort, ikke kan vendes - ellers vil alle stræbe efter at modtage Satan's tjenester, bruge dem og afslutte aftalen. Dog lærte nogle teologer, at hvis du forbrænder kontrakten, alt det magiske tilbehør og alt, hvad djævelen modtager, oprigtigt omvender sig i kirken og kompenserer for den skade, der er gjort for mennesker, kan måske sjælen blive frelst.
Du kan også overliste djævelen på en faustisk måde og stoppe øjeblikket. Helten fra Robert Blochs novelle "Tog til helvede" (1958) solgte sin sjæl for muligheden for at stoppe tiden i det øjeblik, han vurderede bedst. Naturligvis syntes han hele sit liv, at det bedste endnu var kommet, og han blev sikkert ældre, men slap væk fra underverdenen og besluttede at stoppe tiden lige ombord på toget, der tog ham til helvede.
USA har sin egen Faust. Helten fra den amerikanske revolution, general Jonathan Moulton, solgte sin sjæl til djævelen for at fylde sine støvler med guld hver måned. Den listige soldat afbrød støvlerne såler og lagde dem over hullet i kælderen. Djævelen indså, at han blev bedraget, og i et raseri brændte Moultons hus.
Det blev rygtet, at Niccollo Paganini solgte sin sjæl til djævelen i bytte for mesterlig besiddelse af violinen. Rygter er rygter, men biskopen i Nice nægtede musiker i begravelsesmassen
Deal i bøger og film
Terry Pratchett spillede på Faust-legenden i Eric (1990). Den begynderdemonolog Eric Tursley tilkaldte den stakkels kollega Rincewind fra de underjordiske dimensioner, der med betydelig forbløffelse opdagede, at han kunne opfylde "mesteren" ønsker med et enkelt klik på fingrene. Sandt nok, ifølge de bedste traditioner fra legenderne om den bedragende djævel, svarede resultatet opnået fuldt ud til formuleringen, men det viste sig at være det modsatte af essensen af det ønskede.
Terry Pratchett og den morsomste Faust i verden
En anden glad fyr - Mark Twain - latterliggjorde handlen med Satan i historien med samme navn, hvis hovedperson forsøgte at sælge sin sjæl gennem en mægler, hvor han lovede en 2,5% provision (mødet med Satan blev arrangeret uden forsinkelse).
Stephen Bene (The Devil and Daniel Webster, 1937) tillader muligheden for at opsige kontrakten med djævelen gennem domstolene udelukkende takket være advokatens oratoriske færdigheder (interessant nok, i 1997-filmen The Devil's Advocate, blev advokatkontoret ledet af Satan selv).
Og The Simpsons parodierede dette plot i episoden The Devil and Homer Simpson, hvor titelfiguren solgte sin sjæl til djævelen for en donut. Homer forsøgte at snyde og afsluttede ikke et stykke af djævelens godbid, så traktaten ikke trådte i kraft, men snart sejrede sult. Marge reddede sin mand ved at vise et bryllupsfoto ved retten, på bagsiden, hvor det blev skrevet, at Homer gav sin sjæl til sin kone. Handlen med djævelen blev således ugyldig.
Visse magiske genstande kan også være involveret i en aftale med djævelen, eller meget specifikke betingelser kan være gældende. For eksempel i Oscar Wildes roman "The Picture of Dorian Gray" (1890) var en sådan artefakt et portræt af hovedpersonen, der påtog sig alle sine synder.
Dorian Greys portræt tog al den skade, hvilket gjorde denne smukke mand usårbar
Robert Louis Stevenson, i historien "The Devil's Bottle" (1891), spillede med salget af sjælen til djævelen fra en uventet side: For hundreder af år siden bragte Satan en flaske til jorden til jorden, der opfylder alle dine ønsker. Betingelserne er som følger: en flaske kan sælges (men kun for metalpenge), desuden billigere end den blev købt. Hvis en person døde og efterlader flasken i hans besiddelse, blev hans sjæl draget til helvede. Opfyldelsen af ønsker var også et trick (hovedpersonen, der ønskede penge, døde en rig onkel).
Det var vanskeligt at sælge en flaske billigere, da den skiftede hænder mange gange, og prisen faldt til flere Tahitiske centimes. Det blev antaget, at en person før eller siden simpelthen ikke kunne sælge en flaske billigere end at købe den. Men Stevenson tog ikke højde for udsving i valutakurser, inflation og pålydende værdi, hvilket formelt giver mulighed for at opretholde flaskeomsætningen på ubestemt tid.
Titelfiguren i filmen "The Imaginarium of Doctor Parnassus" lavede en indsats med djævelen på hans datters sjæl
Isaac Asimov foreslog en anden version af aftalen med djævelen, hvorefter en person får demoniske kræfter, og efter 10 år bliver han testet. Den, der passerede det, slutter sig til dæmonenes række, den, der mislykkedes, bliver en anden død sjæl ("Tre-fire").
Endelig kan salget af sjælen i ordets etiske forstand finde sted uden deltagelse af andre verdslige kræfter. Michael Swanwick gengiver Faust-tragedien i omfanget af en alternativ historie: Mephistopheles viser sig at være en fremmed fra en parallel verden, der gav Faust ultra-moderne teknologier og ikke skjulte sine sande mål - ødelæggelse af menneskeheden gennem fremskridt (Jack Faust, 1997). Atomenergi i 1500-tallet er noget, Goethe aldrig har drømt om.
Johnny Blaze solgte sin sjæl i bytte for at helbrede sin far og blev en djævel ridder ("Ghost Rider")
* * *
At sælge en sjæl er et hackneyet emne, er det ikke? Det er ekstremt vanskeligt at gøre noget nyt i det, alt blev opfundet for 500 år siden. Handlen er bevidst en tabende, så forfatterne kan kun skrive nye betingelser for kontrakten og nye tricks, der er rettet mod, at begge parter ikke opfylder dem.
I de fleste tilfælde er en aftale med djævelen dog stadig et symbol på menneskelig grådighed, kortsigtethed og dumhed. Nylige eksempler: I Doom 3 solgte Dr. Betruger ud til djævelen, i Warcraft 3 gik Prince Arthas over i mørket med sit magiske sværd, og i Supernatural handler Winchester-familien deres sjæle til højre og venstre.
Vi mennesker er utålmodige og vil få det, vi ønsker, så hurtigt som muligt. Men hvis du skynder dig, får du djævlene til at grine. Tag dig tid, ikke jage "freebies" - og alt vil være bedre, end du tror.
"Beat the Devil": reklamekort om, hvordan den store soul-sanger James Brown solgte sin sjæl
Mikhail Popov