Søgningen efter dem, der er ansvarlige for familiepolitikken i Vesten, fører til antologer og pædofile ideologer.
Da jeg forsøgte at beskrive emnet, der fremmer ungdomsretfærdighed i Rusland og i hele verden og pålægger det på en eller anden usynlig måde alle lande, gjorde jeg nogle ret uventede opdagelser for mig selv. Jeg vil prøve at dele mine tanker om dette i denne artikel, som ikke er den første om et ømt emne. Selvom dette naturligvis ikke udtømmes emnet, og det er nødvendigt at fortsætte søgningen i denne retning, da emnet er komplekst og mangefacetteret.
På et tidspunkt efter afslutningen af 2. verdenskrig fusionerede fascistiske strukturer med andre, der kaldte sig "demokratisk". Som et resultat af denne fusion blev der født et nyt projekt, et nyt sprog, en ny magtkvalitet, som Pasolini kaldte”magt tomrum”. Denne "tomhed" hviler kun på den "humanitære teknokratiske", som neo-marxisterne af Frankfurt-skolen beskrev, og som det postklassiske borgerskab stod til for at skabe en implicit totalitær stat og samfund, der massivt producerede den såkaldte falske bevidsthed. Vi ser undertiden tydeligt, og nogle gange føler vi intuitivt, at bag denne tomhed stadig er det samme fascistiske og nazistiske ansigt.
Men dette er en meget alvorlig erklæring! Hvilke beviser på dette, udover et par få tidligere, kan vi stadig give?
Den næste milepæl i min forskning var centre for Waldorf-uddannelse, hvor aktivister af "turkisbølgen" kraftigt rådede mig til at forstå. I disse centre, der minder mere om sekter, ifølge deres vidnesbyrd, føres nogle ikke sekulære kultøvelser blandet med pædofili sammen med studerende. Mange elever i disse strukturer forbliver i systemet og er engageret i dets videre formidling, også til andre lande. Børn, der allerede har forladt centrene, besøges med jævne mellemrum af nogle af voldtægterne, så de altid husker og forbliver tavse.
Selvfølgelig har jeg hørt udtalelser om, at ikke alle Waldorf-centre er ens, at mange af dem bare bruger et mærkenavn. At de ikke indfører sexundervisning, hvilket er obligatorisk for offentlige tyske skoler, men at de samtidig er billigere end private. Navnet "Waldorf School" er dog et registreret internationalt varemærke, rettighederne til at bruge det tilhører Unionen Independent Waldorf Schools (SNVSH). Disse centre skal anerkendes af International Forum of Waldorf / Steiner Schools (Haag Circle), den pædagogiske afdeling i Goetheanum Free School of Humanities og Friends of Waldorf Education (Bund der Freien Waldorfschulen).
S. Kurginyan har allerede skrevet om Waldorf-pædagogik og dens grundlægger Rudolf Steiner, skaberen af en slags religiøs og mystisk lære, der opstod fra teosofien eller antroposofien, i sin artikel "Fate of Humanism in the 21st Century" i avisen "Essence of Time". Sergei Ervandovich fremhævede især Steiner's værk "The Occult Significance of Blood", hvor Steiner tager som en epigraf erklæringen fra hans idol Goethe: "Blood is a very special juice."
Rudolf Steiner. Omkring 1905
Salgsfremmende video:
Han grundlagde Steiner Waldorf-skolen i 1919 på anmodning af direktøren og medejer af Waldorf-Astoria-tobaksfabrikken Emil Molt for sine arbejders børn. Og selvom Waldorferne selv siger, at deres principper for uddannelsesprocessen ikke var til det nazistiske regime, og i de fleste af de nazi-erobrede europæiske lande disse skoler blev lukket, forstår vi den rolle, teosofi og antroposofi spillede i udformningen af nazi-okkult religion og ideologi - en ganske markant rolle.
Foruden mange bevis og videnskabelige forklaringer på, at denne pædagogik ikke har en videnskabelig metode, men er en religiøs organisation, at børn ikke læres noget der, der ikke gives karakterer, men noget kreativt, kunstnerisk og også okkult viden overføres til dem, fandt jeg på Internettet Her er et vidnesbyrd fra en familie fra Californien (USA):
”Mine børn har gået på Waldorf School i Californien i tolv år. Waldorf-skolerne drives af antroposofer. Som de fleste forældre vidste vi intet om lære fra den antroposofiske guru Rudolf Steiner, og hvordan de blev subtilt implementeret i skoleklasser for børn. Det var først efter at vi forlod, at vi lærte, at Steiner lærte, at mennesker udviklede sig fra væsener, der levede i Atlantis, at det mørkere folks hud, jo mindre "åndeligt udviklede" de er, at nisserne er ægte, at hjertet ikke er er en "pumpe" om, at nogle børn er dæmoner i menneskelig form, at Jorden ikke drejer sig om Solen, at en person en dag vil føde fra hans strubehoved, og mange andre mærkelige "fakta", som Steiner hævdede, da han lærte dem gennem klarsyn.
Sønnen til en af forældrene kom hjem og sagde, at hans biologilærer i Walldorf underviste i lektionen, at europæisk blod er mere udviklet end afrikansk blod! Enhver normal videnskabsmand kan forklare, hvorfor dette er absurd. For dem, der kender Steiners racistiske teorier, antyder sådanne historier imidlertid, at Steiners racisme muligvis lever i nutidens antroposofi og infiltrerer klasseværelset i form af pseudovidenskab.
Og der er også problemet med pædofile. De er selvfølgelig overalt og på ingen måde specielle for Waldorf-skoler. Problemet på vores skole var, at der var flere hændelser, og lærerne overholdt ikke love, der beskytter børn mod seksuelt misbrug.
Sydney Morning Herald offentliggjorde for nylig en artikel om de seksuelle fremskridt fra studerende af mandlige og kvindelige lærere på den australske Waldorfskole og beskyldninger om følelsesmæssigt og fysisk misbrug. Jeg synes ikke, det er helt åbenlyst, at pædofili er udbredt i Waldorf-skoler. Jeg tror dog, at det kan være nyttigt for forældre at lære om centrets holdning til tilfælde af seksuelt misbrug af studerende af lærere, andre antroposofer og medlemmer af antroposofernes familie …"
Det vil sige, det er klart synligt, at vi har at gøre med en slags esoterisk gnostisk bevægelse, som i begyndelsen af det 20. århundrede bidrog til dannelsen af nazistisk ideologi, overlevede nazismen og begyndte at udvikle sig igen i efterkrigstiden. Og igen er det nøglen i dannelsen af en ny ideologi, som de forsøger at introducere fra barndommen, og som forudsætter mekanismer for arv og distribution. Men er denne vækst så stor, at det lyder alarmen? Her er tallene for væksten i centre for Waldorf-pædagogik i efterkrigstiden. Et center i 1920'erne, omkring hundrede i 1970'erne og over tusind i dag (se graf).
Inden for rammerne af Waldorf-bevægelsen blev der også arrangeret børnehaver, børnehaveinstitutioner (i dag - ca. 2000) samt medicinske uddannelsesinstitutioner og børnehjem, der også er antallet af hundreder.
Så hvad skete der i 1970'erne, hvor antallet af sådanne skoler begyndte at vokse så dramatisk? Når jeg stiller mig dette spørgsmål, finder jeg mig igen i en æra med den spanske overgang (overgang fra diktatur til demokrati). En af hovedpersonerne, der har gjort alt for den bredeste implementering af Waldorf-centre rundt om i verden, er den tidligere generaldirektør for UNESCO (1987-1999) Federico-borgmester Zaragoza. Det er Zaragoza - en biokemiker, dekan ved Universitetet i Granada, der har været uddannelsesminister i flere spanske regeringer, et medlem af Akademierne for Videnskaber i mange lande, herunder det russiske videnskabsakademi (siden 1999) - fra højden af hans stilling i UNESCO giver en meget positiv henstilling til Waldorf-centre og så dette bidrager til deres certificering af regeringerne i forskellige lande. væsentlige,at mange Waldorf-centre modtager tilskud fra regeringer og derfor ikke længere skal betale for forældre.
Derudover er Triodos Bank meget alvorligt involveret i distributionen af disse centre og skaber i sig selv et billede af en "etisk bank", der er imod dominansen af de finansielle markeder og for ansvarlige investeringer i økologiske grene af landbruget (som for eksempel metoden til biodynamisk landbrug baseret på et horoskop, der er forbundet med alkymi, som er en integreret del af antroposofien) såvel som i "personlig vækst", og derfor i Waldorf-centre og andre "socialt ansvarlige" projekter rundt om i verden. Joan Mele, medlem af det rådgivende organ for Triodos Bank og nær tilknyttet Federico Zaragoza, er aktivt for at fremme Waldorf-uddannelse. Det er meget vigtigt, at Mele har været professor i kandidatuddannelsen i personlig vækst og lederskab i mange år, inklusive den, der er undervist ved Det Økonomiske Fakultet ved Universitetet i Barcelona,såvel som universiteterne i Valencia, Madrid og Mexico, hvor man undervejs (opmærksomhed!) undervises i en række specifikke emner: fra teknikkerne til "bevidst spisning" til afrikanske danser efter den specielle AfroYin-metode. På samme tid er der altid en appel til en slags paradigmændring, en afgang fra det gamle "industrielle" paradigme til personlig frigørelse osv. Det vil sige, dette er en slags "fabrik" til produktion af "posthumaner", der formodes at blive privilegeret i det "nye" æra "eller det helt nye paradigme. Mele er engageret i dette ud over masterclasses i Waldorf-pædagogik.en afgang fra det gamle "industrielle" paradigme til personlig frigørelse osv. Det vil sige, dette er en slags "fabrik" til produktion af "posthumaner", der formodes at blive privilegeret i den "nye æra" eller det helt nye paradigme. Mele er engageret i dette ud over masterclasses i Waldorf-pædagogik.en afgang fra det gamle "industrielle" paradigme til personlig frigørelse osv. Det vil sige, dette er en slags "fabrik" til produktion af "posthumaner", der formodes at blive privilegeret i den "nye æra" eller det helt nye paradigme. Mele er engageret i dette ud over masterclasses i Waldorf-pædagogik.
Det vil sige, mens filosofi og astronomi fjernes fra uddannelsesprogrammet, introduceres astrologi og esoterik der. Hvad er der galt med det, siger du? Vi har frihed her, og alle lærer af sig selv og giver sine børn at blive opdrættet i det system, som han kan lide bedst. Ingen tvinger dig! Så kendsgerningen er, at dette ikke altid er tilfældet, da disse centre aktivt samarbejder med organerne "beskyttelse af barndom og ungdom", som, som vi ved, hensynsløst tager børn væk fra deres helt normale forældre.
Her kan jeg ikke andet end give et eksempel på en anden aktivist for forældremodstanden i Spanien, "Turkisbølge". Jeg vil ikke navngive hende, jeg vil kun sige, at hun var en børnelæge, hun var ansvarlig for omkring 500 børn på hospitalet, da hendes egne børn blev fjernet fra hende. Og efter at have fjernet sine egne børn, fortsatte hun med at arbejde og være ansvarlig for mange børns liv professionelt. Det ser ud til at være absurd, men faktum er, at børnene aldrig blev vendt tilbage til hende.
Okay, hvad så? Hvor er forbindelsen til et bestemt emne, som vi lovede at beskrive i begyndelsen af artiklen? Når vi beskæftiger os med figuren af Federico-borgmester Zaragoza, opdager vi, at han er medlem af Club of Rome, og i filmen med sit interview på RTVE24-kanalen, som svar på værtens spørgsmål om de figurer, han er mest stolt af at samarbejde med, udtaler Zaragoza følgende:
”Jeg [var heldig - V. R.] at være sammen med præsident Gorbatsjov. Jeg havde æren sammen med Arthur Miller, Arthur King (den anden præsident for Romklubben efter Aurelio Peccei - V. R.) og Alvin Toffler, og jeg var præsident for denne gruppe sammen med Mikhail Sergeyevich Gorbatsjov, vi lavede perestroika og glasnost … og alt dette er absolut rigtigt! Hvorfor er jeg så imponeret? Fordi jeg indså, at det var noget uventet, og at det uventede er vores håb."
Om Romklubben, Jermen Gvishiani, om International Institute for Applied Systems Analysis (IIASA) og All-Union Scientific Research Institute of System Research (VNIISI), som var et af centre for perestroika "infektion" i USSR-eliten, om konceptet "konvergens af systemer" foreslået af Club of Rom og begrebet "bæredygtig udvikling" (faktisk programmet til at stoppe udviklingen) i avisen "Essensen af tid" og i programmerne "The Meaning of the Game" er der allerede blevet skrevet og sagt meget. Her har vi tilsyneladende et andet aspekt af deres aktiviteter, der har haft indflydelse på Sovjetunionens sammenbrud og fortsat med at påvirke det moderne Rusland, herunder gennem fremme af ungdomsretfærdighed.
Dvs. i Rusland - den berygtede perestroika. Enig, interessant! Derudover er det, hvad Zaragoza, et aktivt medlem af Rom-klubben, siger om sin deltagelse i overgangen:
”For første gang, da jeg begyndte at kontakte myndighederne, og jeg var altid interesseret i, at progressive sindede forskere, professorer, intellektuelle og kunstnere, alle dem, der forsker og skaber, ville være tættere på magten, end det traditionelt var.
Jeg kendte ikke Adolfo Suarez, og derudover må jeg fortælle Dem ganske oprigtigt, i det øjeblik tænkte vi alle kun på, hvordan man kunne foretage en historisk overgang fra en diktatorisk kontekst til en demokratisk. Det eneste, der interesserede os, var, at en general ikke ville blive erstattet af en anden general. Da de forresten prøvede at gøre det lidt senere, ikke? I det øjeblik modtog jeg et opkald fra præsident Adolfo Suarez, som dengang var formand for det rådgivende udvalg for videnskabelig og teknologisk forskning. For nylig, da Spanien overførte magten til ham efter Francos død, ringer han til mig og beder mig om at deltage i valget i Granada på listerne for Unionen for Det Demokratiske Center (UCD). Naturligvis fortalte jeg ham: nej, præsidenten.
- Ltd! Men jeg kunne virkelig godt lide, hvordan du var rektor, folk elsker dig meget.
Jeg sagde til ham: Akademiet er en ting, og politikeren er en anden. Jeg kan være rektor ved Barcelona-universitetet, ethvert andet universitet, men hvad jeg ikke kan gøre, ser det ud til for mig, er at være folks repræsentant.
- Ikke !!! De elsker dig meget i Granada, og alt det her …
Og så husker jeg, at jeg sagde til ham: se, formand, der er tre typer løfter. Løfter om kyskhed, løfter om fattigdom og løfter om lydighed. De to første er jeg klar til at udføre, men løfterne om lydighed - ikke et øjeblik. Jeg adlyder ingen undtagen min samvittighed. Og derfor kan jeg ikke være en del af et politisk parti, som jeg ikke kender, hvis program jeg ikke kender … og derfor nægter jeg, meget tak, meget taknemmelig. Og Adolfo var sådan, siger han:
- Bare et øjeblik, nogen er kommet og skriver:”Adolfo Suarez, præsident for regeringen og generalsekretær for Unionen for Det Demokratiske Center, vedtager jeg: Først den onsdag. Major Zaragoza er befriet for enhver afhængighed af Unionen for det demokratiske center. For det andet vil han gå først på listen i Granada, han får den kommission, som han finder passende, og han vil implementere det program, som han selv finder mest passende."
Klar? Wow behandling af præsidenten! Hvordan skal jeg forstå dette? Hvad er Suarez Zaragoza vedvarende "anbefalet" ovenfra? Et andet strålende eksempel på "demokrati"!
Det er passende at nævne en interessant detalje her: Adolfo Suarez blev overvåget af højtstående medlemmer af den Francoistiske regering i Opus Dei, som på det tidspunkt var afhængige af det videnskabelige samfund og intensivt indførte de såkaldte teknokrater til magten. Denne information er endnu ikke undersøgt og beskrevet detaljeret.
Og en mere karakteristisk kendsgerning forbundet med figuren af majoren i Zaragoza. I 2011 støttede han aktivt den spanske "Forargede" og kæmpede for at deltage i protesterne, da han priste alle de andre "arabiske fjedre" og forklarede dette med det faktum, at folket omsider bliver fri og begynder at have deres egen stemme, siden nu nye kommunikationsmidler er tilgængelige, og alt dette er selvfølgelig i kampen for "demokrati og menneskerettigheder." Vi ved allerede, hvordan det hele sluttede i de arabiske lande. Vi ser, at alle reformer under sloganet om menneskerettigheder og demokrati som regel resulterede i deres modsætning.
I interviewfilmen nævnte Major Zaragoza for øvrig noget af sin alliance med UNICEF til fremme af uddannelsesreformer i afrikanske lande. Denne kendsgerning fik mig til at spørge forældrebevægelsen om resultaterne af UNICEF-aktiviteter i Spanien. De henviste mig straks til SOS-børnebyer, en organisation, der direkte finansieres af UNICEF og ikke kun et medlem af denne struktur, men et langvarigt medlem af New York-udvalget for ikke-statslige organisationer (NGO'er) i UNICEF, og er i øjeblikket medlem af bestyrelsen dette udvalg og medformand for arbejdsgruppen om børn uden forældrepleje.
Og det er ikke overraskende, at netop denne organisation aktivt promoverer EcoSOS bæredygtige udviklingsplaner i Latinamerika og især aktivt inkluderer børn i den. Som en påmindelse er EcoSOS FNs økonomiske og sociale råd, "der samler mennesker og problemer for at fremme kollektiv handling for en bæredygtig verden." Det er centralt i De Forenede Nationers udviklingssystem, det giver analyse, justerer globale normer. Dens løsninger bidrager til implementering af konceptet om bæredygtig udvikling - eller rettere sagt - underudvikling - især for de såkaldte udviklingslande.
SOS-børnebyer (fra den tyske SOS-Kinderdörfer) er en international velgørenhedsorganisation, der støtter forældreløse børn, børn, der ikke er forældrepleje, og børn, der risikerer at miste deres familier. Forkortelsen SOS i organisationens navn er bare en forkortelse for udtrykket "social support". Men det adresserer klart den velkendte appel fra drukningen om hjælp, det vil sige, at den bevidst indeholder en følelsesmæssig reaktion. Og - slukker for kritik. Hvilket ikke ville være værd at slukke (som i alt, der vedrører børn).
Horst Schreiber, en tysk doktor i moderne historie ved universitetet i Innsbruck, analyserer i sin bog "Obliged to Silence: Experience from SOS-Villages" de strukturelle øjeblikke i denne organisations historie, undertrykkelsen og volden der hersker der. Konklusionen fra denne ekspert er, at seksuel vold mere er et kendetegn for systemet snarere end en lokal bias eller specielle tilfælde.
Denne "prestigefyldte" NGO er meget bekymret over sit image og oversvømmer bogstaveligt talt Internettet med propagandasider, der vises først i søgemaskiner, når du indtaster navnet "SOS Børnebyer". Men hvis du stadig ikke ser på de første sider på Google, vises der helt andre beviser, som forresten forsøger at blive slettet. Det lykkedes mig at gendanne en artikel fra en chilensk avis fra cachen. Artiklen siger:
”Præsidenten for Sename-undersøgelseskommissionen, Rene Saffirio (chilensk advokat og politiker), kaldte beviset for seksuelt misbrug af mindreårige i tilknytning til Sename-krisecentrene (Sename - det chilenske ministerium for retfærdighed og menneskerettigheder) og blev præsenteret for denne instans af en af informanterne, Flor Bastidas, som” alvorlig”. Hun hævder, at hendes nevøer blev voldtaget af flere mennesker, og ikke kun af dem, der nu er i husarrest i denne sag. Alt det ovenstående gælder for en retssag, der blev indgivet i 2011 i forbindelse med, hvad der skete i SOS-børnebyen i Padre de las Casas, og som Sename tilbageholdt i to år, før sagen blev startet.
Saffirio tilføjede, at vi sandsynligvis har at gøre med et netværk af pædofile, da flere mennesker er involveret i det. Derfor og på grund af alvoret i de modtagne bevismateriale besluttede Kommissionen at invitere en repræsentant for fiscalili, der varetager en undersøgelse i regionen."
Flor Bastidas detaljerede sin families lange eventyr for først at kunne besøge og derefter adoptere to nevøer, der blev overført til et af centrene i SOS-børnebyen i maj 2008 efter at de blev forladt af deres forældre. Fadernes tante til børnene, der nu er 13 og 9 år gamle, tårede med tårer, hvordan han i den periode, der blev givet børnene til at tilbringe ferie med hende, da hun vasket babyen, han undgik fysisk kontakt fortalte hende, at ældre børn fra samme center voldtog ham.
”Først indså jeg, at mine nevøer blev seksuelt misbrugt - drengen blev voldtaget flere gange af forskellige mennesker, børn fra 11 til 16 år gamle - og senere, efter medicinsk undersøgelse, indså vi, at de også blev voldtaget af voksne, især” af manden fra varevognen , - sagde Bastidas.
Ifølge hende fandt disse handlinger ikke sted i selve landsbyen, men blev "organiseret og udført af arbejdere under myndighed af Sename. Den ældste [nevø] forklarede mig, at”i weekenderne blev de ført til et hus, hvor der var tre mennesker: Bernardo (chaufførens fører) voldtog dem, en anden optog alt dette på video, og den tredje var god, han fortalte dem konstant, at dette ikke skulle gøres at de måske overdrives."
Et par ord om grundlæggeren af SOS-børnebyer. I æresfulde artikler om grundlæggeren af SOS-børnebyer vil russiske websteder fortælle dig følgende:”Den østrigske læge Hermann Gmeiner gennemgik hele krigen og døde næsten i Sovjetunionen. (Wow!) Derefter blev han frelst fra døden af en russisk forældreløs dreng, som Gmeiner huskede resten af sit liv.
I februar 1940 blev Gmeiner trukket ind i Wehrmacht. Han kæmpede i Finland, Sovjetunionen og Ungarn. I 1945 blev han ført til Bregenz-hospitalet med adskillige sår. I øvrigt under den anden verdenskrig var byen Bregenz en af de sidste, der blev befriet, allierede tropper trådte ind i den først den 1. maj 1945. Det vil sige, at en bestemt "god læge" trådte ind i Wehrmacht i sine ganske bevidste 22 år og kæmpede i nazisternes rækker indtil krigens slutning, hele denne gang, hvorved russiske børn og børn fra andre lande blev forældreløse, og derefter pludselig omvendte sig nødvendigheden og besluttede at redde dem? Lad os udforske dette lidt mere detaljeret.
Den første SOS-børneby blev åbnet i 1949 i Imst (Østrig) for børn, der mistede deres forældre under 2. verdenskrig. I dag er der i 134 lande på alle kontinenter mere end 550 SOS-børnebyer og mere end 1.500 forskellige programmer og projekter for at hjælpe børn i vanskelige livssituationer, styrke familier og forhindre social børnehjem.
I Catalonien siger forældre, at hvis denne organisation kunne have været nyttig i begyndelsen, så siden den trådte ind i strukturen for Generaldirektoratet for Beskyttelse af Børn og unge (DGAIA), ikke kun har været forældreløse børn i SOS-børnebyer.
Den russiske SOS-børnebyer komité begyndte sit arbejde i 1994. Initiativtageren til oprettelsen af denne organisation i Rusland var Elena Sergeevna Bruskova (1926–2014). Den første russiske SOS-børnebyer åbnede sine døre for store familier (lad os afklare, ikke blod, men værger) i Tomilin nær Moskva i 1996. I dag er der på Den Russiske Føderations område 6 SOS-børnebyer (Tomilino, Lavrovo, Pushkin, Kandalaksha, Pskov, Vologda) samt 6 SOS-ungdomshuse (Lyubertsy, Murmansk, to i Orel, to i Skt. Petersborg), Foundation for the Prevention of Social Orphanhood Styrkelse af familien”(Skt. Petersborg) og Center for udvikling af familieformer til organisering af børn (Murmansk).
I alt bor over 400 børn i SOS-børnebyer i Rusland. Mere end 2.000 børn modtager hjælp inden for rammerne af programmer til forebyggelse af socialt forældreløst barn, ifølge Wikipedia. (Hvad der er "forebyggelse af socialt forældreløsskab", og hvordan det fungerer nøjagtigt, er allerede kendt, vi vil ikke gentage.)
Men så læste jeg absolut utrolige ting! I landsbyen Maurino nær Vologda er en af gaderne opkaldt efter Hermann Gmeiner: Vologda Børnebyen SOS ligger på den. Også opkaldt efter Gmeiner er en gade i landsbyen Tomilino, Lyubertsy-distriktet i Moskva-regionen, en bane i byen Kandalaksha, Murmansk-regionen. Der er også Herman Gmeiner Street i byen Pskov. SOS Børneby ligger også på denne gade. Det vil sige, i Rusland kaldes gaderne nu ved navnene på dem, der med våben i deres hænder som en del af Wehrmacht, kæmpede mod vores folk i hele den store patriotiske krig! Hvordan skal dette forstås? Hvor kigger vores mennesker på? Eller er han allerede så bange for ungpraksis og andre sociale teknologier, der blev udført på vores territorium i 90'erne, at han ikke længere ønsker og ikke kan modstå, selv i så meget uredelige tilfælde? Alligevel,der skriver lovordelige artikler om denne udenlandske NGO, er de ikke selv forældreløse? Eller forældre, der er frarøvet deres børn ved fuldstændig fascistiske metoder? Hvem er modtageren af Gmeiner's ros? Spørgsmålet er langt fra inaktiv.
Og alligevel er forbindelsen mellem dette system med "børnebeskyttelse" og pædofili stadig ikke helt klar. Det er, det eksisterer virkelig, forældre og aktivister, der prøver at beskytte børn mod umenneskelig praksis, vidner, råber og beder om hjælp. Men systemet forbliver døv. Psykologer, socialarbejdere, dommere hører ikke disse små børns vidnesbyrd, ser ikke medicinske undersøgelser. Hvorfor?
Fra den katolske kirkes dommer 2015, Gil José Sáez Martínez, Et historisk perspektiv på seksuelt misbrug af børn, for en afhandling om pedofili i kirkelige strukturer, lærer vi, at med demokratiets fremkomst, Internationale og private ikke-statslige organisationer begyndte at komme ind i landet, specielt UNICEF España, Redd Børn España, SOS Børnebyer, ANAR og RODENI. De kom for at beskytte mindreårige mod vold og bevare deres værdighed.
”De reelle ændringer begyndte at finde sted i 1990'erne, efter at Spanien ratificerede den internationale konvention om barnets rettigheder i 1989. Praktisk på samme tid trådte CC Law 3/1989 i kraft, der opdaterede CC CC fra 1973, som erstatter ordlyden "forbrydelser mod værdighed" med en ny ordlyd, der lyder som "forbrydelser mod seksuel frihed."
Sådan skal det forstås? Er det en forbrydelse at forbyde seksuelle forhold, ikke seksuel vold? Eller måske afvisning af at indgå i seksuelle forhold, der også passer til denne formulering? Først nu kan du ikke lægge voldtægt under det … Og alle de samme allerede listede internationale ngo'er lobbet for denne lov. På webstedet Save The Children España vises denne formulering tydeligt og fortæller os, at 48% af alle forbrydelser mod mindreårige er forbrydelser mod seksuel frihed. Det faktum, at den velkendte kæmper for pædofile rettigheder Peter Newell samarbejder med denne organisation, blev skrevet i hendes artikel "Pedofile, der beskytter barnets rettigheder" i IA REGNUM, børns psykolog Irina Medvedeva.
I alt opererer 53 organisationer i øjeblikket i Spanien som en del af platformen for børnebeskyttelsesforeninger, hvoraf den første kaldes SOS-børnebyer, derefter Redd Børn, religiøse organisationer (jeg skrev om den Francoistiske praksis med at fravenne børn gennem religiøse strukturer i den foregående artikel), som vi allerede kendte Fundación Diagrama og Fundación Internacional O'Belén sammen med Ungdomsorganisationen i Spanien (OJE), som siden 1960 var ungdomsfløjen for det eneste parti på det tidspunkt - Phalanx, den spanske afdeling af UNICEF, Socialistisk Ungdomsorganisation. I "barndom" -systemet kommer alle godt sammen! Naturligvis skal hver af disse organisationer undersøges separat. Men faktum er indlysende. Selv de få, der betragtes som i denne artikel, viser os en nazispor,hvorfra forfatterne af den nye ideologi så vedholdende forsøger at vaske væk og fortæller os om "demokrati", som i deres egen praksis er slående i dets fravær.
Det er ganske logisk at antage, at alle disse ungdomslovene ikke indføres ved en tilfældighed, men med det formål at forme en "ændring af en person" i en meget specifik retning. Personligt husker jeg i den forbindelse af en eller anden grund vedholdende historien om galningen, grundlæggeren af sektet kaldet "Familie" Charles Manson, som tiltrækkede unge amerikanere fra middelklassen til sin sekt under hippie-bevægelsens storhedstid i 1969. Charles Manson sagde, at de "børn", der blev kastet i papirkurven af samfundet, kom til ham selv, og flere og flere blev medlemmer af "Familien". Han gav alle et nyt navn. I "Familien" blev de "brødre og søstre". Og han inviterede dem til "morderens fest". Mordene var præget af uhørt grusomhed. Selv deltog han ikke i drabene.
Dr. Michael Stone har kigget nærmere på sagen om Manson og hans sekt. Stone studerede Mansons liv og fandt, at hele hans ungdom var bygget på benægtelse og protest. "Hatet mod samfundet stammer fra de følelser af nytteløshed, der opleves i barndommen." Manson indså, at den eneste måde at gøre sig bekendt var at bringe ødelæggelse til verden. I en alder af 19 havde Manson skiftet 7 børnehjem og velgørenhedsinstitutioner til drenge. Han stjal biler, begik væbnede røverier. Han udviklede et dybt had mod samfundet, som fremmedgjorde ham. Han besluttede at skabe sit eget samfund, som han vil have fuld kontrol over."
Manson rejser til San Francisco, skaber forhold til hippier, giver dem LSD til at kontrollere deres sind lettere og kræver et bedre liv. Et af medlemmerne af "Familien" Catherine Sher vidnede mange år senere i filmen "Højden af skurk": "Jeg prøvede LSD og jeg kunne godt lide det, jeg var et barn igen, spinde, lo, pluk blomster og gav dem til folk." Minder ikke denne Childhood-2 dig om SE Kurginyans artikler "Om kommunisme og marxisme"? Når alt kommer til alt, ser vi allerede en hel generation, der på alle måder ønsker at fordybe sig i Childhood-2? "Folk på gaden talte om politik, og jeg gik bare op, smilede til dem og gav blomster." Og dette - minder ikke Gene Sharps instruktion om ikke-voldelige metoder til at bekæmpe autoritære regimer? Der kommer en bestemt pige altid op til politimændene og giver dem en blomst. Kun disse "børn" og disse dejlige piger har pludselig et dyre grin, og de er i stand til at arrangere en blodig massakre i øjeblikket. Som det sker, kunne vi observere på Kiev Maidan og i Odessa, hvor "onizhedeti" fyldte Molotov-cocktails med napalm og kastede sten på folkets hoveder.
Katherine Sher fortsætter med at sige,”Han brugte sex. Men på en anden måde. Han fik kvinden til at miste kontrollen, fusionere med ham og blive en med ham. Charles Manson ødelagde metodisk deres egne med narkotika og sex.
En anden af familiemedlemmerne indrømte, mens han afsonede en livstidsdom, at de var "nonner" af Mansons religion, som han kaldte "Rainbow Law" (kan du huske LGBT-symbolet?), Og ivrige tilhængere af hans egen filosofi om at opretholde økologisk balance, som han kaldet ATWA (luft, træer, vand, dyr eller i russisk luft, træer, vand, dyr). De sendte dødsfærdebrev til "virksomhedsforurenere" - direktører og leder af virksomheder, der forurener miljøet. ATWA hævdede at etablere en enkelt verdensorden baseret på Mansons erklærede idé om balancen mellem alt liv på Jorden. Igen ser det ikke ud som noget?
Manson foretrak at forholde sig til hvide middelklasse-teenagere, der let var påvirket af andre. Erich Fromm studerede fænomenet usikkerhed og let transformation af forstøvede repræsentanter for middelklassen, deres manifestation af sadomasochistiske tilbøjeligheder i hans bog "Flugt fra frihed". Han betragtede det netop som den forvirrede middelklasse, som havde mistet sin støtte i den traditionelle livsstil, med behov for paternalisme, det underlag, som nazismens ideologi slåede rod i.”Charles var meget omsorgsfuld, han lod os slippe af med frygt. Vi følte i ham en slags sandhedens vektor,”siger Catherine Sher.
Manson indbydede i dem en frygt for samfundet og et fanatisk ønske om at starte en global racekrig, der førte til verdens ende, som han kaldte "Helter Skelter" efter en af Beatles 'White Album-sange. I slutningen af denne krig skulle Charles Manson og hans tilhængere lede dem, der overlevede. Han beskrev det på denne måde:”Folk vil dræbe hinanden, oprør begynder, sorte vil gøre oprør mod hvide. Det bliver mor til alle krige, hvor nogle ganske enkelt vil ødelægge andre."
En krig for alle mod alle, det er hvad denne nye fascisme agter at arrangere! Og ikke "konventionel" inden for rammerne af reglerne, men bogstaveligt talt til udryddelse. Til dette er alle disse "elskede børn" nødvendige, hvis produktion nu er "på transportøren". Foruden aggressiv feminisme, LHBT-mennesker, besættelse af sex, social ustabilitet og usikkerhed om fremtiden, konstant opvarmede protestbevægelser af alle striber, gnostiske sekter med racistiske og miljømæssige doktriner og naturligvis hedonister, enkeltpersoner "oplyst" af det nye paradigme, der betragter sig selv som "supermænd" ".
Hvilken ingrediens mangler i alle de politiske bestræbelser, der er beskrevet i denne artikel for at frigive en massiv massakre i Manson Family-mønsteret? Det ser ud til, at alt allerede er nok. Men inden dette vil der selvfølgelig være en verdensmødekonference med borgmestere til bekæmpelse af vold i byerne, som nu indkaldes af FM Zaragoza i Madrid! Måske er hun ikke alene. Herefter vil volden uden tvivl kraftigt stige - trods alt skal deres "sprog" nu forstås nøjagtigt det modsatte.
Til sidst vil jeg gerne citere endnu en gang advarselsordene fra filmen "Pasolini": "Men vær forsigtig, helvede kommer for dig. Det er sandt, han bærer en masse ting og bærer en masse masker. Vi er alle ofre, og vi er alle skyldige. Men ønsket om at tage en kobbe og dræbe findes i hver af os …"
