”Eksistensen af et løb med grønne øjne og rødt hår kan betragtes som bevist i de gamle dage i Central- og Nordasien. Men hvad skete der med hende? (P. Topinar).
I 80-90'erne af XIII århundrede. Mughal-staten Ilkhans i Iran var tæt på at kollapse. For det første var konsekvenserne af ødelæggelsen udført i en lang periode (1220-1258) af erobring og plyndring stadig, og for det andet forsøgte Mughal-erobrerne, selv efter at have erobret landet, ikke at etablere et økonomisk og politisk liv i det, men fortsatte med at betragte Iran som genstand for ukontrolleret tyveri. På det tidspunkt, hvor begyndelsen af Gazan Khan regerede (1295-1304), oplevede landet således en betydelig samlet tilbagegang i befolkningen, en reduktion i området med dyrket landbrugsjord, indtægterne til statskassen faldt kraftigt, og bønderiet var på randen af fattigdom. Nogle områder blev dækket af bondeoprørsgrupper.
På jagt efter en udvej besluttede Gazan Khan og hans administration at komme tættere på den muslimske bureaukratiske og åndelige adel, gøre Islam til statsreligion og gennemføre en række økonomiske og politiske reformer med det formål at forbedre økonomien og reducere alle former for afpresninger. I 1998 inviterede Gazan Khan Rashid ad-din Fazlullah ibn Abu-l-Kheir Ali Hamadani, som blev født i byen Hamadan i 1247 og kom fra en lærd familie af ædel oprindelse, til regeringen for stillingen som den anden vizier af Rashid ad-din Fazlullah. Rashid ad-din passerede gennem økonomiafdelingen, men i den tid blev han uddannet i vid udstrækning. Gazan Khans reformer var succesrige. Skatterne blev strengt fastlagt og reduceret, bondeopstand blev undertrykt, økonomisk liv og handel, hvis ikke blomstrede, så blev det genoplivet markant, statens indtægter steg,og Rashid ad-din blev en af de rigeste mennesker i Iran.
I 700 A. H. (1300/1301 e. Kr.) Gazan Khan beordrede Rashid ad-din til at skrive et historisk værk om huset til Chingizids House og personligt rådede ham om mange historiske spørgsmål, da han var en af de største eksperter i Mughal-historien. Den magtfulde vizier rekrutterede en hel stab af uddannede medarbejdere og forfattere, specialister i de enkelte folks og landes historie og kom til at fungere. Grundlæggende fungerede han som chefredaktør, men Rashid-ad-din behandlede nogle spørgsmål uafhængigt, især historien og oprindelsen af de turkiske og Mughal-stammerne før Genghis Khan. Indtil den tid var der ingen generelle værker om turkisk historie i Mellemøsten, og Rashid-ad-din var den første forfatter, der forsøgte at systematisere de tilgængelige oplysninger på det tidspunkt.
Rashid ad-din anvendte ud over konsultationer med Gazan-khan følgende kilder - Mahmud of Kashgar, Juveini ("Tarikh-i dzhekhan gushai" - "History of the World Conqueror" - ca. 1260 e. Kr.), nogle dele af "Altan Depter "(" Golden Book ") fra Mughal Ilkhans arkiver, dvs. fra den officielle historie om Genghis Khan, hans forfædre og hans arvinger. Derudover udnyttede Rashid ad-din opholdet i Iran af Emir Pulad Cheng-hsiang, den tids største specialist i Mughals-historien. Begge studerede systematisk og dagligt sammen, fortalte emir, og den lærde vizier noterede sig.
Forfatterteamet bestod af: den berømte historiker Abdullah Kashani, der senere skrev et uafhængigt værk ("The History of Oljaytu Khan"), Ahmed Bukhari, to ukendte kinesiske historikere, en buddhistisk munk fra Kashmir - en ekspert på indisk historie, og, som angivet, V. V. Barthold, en fransk-katolsk munk, deltog også i arbejdet. Andre personers deltagelse er mulig, da både hvad angår omfang og storhed for dækning af begivenheder, afsluttet som en helhed i 710. (1310/11 e. Kr.) det historiske værk "Jami 'at-tavarih" har ingen analoger og er på nuværende tidspunkt det mest komplette værk om Mughal-historien.
Så. "Jami 'at-tavarih" er intet mere og intet mindre end den officielle historie for Chingizids House fra det øjeblik, det blev til det aktuelle øjeblik på det tidspunkt, dvs. før 1310. Blandt andet siger denne historie også følgende:
”Den tredje søn (Bartan-Bahadur - KP) var Yesugei-Bahadur, som er far til Genghis Khan. [Stammen] Kiyat-Burjigin kommer fra hans afkom. Betydningen af "burjigin" er "blåøjet", og underligt nok er de efterkommere, der hidtil er nedstammet fra Yesugei-bahadur, hans børn og hans urug for det meste blåøjede og rødhårede."
Salgsfremmende video:
I en generel forstand er "urug" "klan". Generelt skal det bemærkes for nøjagtigheden af at formidle betydningen af udtrykket, at en efterkommer kaldes en Urugom, en scion af en given slægt (org) såvel som en pårørende i modsætning til en Jad - det vil sige en fremmed, fremmed slægt. Så det er det. Bemærk, at ikke kun medlemmer af en given slægt blev betragtet som Urug, men også alle slægter, blod relateret gennem en forfader (ebuge).
Således vidner Rashid-ad-din personligt, og at Gazan-khan selv og hans efterfølger Oljaytu-khan, under hvilken "Collection of Chronicles" blev afsluttet, vidner for ham om, at i 1310 de fleste af Chingiziderne var fairhårede og blåøjede mennesker. Bestemt blandt dem var til stede, og sorthårede og sortøjede efterkommere af "Shaker of the Universe", og "Collection of Chronicles" giver os mulighed for klart at bestemme den specifikke dato for udseendet (1215) af det første sorthårede afkom i den suveræne familie.
”Kubilai-kaan er den fjerde søn af Tului-khan, han blev født fra Sorkuktani-begi, hans sygeplejerske var mor til den konkubine Muke fra Naiman-stammen. Og det skete så, at Kubilai-kaan blev født to måneder før Mukes fødsel. Da Genghis Khan's øjne faldt på ham, sagde han: "Alle vores børn er røde, og denne nigerne dreng, det lader tydeligvis ligner [hendes] onkel (en humoristisk henvisning til det arabiske ordsprog:" et legitimt barn som hans onkel "- K. P.) Lad dem fortælle Sorkuktani-løb for at give ham at føde en god sygeplejerske."
Khubilai (Kubilai) -khan (1215-1294) blev født af den yngste søn af Genghis Khan Tului og hans kone Sorkuktani-begi, datter af Jakambu, bror til On-khan, Kerait-stammens suveræne, der for øvrig var nestoriske kristne. Sorkuktani-begi var kendt for en meget dydig og intelligent kvinde og blev ikke bemærket i nogen intriger, og hun var den eneste, der blev foretrukket frem for Oelun-Eke, moderen til Genghis Khan, for hendes høje moralske egenskaber.
Ovenstående ord fra Genghis Khan vidner bogstaveligt talt om følgende. Khubilais mor, Sorkuktani, og hans far, Tului, var lyshårede, men nogle af Sorkuktanis brødre var sortehårede. Denne omstændighed overbeviste Genghis Khan om legitimiteten af hans barnebarn.
Marco Polo beskriver udseendet af Kublai Khan (eller rettere, ikke en khan, men en kaan, dvs. kagan), oversat af I. P. Minaev, som følger:”Kongernes store suveræne Kublai-khan [Khubilai-kaan] ser sådan ud: god vækst, ikke lille og ikke stor, mellemhøj; moderat tyk og godt bygget; ansigtet er hvidt og, som en rose, rødme; øjnene er sorte, herlige, og næsen er god som den skal."
Hvad betyder "næsen er god som den skal"?
G. E. Grumm-Grzhimailo skriver i noterne:”Ifølge Marco Polo havde Khubilai en akvilin næse og smukke sorte øjne.” Som jeg forstår det, G. Ye. Grumm-Grzhimailo brugte ikke IP Minaevs oversættelse. På trods af sit mørke hår så Khubilai slet ikke ud som et Mongoloid race. Forfatteren af denne bog har forresten også mørkt hår, men hans øjne er ikke sorte, men brune. Og selvom disse tegn ikke er "ægte arisk", ser jeg alligevel ikke ud som en mongoloid.
Så. Indtil 1215, i familien til Genghis Khan, blev alle hans børn og børnebørn født med ret hår. Derfor er der ingen grund til at tro, at Genghis Khan selv er sorthåret. Vi ved blandt andet om hans udseende:”Hvad angår den tatariske hersker Temojin, er han høj og majestætisk i statur, med en bred pande og et langt skæg. Personligheden er militant og stærk. Høj vækst, vigtigst af alt, et langt skæg, vidner om kaukasismen i Genghis Khan.
Generelt om Borjigin-familiens udseende hævder alle kilder enstemmigt følgende: “Burjigin kaldes en” blåøjet”. [I Burjigins] begyndelsen på filialen til Chingiz Khan. Hans navn (dvs. forfæderen) er Iisuka-bahadur. " Abul Ghazi skrev, at Borjigins 'øjne er "blågrøn …" eller "mørkeblå, hvor eleven er omgivet af en brun kant"
Genghis Khans klan stammer tilbage fra den legendariske Alan-Goa, der ifølge legenden fødte tre fairhårede sønner uden mand og fremsatte undskyldninger for slægtninge på den måde, hun fødte dem fra en bestemt lyshåret og blåøjet mand, der faldt ned til hende i en drøm fra himlen langs en lysstråle:”Ja, hver aften ser jeg i en drøm, at en rødhåret og blåøjet mand langsomt, langsomt nærmer sig mig og langsomt kommer tilbage. Jeg ser [med hans egne] øjne! Enhver mistanke, du har om mig, er falsk! Disse sønner, som jeg har bragt, tilhører en særlig klasse [væsener]. Når de vokser op og bliver suveræne og khans af alle folkeslag, vil Karachu (sort knogle, rabalder, almindelige mennesker - K. P.) bestemme og finde ud af, hvordan min forretning var!”For dig og andre stammer!
G. V. Vernadsky i bogen "Mongoler og Rusland" (på nettet er den frit tilgængelig) mener, at navnet Alan-Goa betyder intet mere og intet mindre end "Smukke Alanka" ("goa" er smukt, "Alans" er navnet på en af de ariske folk antages, at "Usuns" i de kinesiske kronikker er Alans (Ases)). Denne antagelse er meget rimelig, for eksempel bemærker G. V. Vernadsky især, at i de sidste århundreder f. Kr. spredte de nordlige iranere, hvis historiske centrum var Khorezm-regionen, vest og øst for det.”Både sproglige og arkæologiske bevis tyder på denne ekspansion. Billederne af ryttere, udskåret på sten langs Yenisei-floden, er slående svarende til billederne af alaniske ryttere på vægmalerier på Krim. En inskription fra begyndelsen af det 8. århundrede, der findes i Mongoliet, nævner krige mellem tyrkerne og aserne (Alans). Senere mødes vi "asud" (dvs. som) inkluderet i den "højre fløj" af den mongolske nation, dvs. blandt de mongolske stammer”.
L. N. Gumilyov mener i sin bog "Søg efter et fiktivt rige", som også let kan findes på Internettet, at legenden om Alan-Goa og hendes graviditet fra en lysstråle skulle "forklare, hvorfor de gamle mongoler var så forskellige fra alle folkeslagene omkring dem." Man kan ikke være enig i disse ord.
Tre sønner blev født fra "lysstrålen": den ældste af dem Bukun-Kataki, fra hvis klan Katakin-stammerne stammede, den mellemste søn blev kaldt Bukhatu-Salji - Saljiut-stammerne stammede fra ham, og den yngste søn af Alan-Goa var Bodonchar, stamfar til Genghis Khan i den niende generation, henholdsvis er alle tre blåøjede og lyshårede. Fra disse sønner stammer folket i Niruns eller, som det også blev kaldt, Mugul-Nirunas. De Muguls, der ikke tilhørte Nirunerne, blev kaldt Darlekins. Som Rashid ad-din rapporterer: "de [Darlekins] er slaver og efterkommere af slaverne til forfædrene til Genghis Khan."
På trods af en bestemt legendarisk besked fra Mughal-kronikerne om de fjerne forfædre til "Shaker of the Universe", er det klart, at Nirun-folket tilhørte den kaukasiske race af den nordlige type, da linjen af Genghis Khan fra Bodonchar holdt ret hår i mindst ti generationer (under hensyntagen til Chinggis-børnene) og ifølge det personlige vidnesbyrd fra Rashid ad-din, frem til begyndelsen af det XIV århundrede, forblev chingiziderne for det meste fairhårede. I mellemtiden kan Mugul-Darlekin ikke betragtes som et Mongoloid race, da Borjigins hovedsageligt valgte hustruer fra Kungirat-stammen, der tilhørte Darlekin.
"Området [besat] af Kungirat-stammen - grænserne for Utkukh-muren, der strækker sig som Alexander-muren mellem regionerne i Hitai og Mongoliet - [er netop] det sted, der kaldes Utajie, og de sidder der."
Det skal siges her, at "muren i Utkukh" er den ovennævnte i forordet til bogen, "Val of Genghis Khan", og som følger af teksten er dette netop South Val, der passerer gennem territoriet i nutidens indre Mongoliet. Chinggis Khans mor, Hoelun-fujin, var fra Olkunut-stammen, som var en gren af Kungirats.
Så. Så at læseren mere eller mindre med tillid kan forstå den tidens temmelig komplicerede etniske situation, informerer jeg jer om, at stammerne, der tilhørte Alan-Goa-klanen og hendes sønner født fra "lysstrålen" blev delt i tre kategorier, da de var opdelt i følgende generationer. Den første kategori er generelt nirunas, dvs. de stammede fra de tre sønner af Alan-Goa, der blev født uden en mand. Den anden kategori er smallere - kiyat-niruna, dvs. niruns, stammende fra den sjette generation af Alan-Goa, nemlig fra Kabul Khan. Den tredje kategori er kiyat-niruns, der er født fra barnebarnet til Kabul Khan, Yesugei-bahadur, far til Genghis Khan. De kaldes kiyat-bordjigins.
Hvad angår et bredere samfund end niruna, blev det netop kaldet mughulaen og blev opdelt i nirun og darlekin. Nirunerne stammede fra Darlekin, specifikt fra Kuralas-stammen, som Alan-Goa tilhørte. Foruden Kuralas-stammen omfattede Darlekin-stammerne Nukuz, Uryankat, Kungirat, Ikiras, Olkunut, Eljigin, Kunkulayut, Oortout, Konkotan, Arulat, Kilingut, Kunjin, Ushin, Suldus, Ildurkin, Bayaut, Kingit-stammerne.
Nirunerne omfattede generelt stammerne af Katakin, Saljiut, Taijiut, Khartakan, Sidzhiut, Chinos (Nukuz), Nuyakin, Urut, Mangut, Durban, Baarin, Barulas, Khadarkin, Dzhuryat, Budat, Duklat, Yisut, Sukan og Kingiyat.
Kiyat-nirunerne inkluderede klanerne Yurkin, Changshiut, Kiyat-Yasar og Kiyat-Burjigin.
Andre stammer og folk hørte ikke til Mugulerne (så ifølge Rashid ad-din). Jalair, Oirats, Merkits og andre var oprindeligt ikke mulige, men bevilgede dette navn til sig selv uden at prale af.
Så. Efter Jami 'at-tavarihs vidnesbyrd, dvs. I Mughals officielle historie, baseret på bevisene fra Chingiziderne og Altan Depter, kan det med sikkerhed antages, at Mughals tilhørte den kaukasiske race, og nogle af deres sektioner lignede kaukasere af den nordlige type. Det var klart, at det var vidnesbyrdet fra Rashid-ad-din, der utvivlsomt ikke kun bygger på studiet af kilder, der var til rådighed for ham, men også på personlige observationer, der skubbede L. N. Gumilyov til følgende konklusion udtrykt af ham i sin bog "Søgningen efter et fiktivt rige": "Ifølge vidnesbyrdene fra samtidige var mongolerne, i modsætning til tatarerne, et højt folk, skægget, lyshåret og blåøjet. Deres efterkommere erhvervede deres moderne udseende gennem blandede ægteskaber med adskillige små, sortehårede og sorteøjede stammer.” Den samme konklusion af L. N. Gumilyov gentog det i bogen "Det gamle Rusland og den store steppe". I mellemtiden skriver Lev Nikolaevich også, at de gamle Mughals ikke havde noget at gøre med europæere, åbenbart baseret på konklusionerne fra nutidig antropologisk videnskab. Så G. F. Debets hævdede, at den kaukasiske antropologiske race af første orden kan spores i Centralasien og Sibirien fra Upper Paleolithic og genetisk går tilbage til Cro-Magnon-typen, idet den er en speciel gren, der udviklede sig parallelt med racerne i Europa og Mellemøsten. Således, hvis sovjetisk antropologi tilladte en slags migration af kaukasiere til Mongoliet og Sydsibirien, tilskrives den dem til Cro-Magnons tid. Desværre ser det ud til, at sådanne udsagn er langt fra sandheden. Der er mindst en kendt migration af indoeuropæere, nemlig Tochars, til Orkhon og Xinjiang,der støder op til Mongoliet, både ydre og indre. Også kendt er vidnesbyrdene om munken Magakia, som skrev: "Fra tatarerne selv hørte vi, at de flyttede fra deres turkestanske hjemland til et eller andet østligt land, hvor de boede i lang tid i stepperne og forkælet sig med røveri, men var meget fattige." Selv som "Tatarer" Magakia betragtede Tugarer (Tochars) - "… Tugarer, der efter min mening er tatarer." Magakiis vidnesbyrd antyder, at Xinjiang ikke var et ekstremt punkt på den tochariske migration. Den byzantinske forfatter George Pakhimer, der taler om Nogai, skriver følgende om ham: "… fra de indfødte Tochars, der blev kaldt mongoler (tsoo'bHyu)."at de flyttede fra deres turkestanske hjemland til et eller andet østligt land, hvor de boede i lang tid i stepperne, hengive sig over røveri, men var meget fattige.” Selv som "Tatarer" Magakia betragtede Tugarer (Tochars) - "… Tugarer, der efter min mening er tatarer." Magakiis vidnesbyrd antyder, at Xinjiang ikke var et ekstremt punkt på den tochariske migration. Den byzantinske forfatter George Pakhimer, der taler om Nogai, skriver følgende om ham: "… fra de indfødte Tochars, der blev kaldt mongoler (tsoo'bHyu)."at de flyttede fra deres turkestanske hjemland til et eller andet østligt land, hvor de boede i lang tid i stepperne, hengive sig over røveri, men var meget fattige.” Selv som "Tatarer" Magakia betragtede Tugarer (Tochars) - "… Tugarer, der efter min mening er tatarer." Magakiis vidnesbyrd antyder, at Xinjiang ikke var et ekstremt punkt på den tochariske migration. Den byzantinske forfatter George Pakhimer, der taler om Nogai, skriver følgende om ham: "… fra de indfødte Tochars, der blev kaldt mongoler (tsoo'bHyu)."Den byzantinske forfatter George Pakhimer, der taler om Nogai, skriver følgende om ham: "… fra de indfødte Tochars, der blev kaldt mongoler (tsoo'bHyu)."Den byzantinske forfatter George Pakhimer, der taler om Nogai, skriver følgende om ham: "… fra de indfødte Tochars, der blev kaldt mongoler (tsoo'bHyu)."
Der bør gøres noget forklarende arbejde her.
Faktisk er de samme indoeuropæere et sprogligt samfund, ligesom finnerne og tyrkerne. Race er et helt andet koncept. Lad os henvise til uddannelseskursen for Moskva State University "Anthropology", forfatterne Bogatenkov D. V., Drobyshevsky S. V., redigeret af akademiker fra det russiske videnskabsakademi Alekseeva T. I. Forfatterne giver følgende definition: "Udtrykket" race "forstås som et system af menneskelige populationer, der er kendetegnet ved ligheder i et kompleks af visse arvelige biologiske træk (racetræb). Det er vigtigt at understrege, at disse populationer i processen med deres opkomst er forbundet med et specifikt geografisk område og et naturligt miljø."
Det kan siges mere enkelt - et løb er et system med biologiske parametre, der tjener til bedre tilpasning til en bestemt type klima. Raseegenskaber er arvet, og hovedårsagen til deres dannelse er miljøforholdene i det primære område, hvor løbet blev født. Selv med den mest overfladiske kendskab til de særegenheder ved menneskelige racer, er det let at bemærke, at i lande med varmt klima er folks hudfarve mærkbart mørkere end i lande med kolde. Hvad er grunden til dette?
Dette skyldes det faktum, at det mørke pigment i huden absorberer en meget større mængde ultraviolette stråler, som, som for tiden er kendt, er meget farlige, fordi de fører til forekomst af kræft. Mørk hud opvarmes dog mere fra solens stråler, da læseren skal være opmærksom på et fysisk kursus i skolen, at varmeabsorptionen af mørke genstande er højere. Denne mangel kompenseres for i de samme negroider ved det mere effektive arbejde i hudkirtlerne, der redder kroppen fra overophedning. På trods af den mørke farve er temperaturen på en Negroid-hud under de samme temperaturforhold lavere end for en europæisk eller asiatisk.
Kaukasieres lys hud er mere modtagelig for ultraviolet stråling, hvilket bidrager til kræftens udseende. På høje breddegrader vil graden af isolering af åbenbare grunde imidlertid være mindre end ved ækvator, såvel som på grund af den betydelige tid, der bruges indendørs og konstant brug af tøj. Under forhold med relativt lavt sollys opstår problemet med raket, da raket opstår på grund af en mangel på vitamin D i kroppen, som produceres i huden under påvirkning af sollys. Hudens følsomhed over for ultraviolet lys i nordlige breddegrader er således ikke længere en ulempe, men en betingelse for overlevelse.
Tættere på ækvator øges bredden på næsen, tykkelsen på læberne og fremspringet af ansigtet fremad. Tilstedeværelsen af disse tegn kan forklares som følger. Den store bredde på munden og den betydelige bredde af slimhinden på læberne på neger er nyttige i varmt klima, da de øger overfladen med fugtfordampning og afkøler kroppen. En flad, bred næse gør også en forskel. Den lille størrelse på næsehulen tillader ikke luften at blive yderligere opvarmet under inhalation.
Et af de mest karakteristiske træk ved det kaukasiske race er en høj og lang næse. Luften, der passerer gennem den lange næsegang, har tid til at varme op og kommer ind i lungerne varme, og forkortelsen af ansigtet i de nordlige løb øger bøjningen af næsegangen og beskytter nasopharynx mod hypotermi. Det smalle øjenskær, der ikke kun er karakteristisk for mongoloider, men også for buskmenn og tuaregs, beskytter øjeæblet mod støv, vind og lys sol. Så racekarakteristika har tjent og tjener naturligvis stadig til at tilpasse sig miljøforholdene.
Lyse øjne, lys hud, lyst hår fra en kaukasisk angiver dets nordlige oprindelse. Faktisk bor den største procentdel af letthårede og letøjede mennesker i øjeblikket i det nordlige og nordøstlige del af dagens Europa, dvs. til uralerne (på Herodotus tid passerede grænsen mellem Europa og Asien langs Don).
Det skal bemærkes, at blondt hår er en recessiv egenskab, og recessivitet er en form for forhold mellem to alleliske gener, hvor den ene - recessiv - har en mindre stærk effekt på den tilsvarende egenskab hos et individ end den anden, dominerende. I et mørkhåret-blond par er det mere sandsynligt, at barnet arver mørk hårfarve. Således kunne den fairhårede og blåøjede befolkning kun overleve i det område, hvor dens primære fordeling var. Dette er den første ting. Det andet er, at den fairhårede befolkning langt fra deres oprindelige habitat kun kunne bevare deres primære udseende på grund af streng adskillelse (som de indiske kaster) eller på grund af fraværet af et antal mørkehårede folk. Et andet tilfælde er muligt. Hvis vi har en kilde-rapport om en fairhåret stamme blandt de mørkehårede,så kom denne stamme måske til dette område for nylig og havde ikke tid til at blande sig med sine naboer.
Den letpigmenterede kaukasoidtype i Østeuropa er fremherskende blandt befolkningen i de baltiske stater, og mest interessant er den til stede i stort antal blandt Erzya Mordovians og blandt Komi-Zyryanerne, der er finske stammer (finno-ugrisk sprogfamilie). Brockhaus og Efron encyklopædisk ordbog, der rapporterer om resultaterne af en antropologisk undersøgelse blandt de finske folkeslag i Det Store Rusland, giver følgende information - ud af 100 Perm-mennesker, 63 er blondiner og 32 er brunetter; på blå øjne 44%, på grå 42% og på brune 14%. Blandt permerne var det let at skelne mellem to antropologiske typer: en (hoved), lys blond eller rødlig, med et bredt ansigt, grå øjne, en vendt næse, tykke læber og en rund hage; den anden, mørk blond, med et aflangt ansigt, mørk hud, brune eller mørkebrune øjne, en lige smal næse,tynde læber, skarp hage. Hvad angår kraniets struktur, havde et sådant finske folk som Vogulerne i det 19. århundrede "en enorm procentdel af dolichocephals, hvilket retfærdiggjorde Ripleys mening om, at selv Nordtyskland ikke har en stor procentdel af langhovedede."
Læseren har måske absolut ingen idé om, hvad "dolichocephaly" er, så det vil ikke være overflødigt at oplyse ham om denne score. Faktum er, at hvis man ser ovenfra på hovedet eller bedre på kraniet hos en person, vil man opdage, at kranierne i dette projektion kan have en anden form, nemlig helt runde, disse er brachykraniale kranier, ovale langstrakte - dolichocraniale og mellemformede, de der. langstrakt, men ikke stærkt mesokranial. I ganske lang tid var et af de førende antropologiske tegn det tværgående-langsgående indeks, kendt som hoved- eller kranialindeks (målt på kraniet). Det langsgående tværgående indeks er procentdelen af de tværgående og langsgående diametre, dvs. (M8) / (M1) x100%, hvor den tværgående diameter er den maksimale bredde af kraniet (M8), og den langsgående diameter er dens maksimale længde (M1). Indekset blev først introduceret i 1842 af den svenske anatomist A. Rezius.
Læseren kan endda tage målinger af sit eget hoved derhjemme, men jeg anbefaler ikke at tage de opnåede resultater alvorligt og drage vidtrækkende konklusioner fra dem. Hvad kan dog parametrene for kraniet give os? Ifølge Jan Czekanowski (1882-1965), en polsk antropolog og historiker, er der fire vigtigste kaukasiske løb, som sammen med hybrider giver ti morfologiske typer:
1.nordisk (langhovedet, smal ansigt, lyshåret);
2. Middelhavet (langhovedet, lav ansigt, mørkhåret);
3. Armenoid (korthed, smal ansigt, mørkhåret);
4. Laponoid (korthed, lav ansigt, mørkhåret) plus seks hybrid mørkehårede typer. Den eneste blonde morfologiske type blandt alle ti er den nordiske, der også er langhovedet. Så det er det. I nogle finske folk er andelen af langhovede mennesker endnu højere end i Tyskland, som de tyske nazister forsøgte at repræsentere som ariske hjemland. Det sproglige træk gælder ikke for racemæssige. Han er ikke biologisk. Fra hvilket sprog jeg pludselig beslutter at tale, vil min race ikke ændre sig. Jeg beder læseren om at tage dette i betragtning.
Det kolde nordlige klima i Eurasien skabte udseende i forhistorisk tid med en speciel racedeling - det nordiske, der er kendetegnet ved let hår, lys hud, lyse øjne og tynde læber, hvor slimhindens område er lille, og følgelig er varmetabet på grund af fugtfordampning lille.
Hvad bestemmer pigmenteringen af vores krop?
Vævene i vores krop får den ene eller anden farve afhængigt af typen og mængden af det producerede melaninpigment. Der er mindst tre nuancer af melanin - gul, brun og tæt på sort. Dette pigment produceres som et resultat af processen med enzymatisk oxidation af tyrosin af specielle celler, den såkaldte. melanocytter. Når syntesen fortsætter, danner melaninmolekyler granulatlignende strukturer af melanosomer, der migrerer gennem det intercellulære rum ind i lagene i et bestemt farvet væv. Disse processer aktiveres af hormonet melanotropin og forbedres ved udsættelse for ultraviolet stråling.
Melanocytceller er placeret i det nederste lag af huden. Antallet af disse celler i alle mennesker er omtrent det samme, men aktiviteten af melaninproduktion er forskellig, og det vigtigste er, at denne grad af melaninaktivitet arves, hvilket gør det muligt for enkeltpersoner i befolkningen fra generation til generation at konsolidere positive egenskaber for bedre tilpasning til miljøforholdene. Antallet og placeringen af melaningranulater skaber en hudfarve - fra blå-sort til meget lys, og der er en hel masse sådanne nuancer. For nøjagtig fiksering af hudens farve bruges Lushan-skalaen, især ved at udsende 36 farver. Selvom denne metode er temmelig rå, giver den ganske acceptable resultater.
Den samme pigmentmelanin er ansvarlig for hårfarven, men her hjælpes det af et andet pigment - phiomelanin, som har en rødlig farvetone. Når en stor mængde melanin syntetiseres, er de rødlige toner af phyomelanin praktisk talt usynlige, og håret er mørkt i farve. Hvis kroppens produktion af melanin er lav med tilstrækkelig phyomelanin, bliver håret rødligt, dvs. en rødlig farvetone, hvis der med en lille produktion af melanin også er en lille mængde phyomelanin til stede, så har håret lysegrå og lyse asketoner.
Øjenfarve bestemmes ikke kun af mængden af melanin i iris, men også af dybden af deres forekomst. F.eks. Med en stor mængde pigment i de forreste lag har iris brune nuancer, og med en lille mængde heraf er blågrå toner fremherskende.
Den vigtigste ting at sige her er, at der er en forbindelse mellem pigmentering af hud, øjne og hår, dvs. forholdet, skønt ikke fuldstændigt. De der. de sædvanlige mønstre er som følger: lys øjne - lys hud - lys hår eller, mørke øjne - mørk hud - mørkt hår, selvom der er tilfælde af såkaldt uoverensstemmende pigmentering (dvs. hår er mørkt i farve, øjne er lyse osv..).
Hvad er tegnene på Mongoloid race? Dets typiske træk er et fladt ansigt, fremtrædende kindben, et snævert øjenskæring og tilstedeværelsen af en epicanthus, den såkaldte fold af det øverste øjenlåg i det indre hjørne af øjet, der dækker den lacrimale tuberkel. Hår- og øjenfarve er næsten altid sort, hår er normalt lige, og væksten af skæg, bart og kropshår er meget svag. Hudfarven på de nordlige Mongoloider er lysere end den sydlige. Næsen stikker svagt ud, næsebroen er normalt konkave, læbens tykkelse er lille og mellemstor. Væksten af mongoloiderne er lav, andelerne af de nordlige er tørre, og benene er noget forkortet.
Distributionszonen for det mindre østlige (kinesiske) mindre race er territorierne i Kina, Korea og Japan. Repræsentanter for denne racedeling er kendetegnet ved et højt og smalt ansigt, en høj og smal kranium, en høj frekvens af tilstedeværelsen af epicanthus og lige, hårdt hår i en blå-sort farve.
Repræsentanter for det nordasiatiske mindre race bor i de store stepper, taiga og tundra i Sibirien og Centralasien. De adskiller sig fra de sydlige Mongoloider med en lav bred kraniet, ekstrem udfladning af et stort, højt og bredt ansigt, let pigmentering, tynde læber og betydelig udvikling af subkutant fedt. Det nordasiatiske race har en hel del sektioner, især inkluderer det det turaniske race (en blanding af Mongoloid- og kaukasiske komplekser) og Ural, som inkluderer skødder, der danner laponoid (subarktisk) type.
Der er andre mindre løb inden for den store Mongoloid, men vi er ikke særlig interesserede i dem, da vi ikke er interesseret i malaysiere og eskimoer. Mongoloidløbet lever i næsten alle klimatiske zoner på planeten, men … dens største andel falder på det lille østlige race. Sammenlignet med antallet af sidstnævnte er antallet af mange andre små løb, den samme nordasiatiske, ubetydelig.
Så i de enorme territorier i Fjernøsten og Sibirien bor de følgende folk, der repræsenterer den nordasiatiske mindre race. Disse er Yakuts, Evens, Evenks, Buryats, Soyots, Todzhins, Tofalars, Khakases, Shors, Tuvans, Altai osv. Hvad er disse folk? Alle af dem er meget, meget få. Ifølge dataene fra den sidste folketælling for Russlands befolkning er antallet af tuvinianere for eksempel 243,5 tusind mennesker, antallet af Evenks - 35,5 tusind, Evens - 19 tusind, Yakuts - 444 tusind, Khakass - 75,6 tusind, Shors - 14 tusind, Soyots - 2,7 tusind, Tofalars - 1 tusind, Todzhins - 4,5 tusind, Buryats - 445 tusind, Altai - 67 tusind mennesker. Det skal bemærkes, at antallet af det store russiske folk alene, der lever under sammenlignelige klimatiske forhold, er mere end hundrede millioner mennesker. Er der nogen forskelle? Sikkert. Disse forskelle indikerer, at det mere acceptabelle levested for Mongoloiderne alligevel er varme klimaområder.
Lad os nu gå videre til definitionen af etnos. Det skal klart forstås, at etnos ikke er et racebegreb, men et kulturelt og historisk samfund. Etniske samfund kendetegner enheden sprog, religion (eller ideologi), traditioner samt territorium og type økonomi. Vi kan sige dette: en etnos er en forening af mennesker på grundlag af fælles selvbevidsthed, selvbestemmelse (etnonym) og historie.
Er der et forhold mellem etnicitet og race? Utvivlsomt. Dette forhold forklares let. Folk foretrækker at indgå ægteskaber (nemlig ægteskaber, og formålet med ægteskab er fødsel og opdragelse af afkom) med mennesker af samme racetype. Der er intet at gøre her, sådan er livet. Derfor er de fleste etniske grupper, på den ene eller den anden måde, bundet til enhver race. For eksempel er de store russere forbundet med den nordlige del af det store Kaukasoid race. Deres udseende er meget anderledes end de sydlige Kaukasier. Det faktum, at finnerne deltog i processen med etnogenese af de store russere (lad mig minde dig om, at finnerne er en sproglig familie) ændrer ikke en iota, da finnerne er racetisk de samme nordlige Kaukasiere, dvs. letøjede, fairhårede motiver og antallet af dolichocephals i deres midte er ikke mindre end for alle "ægte ariske" mennesker. Men de kasakhiske etnos er knyttet til Mongoloid-racen, skønt det kan omfatte mennesker med kaukasoidkarakteristika. Også her kan intet gøres, sådan er livet og interracial blanding er til stede. Der er praktisk talt ingen racen rene etniske grupper.
Tyske racologer, der for det meste ikke kan kaldes på nogen anden måde end idioter, konstant forvirret etnicitet og race. De registrerede også slaverne som subhumaner, selvom de fleste østtyskere var slaviske af etnicitet.
Lad os gentage endnu en gang - race er et system med biologiske karakteristika, og etnos er et kulturhistorisk samfund med det eneste forbehold, at etnos og race er korreleret med hinanden. Hvis en person ligner en stor russer, opfører sig som en stor russer, taler russisk, og, som er meget vigtig, betragter sig selv som en stor russisk, er han en stor russer.
Etnisk identifikation af et bestemt menneskeligt samfund, der eksisterede i den fjerne fortid, udføres på en ekstremt kompleks måde og kan ikke kun foretages på grundlag af en gruppe egenskaber. Lad mig forklare. Meget ofte, især i det almindelige sind, til at bestemme etnicitet, er det kun nok at etablere sprogtilhørighed. Dette er forkert og forkert. Hvorfor? Fordi mange små nationer normalt er tosprogede. Et af deres sprog er oprindeligt, arvet fra deres forfædre, det andet er imperialistisk eller en slags international, som russisk, kinesisk, turkisk, spansk eller den samme engelsk. Under det russiske imperium,Sovjetunionen og på nuværende tidspunkt alle de mennesker, der var involveret i bane for den store russiske kultur eller under det store russiske protektorat, kendte det russiske sprog til en eller anden grad og stræber stadig, selv efter at have fået uafhængighed, at studere det. Hvorfor? Således får de adgang til ressourcerne i den russiske civilisation, som ikke er vestlig, ikke var vestlig og vil aldrig være vestlig civilisation. Lignende processer finder sted i Kina, ud over Han-kineserne befolket af 55 etniske minoriteter med en samlet befolkning på 90 millioner mennesker. Gravitationen mod kinesisk kultur og ønsket om at få adgang til dets største muligheder får folk til at kende mandarin. Efter Sovjetunionens sammenbrud går regeringerne i nogle nyprægede dværgstater som de baltiske stater helt vanvittigt og tvinger lokale russere til at tale indfødte sprog. Det absurde ved denne tvang er åbenlyst. Den samme Litauen, efter Sovjetunionens sammenbrud, modtog slet ikke nogen reel uafhængighed, men ændrede simpelthen som en almindelig grænse dens ejer, dvs. bestået under protektoratet for den vestlige civilisation, og i den vestlige civilisation skulle engelsk anerkendes som det dominerende sprog på det nuværende tidspunkt. Derfor lærer litauerne nu ikke russisk, men engelsk og russerne der, de bør også tvinge ham til at lære. Det litauiske sprog er derimod ikke nødvendigt af nogen i Europa for intet, men det lærer bare spildt arbejde. Derfor lærer litauerne nu ikke russisk, men engelsk og russerne der, de bør også tvinge ham til at lære. Det litauiske sprog er derimod ikke nødvendigt af nogen i Europa for intet, men det lærer bare spildt arbejde. Derfor lærer litauerne nu ikke russisk, men engelsk og russerne der, de bør også tvinge ham til at lære. Det litauiske sprog er derimod ikke nødvendigt af nogen i Europa for intet, men det lærer bare spildt arbejde.
Akademiker B. A. Rybakov skriver:”Et bestemt folks sprog, det mest åbenlyse etniske træk, kan være et kommunikationsmiddel mellem andre nationer; der dannes ofte langvarig tosprogethed (især i forbindelse med befolkningen på tværs af bane), der varer i århundreder. Undertiden glemmes oldefædres sprog, men den etniske identitet forbliver."
Når man bestemmer etnicitet, skal der også tages hensyn til den materielle kultur. Så for eksempel er arkæologien ikke i stand til at bestemme, hvilke sprog der blev talt af visse stammer fra antikken og forener menneskelige samfund i henhold til graden af lighed mellem genstande i hverdagen, produktion og våben, og skaber endda genetiske forbindelser mellem arkæologiske kulturer, der bestemmer, hvilke af dem der er indledende, og hvilke er derivater … Men ligheden mellem materielle kulturer i sig selv giver heller ikke noget svar med, hvilken slags mennesker vi har at gøre med.
Folkets skikke er af stor betydning i etnisk identifikation, selv ændringen fra en religion til en anden fører ikke til fuldstændig glemsel fra tidligere ritualer og vaner. Et af de vigtigste øjeblikke i etnosens rituelle liv er begravelseskikken, især fordi den kan attesteres ved hjælp af arkæologi. Og naturligvis hjælper etnicitet med at bestemme de antropologiske data, der er opnået både gennem undersøgelse af skriftlige kilder og ved arkæologiske midler. I denne henseende er etnicitet og race korreleret.
Den etniske situation såvel som racen i visse territorier er langt fra altid uændret. Dette ses især tydeligt i eksemplet med nomadefolk, da livsformen ikke binder dem så stærkt til et opholdssted. Selv Herodotus skrev om, hvordan Cimmerians sted i steppen blev indtaget af de fremmede skyttere. Nogle gange i nationernes historie er der erobringer forbundet med massemigrationer. Så efter 1253, med begyndelsen af Mughal-invasionen af landene i det sydlige Song og Iran, flyttede mange Mughals hit. I mellemtiden skal man være meget forsigtig med evalueringer her. I forordet til den første bind af "Samling af kronikker" I. Petrushevsky siger: "Rashid-addin rapporterer også om grene af de mongolske stammer, der bosatte sig i Khulaguid ulus (Oirat, Sulduz, Bayaut, Jalair, Kerait, Bekrit, etc.) sammen med deres emirer. Disse data giver forskeren mulighed for at drage en konklusion om et betydeligt antal mongoler, der bosatte sig i Iran og nabolande. " Så det er det. Ikke alle stammer, der er anført, i dette tilfælde tilhørte Rashid-ad-din-stammerne de oprindelige Mughals. Ja, Sulduz- og Bayaut-stammerne tilhørte Darlekin-Mugul-gruppen, men Oirats, Jalair og Kerait anerkendte ganske enkelt det nyttigt at kalde sig mongoler, som Rashid-ad-din nævner. Vi vil dog tale om dette fænomen mere detaljeret nedenfor.som nævnt af Rashid ad-din. Vi vil dog tale om dette fænomen mere detaljeret nedenfor.som nævnt af Rashid ad-din. Vi vil dog tale om dette fænomen mere detaljeret nedenfor.
Hvad skete der i det XIV århundrede? Hvad der skete, er, at mange Mughals, der flyttede til det celestiale imperium, døde i ilden af en fuldskala borgerkrig og uro ved slutningen af Yuan-dynastiske cyklus. I denne krig, sammen med det faktum, at han-kineserne kæmpede med Mughals og "Semu", kæmpede Mughals med Mughals, og Han-kineserne kæmpede med Han-folket. Mughalerne, der flyttede til Iran, blev til sidst assimileret temmelig hurtigt, den samme del, der flyttede mod nord efter Yuan-dynastiets nederlag, døde i civile strider og forsvandt ind i de lokale Mongoloid-stammer i Khalkhins, der fik styrke.
Måske er disse ord svaret på det spørgsmål, der stilles af Paul Topinard.
Fra bogen “Demugin Hingei. Legenden om den hvide tsar . Konstantin Penzev