Hvad der skete på langfredag
Den sidste dag i det jordiske liv af Herren Jesus Kristus trådte ind i Kirkens historie som langfredag. På denne dag blev Frelseren til sidst fordømt til døden, ført hans kors til henrettelsesstedet, hvor han accepterede døden for hele menneskehedens synder.
Skakket daggry
”Da morgenen kom, havde alle højpræster og ældste af folk en konference om Jesus for at dræbe ham …” (Matt. 27: 1).
Efter at have fordømt Frelseren til døden forsøgte højpræstene, de skriftlærde og andre medlemmer af Israels højeste domstol, Sanhedrin, ikke desto mindre at befri sig for byrden med ansvar for direkte mord. De sendte ham til prokuratoren Pontius Pilate, repræsentanten for den romerske regering, der derefter opererede i Judea.
Da han ikke fandt nogen skyld i Kristi handlinger, sendte den romerske håndlangere ham til kongen Herodes Antipas, der nominelt regerede Galilæa. Herodes lænede frem for alt efter mirakler fra Frelseren. Uden at vente på noget og ikke engang høre et eneste ord fra Herren, overrumplede Herodes sammen med sin domstol ham, lo, klædt i lyse tøj som et tegn på uskyld og sendte ham tilbage.
Da frelseren igen blev bragt til den romerske guvernør, havde en række mennesker samlet sig nær hans hus, praetoriumet. Alle ventede på den endelige dom. Pilatus gik ud til publikum og erklærede, at han ikke fandt nogen skyld bag Kristus, ligesom kong Herodes ikke fandt det. Da han forsøgte at blødgøre publikums utilfredshed, tilbød han endda at straffe Herren, men lod ham alligevel gå. Dette var dog ikke, hvad den rastløse mængde, som blev æstet af de ældste, forventede. Den sidste ting, som Pontius Pilate kunne tilbyde, var at frigive Kristus til ære for påskeferien, da en sådan sædvane eksisterede blandt jøderne. Men det lykkedes ham ikke at gøre dette, menemængden krævede at frigive en anden - røveren Barabbas.
Salgsfremmende video:
Efter at have præsenteret begge for det sidste folks domstol, forsøgte Pilatus stadig at vippe skalaerne til fordel for Kristus, men alt dette var forgæves. Idrætsmæssigt ansporet og blindet af deres”lærere” krævede Israel igen og igen at korsfæste Kristus, idet de på deres krav nåede de forfærdelige ord:”Hans blod være på os og på vores børn” (Matt. 27, 25).
Hvad var der tilbage til Pilatus at gøre? Vask dine hænder og send Kristus til henrettelse, hvilket han faktisk gjorde.
Stien krydsede for alle
Givet til henrettelse led Kristi meget før hende. De romerske soldater, der skulle ledsage ham til henrettelsesstedet, forrådte Frelserens overgreb, slå og latterliggørelse. Efter at have placeret en tornekrone på Herrens hoved, som gravede ned i kødet med dets torner og gav ham et tungt kors - et instrument til henrettelse, gik de ud på stien til Golgata. Golgotha eller Place of Place var navnet på bakken vest for Jerusalem, som kunne nås gennem byens dommerport. Frelseren gik denne vej efter at have bestået den i sidste ende for alle mennesker.
På vej til henrettelsesstedet blev Kristus ledsaget af mange mennesker, både hans fjender og venner. De kvinder, der før havde fulgt Herren, gik nu og græd og græd over ham. Frelseren bad dem imidlertid om at græde ikke over ham, men for sig selv:”Jerusalems døtre! Græd ikke over mig, men græd over dig selv og dine børn, for de dage kommer, hvor de vil sige: Velsignede er de golde, og skødene, der ikke har født, og de bryster, der ikke har fodret! Så begynder de at sige til bjergene: fald på os! og bakkerne: dæk os! (Luk 23, 28-30). Således forudsagde Kristus den fremtidige katastrofe af Jerusalem og hele Israel. (I 70 A. D. Jerusalem blev fanget og fuldstændigt ødelagt af tropperne fra den romerske kejser Vespasian og hans søn Titus.)
Da Herren var helt opbrugt af vægten af korset og forargelsen, trak de romerske soldater en person ud fra mængden - Simon af Cyrene, og tvang ham til at bære henrettelsesinstrumentet i nogen tid.
På Golgata var alt allerede klar. Soldaterne tilberedte endda en særlig drink til dem, der blev dømt til døden - en blanding af sur vin, eddike og andre stoffer. Denne drink bragte korsfæstet i en fortryllet tilstand, hvor de delvist ikke følte smerte. Sammen med Herren ventede henrettelse på korset til to kriminelle mere.
På korset
De sidste og mest vanskelige timer i Frelserens jordiske liv begyndte fra korsfæstelsesøjeblikket. Døden på korset generelt i den antikke verden blev betragtet som slavisk, skammelig og på samme tid den mest grusomme og smertefulde. Manden spikret til korset døde langsomt af flere grunde på én gang. Han følte en frygtelig tørst, mistede bevidstheden og kom til sig selv igen, led af smerter, men vigtigst af alt blev han kvalt. Han kvalt, da vægten af hans egen krop, især hans bryst, gradvist pressede lungerne og hjertet, hvilket krævede ilt. Selv i normal tilstand føler en person sig dårligt på grund af iltmangel og bliver hurtigt træt, hvad kan vi så sige om at hænge i flere timer på korset.
Klokken seks om eftermiddagen (efter vores mening omkring middag) blev Herren spikret til korset, som han bragte til Golgata på sine skuldre. I henhold til kirkens tradition var det et sekspeget kryds, hvor den lodrette linje krydses af to tværgående, hvoraf den ene - den nederste - er skråt.
Den øverste (og længste) tværstang var den øjeblikkelige del af korset, det var til denne, at Frelserens hænder blev spikret. Den nedre skrå stang var en benstøtte. Korsfikslerne spikede begge Herrens fødder til hende.
Kristus på korset. Francisco de Zurbaran, 1627
Kristi hænder og fødder blev spikret fast til træet med jernspikere og opfyldte således profetien, der blev forudsagt af konge-salmisten David:”De gennemborede mine hænder og mine fødder” (Salme 21: 17). Sammen med Herren blev to røverne korsfæstet, og i denne kom også en anden profeti til opfyldelse:”Og han blev talt blandt de ondskabsfolk” (Jes. 53, 12).
Frelserens guddommelige kærlighed til mennesker blev manifesteret lige i begyndelsen af hans pine på korset, for da han blev korsfæstet, havde han allerede tilgivet korsfikslerne:”Fader! Tilgiv dem, for de ved ikke, hvad de laver”(Luk 23, 34).
På Herrens kors spikrede de ved ordre fra Pilatus en plak med påskriften på tre sprog - hebraisk, latin og græsk - "Jesus fra Nazareth, jødenes konge." Mange af Sanhedrin kunne ikke lide hende, da hun forkyndte Kristus konge, men Pilatus tillade ikke, at teksten kunne ændres, og insisterede: "Det, jeg skrev, skrev jeg."
Mens Herren døde på korset, kastede de romerske soldater lod for hans tøj. De rev den øverste kjole i fire dele - en for hver, mens den nederste - en tunika - som var en, de besluttede at spille. I denne handling blev en af Det Gamle Testamente profetier fra kong David om Kristus også opfyldt: "De deler mine klæder imellem sig og kaster lodder for mine klæder" (Salme 21, 19).
Folk, der gik forbi og så alt, hvad der skete, forbandede og lo for Herren:”Han frelste andre; lad ham frelse sig selv, hvis han er Kristus, Guds udvalgte”(Luk 23:35). Men Herren gjorde det modsatte - i det øjeblik frelste han ikke sig selv, men hele menneskeheden. Sammen med folket lo soldaterne også af ham, og endda en af de korsfæstede røverne. Og kun den anden kriminelle, der stadig bevarede resterne af fornuft og samvittighed, sagde til sin medskyldige:”Vi blev retfærdigt fordømt, fordi vi modtog det, der var værdigt i henhold til vores gerninger, men han gjorde intet galt” (Luk 23. 40-41). Han bad frelseren om at huske sig selv i himlenes rige, som Herren svarede:”Sandelig siger jeg dig, i dag vil du være sammen med mig i paradis” (Luk 23, 43).
Foruden de romerske soldater forblev de mennesker, der var tættest på Kristus, under korset - Hans mest rene mor, Hendes søster, to Mary - Cleopova og Magdalene, samt hans elskede discipel John (navnet på søsteren til Guds mor er ukendt; Maria Cleopova er ifølge legenden datter af den retfærdige Joseph, den Betrothed; Mary Magdalene er den angrende skør, som Kristus tilgik; disciplen Johannes er den hellige apostel og evangelist Johannes teologen.) Da han så sin mor og John, befalede Herren dem at beskytte hinanden, efter at han havde forladt denne verden:”Kvinde! se din søn … se din mor! (Johannes 19: 26-27). Senere opfyldte de hans befaling, John tog Guds mor til at bo i sit hjem, hvor han passede hende.
Sidste øjeblikke
Hele denne tid, det vil sige fra den sjette til den niende time (efter vores mening fra kl. 12 til kl. Tre om eftermiddagen), manifesteredes et tegn på sorg - solen blev mørkere, og mørket faldt over hele jorden. Mange berømte historikere og filosofer i den tid blev vidner om dette. Så for eksempel sagde filosofen Dionysius, Areopagiten, der da stadig var en hedensk, mens han i Egypten sagde om det kommende mørke: "Enten lider Skaberen, eller så er verden ødelagt."
Omkring klokken ni kom frelseren "til sig selv" og udbrød højlydt: "Eli, Eli! Lama sawahfani? Det er: Min Gud, min Gud! hvorfor forlod du mig? " (Matteus 27:46). I henhold til Kirkefædrenes fortolkning udtrykte dette råb den menneskelige natur af Kristus, som ligger i fortvivlelse. På samme tid med disse ord mindede Herren endnu engang folk om sin Gud-manddom, fordi han vendte sig mod sin himmelske Fader.
Forud for de sidste øjeblikke af hans lidelse, og som ikke havde taget eddike før, sagde Frelseren: "Jeg er tørst." En af soldaterne sænkede en svamp i en drink og holdt den på et spyd til Kristi læber. Efter at have drukket koppen med bitterhed til bunden i bogstavelig og figurativ forstand, ytrede Herren de sidste ord på korset:”Det er færdigt … Far! I dine hænder begår jeg min ånd. " Ja, forsoningen for menneskelige synder blev fuldført, og Gud selv gjorde det. Den romerske hovmester, der så dette, sagde: "Denne mand var sandelig en retfærdig mand."
For at være sikker på den korsfæstede død af en af soldaterne gennemborede Hans ribben, hvorfra blod og vand strømte ud - ifølge en af fortolkningerne, symboler på fremtidens sakramenter af eukaristien og dåben.
I det øjeblik, hvor Kristus opgav ånden, blev himlen mørkere, sløret i Jerusalems tempel blev revet i to, stenene splittet, mange graver blev åbnet, og de genoplivede retfærdige kom ud af dem.
Om aftenen efter henrettelsen blev hans legeme på anmodning af en af Kristi hemmelige disciple, Joseph af Arimathea, givet til dem, der var tæt på ham. Efter den nødvendige ceremoni med salvelse med røgelse blev Frelserens krop indpakket i et hylklæde og anbragt i en kiste udskåret i klippen … Tiden for livets triumf nærmet sig.
MILOV Sergey