”Der var ingen vej til slæden, ikke for pindsvinet, men du bad alle gå den gamle vej forbi deres bosættelse til skoven i Cherepovsi …” - siger et gammelt brev fra Belozersk-prinsen Mikhail Andreevich.
Vejen gik gennem sumpen, og i forstaden, tilsyneladende, blev alle slags onde ånder fundet … Ellers, hvor er der så mange historier om den forfærdelige Cherepovets sump? Kassere urbefrygt, lad os prøve at finde ud af, hvor er sandheden, og hvor er fiktion.
En ørken-sump ligger mellem Sheksna og Yagorboy, på begge sider af Konoma-floden, begynder i nærheden af byen Cherepovets og strækker sig 30 vers mod nord, og dens område er 80 kvadratvers. Blandt sumpen er der flere søer, hvoraf de vigtigste er Ivachevskoe og Pustynnoe. Overfladen på selve mosen består af et elastisk lag, der har et bølget udseende, steder, der er brudt af trykket fra et mere flydende lag, og derfor dannes de såkaldte flydere eller vinduer. Sumpens dybde når kun to og en halv fathoms (lidt over 5 m), dens bund er tæt, leret.
"Syngende" sumpe nord for byen er ikke kun en legende, men også resultatet af mange års observation fra mange mennesker … "- Sådan skrev doktoren Pavel Gryaznov i sin doktorafhandling" Erfaring i sammenligningsundersøgelsen af de hygiejniske betingelser for bondelivet og medicinsk topografi i Cherepovets-distriktet ", som han forsvarede i Skt. Petersborg i 1880. Rigtigt, der er meget dybe steder i denne sump …
Cherepovets-myrerne er et dårligt udforsket område i Vologda-regionen. I dag er det sædvanligt at tale om det som en afvigende zone, fordi mystiske forsvinden af mennesker fra veje, hyppige selvmord, et uforklarligt stort antal skøre mennesker i nærliggende landsbyer og mærkelig opførsel af tilsyneladende ret sunde mennesker her længe har været observeret her.
Fra et videnskabeligt synspunkt er en sump et komplekst økosystem med sin egen specielle flora og fauna. For dannelse af en sump er nærhed af grundvand, en vis luftfugtighed, lettelse og jord nødvendig. Det ser ud til, at vandet i sumpen er stillestående. Faktisk opdateres den her hvert femte år. Selv søvand tager mere end tre gange så lang tid at gøre dette.
I tørre tider kan store sumpe også stoppe skovbrande. Næsten halvdelen af Baikal-vandmængden holdes i myrens dybder. Sumpe regulerer strømmen og leverer vand til små og store floder. Dnieper og Volga, for eksempel, stammer fra sumpe. Folkene i Khanty og Mansi troede, at hele verden blev født fra en "flydende jord", det vil sige fra en sump. Det viser sig, at dette ikke er et så dårligt sted.
Eksperter har beregnet, at en hektar sumpe hvert år optager i atmosfæren i gennemsnit mere end et ton kuldioxid og afgiver cirka et halvt ton ilt. Dette er en størrelsesorden, hvor mere end en hektar skov eller eng kan bearbejdes. Derudover tiltrækker og absorberer sumpe støvpartikler, der i roligt vejr bevæger sig mod lavere temperaturer (og temperaturen over mosenes overflade er altid lavere end omkring). En hektar sumpe kan "sluge" op til tre ton støv om året!
Salgsfremmende video:
Mærkelig SWAMP
Rusland kan betragtes som sumpers fødested - intetsteds er de i en sådan mængde og volumen som vi har. Og mennesker, der boede i godser og landsbyer omgivet af sumpe, har også visse karaktertræk. I noterne fra helbredere fra det 19. århundrede er der meget ofte henvisninger til den typiske russiske blues, som meget vel kan være kliniske tegn på såres dårlige indflydelse.
Ifølge statistikken fra det 19. århundrede var antallet af selvmord i området Cherepovets-mosen 3-4 gange højere end de russiske tal, og kriminalitetsraten var 9 gange højere. I disse dele sårede selvmord normalt deres hoveder. Og der er intet overraskende i det faktum, at den gamle sump i nærheden af Cherepovets er vokset med sine egne myter og sagn.
”I gamle tider begyndte folk at forsvinde på en af Belozersk-veje - for det meste købmænd fra andre byer. Købmænd forlod den samme by - men kom ikke til målet for deres destination, - siger Pavel Gryaznovs noter. - Først troede folk, at der var optrådt et røverband i nærheden. Men gradvist blev denne version kasseret … Når folk fra byen kæmmede omgivelserne med våben og fandt en forladt vogn på bredden af et stort sump. Der var ingen heste, ingen købmand, ingen vagter i vognen. Og varerne var uberørte … Og i alle tilfælde gik sporene af mennesker, der rejste med vogne, i sumpen - uden spor af kamp eller bekymring … Folk forsvandt alene og i store grupper.
Ingen vendte tilbage fra sumpen. Bortset fra én person …"
Det skete i det 16. århundrede - købmanden forsvandt i ti hele år. Selvfølgelig vandrede han ikke gennem denne sumpe, men den rædsel, han oplevede, var så stor, at han først kunne vende tilbage efter mange år. Købmanden sagde, at undervejs ændrede han ruten og gik til steder, der var ukendt for ham.”Da han nærmede sig sumpkanten, druknede han næsten sig selv - en sådan frygt angreb ham. Rædsel og ønske om at dræbe dig selv snart.
Ved at beholde en lille bevidsthed løb købmanden væk fra dette sted, ikke engang huske produktet og ikke tænkte at vende tilbage til det. Den lokale købmand troede ikke, men han meldte sig frivilligt til at vise dem, der ønsker det sted. Købmandens ord blev fuldt ud bekræftet: på sumpens bredder stod forladte vogne med købmandsvarer, som allerede var faldet fra hinanden for mange år siden.
ÅNDELSE AF ÅNDEN
De fleste forskere af de anomale fænomener, der fandt sted i Cherepovets mosen, definerer disse steder som "besat af en mørk ånd." Hvad er denne ånds natur - ingen ved. Ånden er en helt af lokale legender, en slags elementær mørk kraft, der bringer ondskab og lidelse uden nogen motiver.
De gamle keltere kaldte sumperne "ånder med ånder" - hvor den tilsyneladende faste jord øjeblikkeligt forlader under deres fødder, porte til en verden af mystiske ånder i natur og guddomme åben.
Derfor kelterne ærbød sumperne og kom der med ofre gaver. I slavisk mytologi lever en kikimora i en sump - en ond sumpånd. Det vises sjældent for mennesker, foretrækker at være usynlig og kun råber fra sumpen med en høj stemme. Kan lide at klæde sig ud i "pelse" lavet af moser, væver skov- og myrplanter i hendes hår.
Kikimora myr trækker gape rejsende ind i mosen, hvor det kan torturere ihjel. Derfor gik de ikke langt til sumpen og en efter en. Man troede, at kun troldmænd og hekser kunne gå frygtløst gennem sumpene.
”Ånden dukkede op i sumpene for længe siden,” skrev healeren Gryaznov i 1879,”Ingen ved hvad der gav anledning til det: sumpernes tætte natur, jordens mørke kræfter, synderne på mennesker, der bor i dette område - eller generelt ånden selv, der havde bosat sig i dette område, skabt sumpe, der er praktiske for sit liv og spænding”. Og her er en fortegnelse fra en anden kilde fra Cherepovets, der er lavet endnu tidligere, i midten af det 19. århundrede:”Han hyler, denne ånd. Når du kommer dertil, forbliver han hos dig for evigt. Det suger hjernen. Han tænker og gør dig tavs …"
”Han kan blive bange for,” læser vi i et brev fra en bestemt Perfiliev, der er hjemmehørende i disse steder, og som blev behandlet for sin”sump blues” af Dr. Gryaznov. - Tal ikke om ham, ikke vis ham vejen, han bor i centrum, hvor skovvækst omgiver en lille rød dej, der ligner en langstrakt cirkel. Vores skov kalder ham en heks. Han er bange for sig selv, han er bange, og han inviterer andre til at lytte. Han begyndte at gå ind i skoven uden en pistol. Alle ved, at hans forgænger skød sig selv hjemme. Han steg til rang som senior og skød sig selv, men forlod ikke byen. Jeg havde ikke tid. Eller ikke … Og endnu bedre - at være tavs. Gå og vær stille. Og det kan ikke stjæle en stemme."
”Min far kørte mig ud af byen,” vidner et øjenvidne og offer for Cherepovets-mosen i midten af det 19. århundrede. - Jeg fik min uddannelse og kom tilbage. Fra nu af er det ikke længere muligt at forlade. Disse sumpe findes overalt. Hvordan kan du håndtere en sådan kolossal ildelugtende tørv? Og hvor vidunderlig denne sump er, når du finder den for første gang! Og der er næsten ingen bær og få fugle. Dette er slet ikke en sump. Og hvordan du kan høre ham i byen! Jeg kendte allerede tre mennesker, der hører ham …"
Dette bekræftes også af Perfiliev i et brev skrevet i 1905:”Alle de bedste mennesker forlader virkelig Cherepovets eller dør her … Dette er ikke en mental - en anden sygdom. En person holder op med at vente på det bedste … og som om han hører om morgenen hvordan et sted i nord sukker søen. Og det vand lever andres liv. Hun underkaster folk, der opfylder hendes vilje. To år senere led Perfiliev allerede af denne mærkelige sygdom …
PLANT SOUL
I lang tid blev det antaget, at planter ikke har nogen følelser, og”plantesjælen” er primitiv. Moderne biologer kommer gradvist til den konklusion, at planter ikke er så forskellige fra mennesker og dyr. De kan se, føle berøring, lugte, de har hørelse og endda smag. I stedet for øjne har planter proteiner, der subtilt reagerer på enhver stråling af energi. Aromatiske enzymer er fundet på rødderne, hvilket hjælper med at finde "delikatesser", såsom svampesporer, under jorden. Planter kommunikerer med hinanden ved hjælp af lugt.
Planter kan opleve følelsesmæssig stress og komme i kontakt med mennesker. Det er sandsynligt, at alle disse egenskaber hos planter skyldes vandet i dem, som er i stand til at "huske" information og ændre dens struktur under påvirkning af lyd og elektromagnetiske bølger.
Eksperimenter blev udført med individuelle planter, men det kom aldrig til undersøgelsen af en stor planteorganisme nedsænket i vand, dvs. at have adgang til et slags vand "informationsbibliotek". For eksempel som en sump. Og helt forgæves. Når alt kommer til alt, hvis hver plante er så "animeret", hvor levende og følelse af et bæredygtigt økologisk system kan være!
Det er bemærkelsesværdigt, at arten af rovplanter kun findes i sumpe. Dette er forståeligt, for i naturen er alt fornuftigt: I sumpens vand er der få stoffer, der er nødvendige til planter - de vaskes og føres med vand. Her, for eksempel, tager en solskin dem fra organismerne af insekter, som den lever af.
CHEREPOVETSKYS "MONSTERS" SKABE
”Jeg tog prøver af tørv fra dette underlige sted,” forsikrer den samme læge Gryaznov i sine noter. - Han sendte prøver til Skt. Petersborg og førte alle videnskabsmænd, som han vidste, til forvirring: ud over planterester i tørven var der spor efter et mere organiseret liv, som (spor) aldrig var blevet opfyldt og observeret andre steder. Kolleger skrev til mig, at sumpen er sjælden og usædvanlig."
Vi kender ikke andre detaljer og "materielle beviser", der kaster noget lys over historien om Cherepovets-mosen. Det antages, at sumpen, i den form, hvor det hele skræbte liv mod hele distriktet, døde et sted i slutningen af 1920-40'erne. Tværtimod døde det ikke - det holdt bare op med at vise sig selv, i det mindste åbent. Ellers, hvordan ville det have tilladt en så hurtig bygning af byen og udviklingen af industrien? Og sumpen kunne ikke modstå det aktive tidevand af friske mennesker i Cherepovets. Overgivet … Eller lurer?
Under alle omstændigheder lever folk nu i byen og de omkringliggende landsbyer et roligt og måleligt liv, der er ikke mere galskab og kriminalitet her end andre steder. Kun lejlighedsvis besøgende eventyrelskere, der har bestemt sig selv uden hjælp fra lokalbefolkningen til at mestre sumpens jungle, står over for noget, der angiveligt er uforklarligt. Faktisk er alt mystisk forbundet med emissioner af sumpgas eller med de sædvanlige manifestationer af livet i sumpen.
Ved undersøgelsen af Cherepovets-mosen i 1992 blev der faktisk opdaget et underligt fænomen med”stemmetab”. Som øjenvidner beskriver, fløj lyden, det var svært at tale. I en afstand af tredive skridt kunne man råbe øverst på lungerne, men det var knap hørbar, men et par trin til siden - og hørbarheden blev perfekt. Sådanne akustiske fænomener forekommer dog undertiden i andre, ikke så "forfærdelige" sumpe. På grund af den specielle bølgende lindring af terrænet observeres sandsynligvis virkninger her, svarende til forplantningen af lyd i anekoiske kamre, hvor porøse og fibrøse materialer bruges som absorbere. I en sump kan denne rolle spilles af sphagnum mos og anden løs myrvegetation og dens rester.
Lad os gå uden tegninger
I værkerne fra de mest berømte forfattere i slutningen af det 19. og 20. århundrede er mere end 300 temmelig skarpe emner forbundet med sumpe. MM Prishvin i historien "Pantry of the Sun" fortalte historien om Bludovs sump (Bludovo, fordi der kan du gå tabt). Forfatteren taler om træerne, der vokser i sumpen som levende mennesker, om hvor tæt plante- og dyreverdenerne er på hinanden, han kalder sumpen "solens skat".
Borina (en sandbakke midt i en sump, dækket af en høj skov) er som en levende væsen: den var”fyldt med fuglesange, hylende, stønnende og grædende af dyr. Ikke alle af dem var her, på Borin, men fra sumpen, fugtig, døv, var alle lydene samlet her. Borina med en fyrreskov og klangfuld på tørt land reagerede på alt. Og nu skifter vejret:”… en grå dysterhed har bevæget sig tæt og dækket hele solen med sine livgivende stråler.
Den onde vind stormede meget kraftigt. Træer sammenflettet med rødder, gennemborer hinanden med kviste, knurrede, hylede, stønede ved hele Bludovo-sumpen. Er dette ikke antydende om tilstedeværelsen af alle slags "spiritus"?
Og forfatteren besvarer dette spørgsmål: "… Mange mennesker kender stadig kun til disse store solskatte, at de ser ud til at have djævler, der bor i dem: alt dette er vrøvl, og der er ingen djævler i sumpen."
Forfatter: Anatoly Vladimirov