Islam er fundamentet for religionen i Asien i dag. Men det var ikke altid sådan. Meget få mennesker kender til kristendommens historie i Asien, på trods af at den vestlige kristendoms kronik er velkendt.
Fra kronikerne er det kendt, at kristendommen kom til Asien fra Persien. Efter vedtagelsen af den kristne tro af kejserne af Rom, begyndte forfølgelse af kristne i Persien, og de blev tvunget til at flytte til Østen. De mennesker, der bragte kristendommen til Asien blev kaldt nestorianere.
I 1165 blev der sendt et brev i Europa modtaget fra Presbyter John, der blev betragtet som leder af Nestorianerne. Han skrev, at den nestorianske bosættelse i øst blomstrede. Brevet blev meget populært og blev oversat til flere sprog. I 1177 sendte pave Alexander III sin udsending Philip til John med en besked. Paveens messenger vendte aldrig tilbage fra sin farlige rejse.
Det er kendt fra noterne fra den berømte rejsende Marco Polo, at han på vej gennem Centralasien mødte mange mongoler og tyrkere, der bekræftede kristendommen. De anså sig for at være den assyriske kirke i øst. På et tidspunkt var Uyghur patriarken for den assyriske kirke i øst under navnet Mar-Yavalag III. Senere blev det et skridt mod Vesten, initieret af dets lokale khaner, hvor de ønskede at indgå en alliance med Frankrig og England og andre europæiske stater mod islamiske lande. Ja, og alle lokale herskere forsøgte at opretholde gode forbindelser med den assyriske kirke i øst og assyrerne for at opretholde båndet med Vesten.
I 1203 giftede Genghis Khan datteren af Kerait-stammen Yasunsoen-begi, der tilhørte den assyriske kirke i øst. Genghis Khans kone fortsatte med at erkende den kristne religion, og hvordan hun kunne forsørge andre troende. Takket være dette havde kristne en betydelig indflydelse på Chinkhiskhan. Chinkhiskhans sønner Jagatay og Oktay nedladte også kristne, og Jagatay konverterede endda til kristendommen i Samarkand. Under Khan Oktai havde assyrerne stor frihed med at vælge deres religion. Der var endda en assyrisk læge i khanens retinue, og kristne havde høje positioner i Oktays hovedkvarter. Kristne rådgivere var derefter under de mongolske khaner og var ved siden af guvernøren i det nordlige Transkaukasien.
Vesten bedraget imidlertid de asiatiske herskere - de ventede ikke på hjælp fra europæiske lande. Resultatet af forræderiet i Vesten var vedtagelsen af islam af Asiens befolkning. Undertrykkelse faldt straks på de assyriske kristne, som allerede på det tidspunkt var et velstående håndværk og handel bystratum. Senere, under Timur's regering, efter hans ordre, begyndte de at ødelægge de assyriske kristne på et stort område - fra Middelhavet til Kina. Der er en legende om, at Timurs grusomhed er forbundet med det faktum, at assyrerne døbt Timurs kone for at øge deres indflydelse på herskeren. Timur, der dræbte hende, frigav dog al sin vrede over de kristne. Kun tre grupper af kristne blev frelst fra den brutale massakre: den ene flygtede til Indien på Malabar-kysten, den anden gruppe endte på Cypern, og den tredje slap til bjergene i Kurdistan
Hvorfor blev de kristne, der tidligere var blevet favoriseret af herskere, udsat for så grusom forfølgelse? Det viser sig, at årsagen ligger i selve læren fra tilhængere af Muhammed. Jihad er en integreret del af islam - en hektisk kamp mod det onde i verden omkring os. Det skete så, at muslimer så dette onde hos kristne. Derfor blev der i de asiatiske islamiske lande ført en sådan aktiv kamp mod kristendommen.
På trods af det faktum, at Centralasien hører til de regioner, hvor islam er bekendt, er der blevet bevaret spor af kristendom. For eksempel et monument fra middelalderens arkitektur - en stenfæstning Tash-Rabat, beliggende i Kara-Kayun slugten, omgivet af snedækkede toppe og utilgængelige Tan-Shan-rygge. I en højde af 3600 meter, ikke langt fra grænsen mellem Kina og Kirgisistan, ligger dette usædvanlige objekt. Ikke langt fra det var en af de største karavanruter på Great Silk Road. Denne vej forbandte Fergana-dalen med oaseerne fra Kashgar og bredden af den smukke Issyk-Kul-sø. På trods af det hårde klima og højlandets skæve natur har kristne rodfæstet i disse dele.
Salgsfremmende video:
Historikere og arkæologer argumenterer stadig for, hvorfor det var her, i et tyndt befolket område, at den majestætiske og mystiske Tash-Rabat blev bygget. Det menes, at der ikke findes en sådan facilitet med hensyn til dens kompleksitet og størrelse i områderne fra Det Kaspiske Hav til Gobiørkenen. Ifølge forskere var Tash-Rabat et kristent kloster, der også tjente som kro til campingvogne. Det er sandt, at nogle forskere insisterer på det defensive formål med denne struktur. Der er også skrevet kilder relateret til historien om den asiatiske middelalder, men de giver ikke svar på utallige spørgsmål. Således forsvinder interessen for mysteriet med denne fantastiske bastion ikke.
Kløften, hvor Tash-Rabat ligger, blev kaldt "den sorte dal, hvor der er lidt sne." Klipperne omkring dalen beskytter den mod sne om vinteren, selvom frost undertiden når op til 50 grader. Om sommeren er der ofte natfrost, og den højeste sommertemperatur overstiger ikke +20 grader. Og da slugten er strakt ud mod syd, er en af kløftenes skråninger nødvendigvis belyst på ethvert tidspunkt af dagslys.
Tash-Rabat står på skråningen "morgen" mod solen. Bygningen er orienteret mod de fire kardinalretninger, og fæstningen er vendt mod øst. De første solstråler lyser og opvarmer bygningens facade, samtidig med at man opretholder cirkulationen af varme luftstråler under de tunge buer i interiøret og befri dem for fugt. Om vinteren blev opvarmningens funktion udført af bål, der opvarmede alle lokaler og haller i fæstningen. Under bygningen er der en labyrint af underjordiske passager og endda et underjordisk fængsel (zindan). På ydersiden er der hjørnetårne, der sandsynligvis udfører en beskyttelsesfunktion. Det forbliver et mysterium, hvad kunne have beskyttet fæstningen, der var placeret væk fra campingvognsruten, i en smal, praktisk talt øde kløft, pålideligt beskyttet af en ufremkommelig sump? Måske dens mystiske indbyggere? jeg må indrømmeat denne bygning for middelalderens arkitektur skiller sig ud for sin betænksomhed og geniale udførelse.
Og selvfølgelig er der mange sagn om en sådan mystisk struktur. En af dem ligner meget et plot fra Bibelen. For menneskers synder sendte Herren en oversvømmelse til Jorden, der dræbte mange mennesker, blandt de frelste var to retfærdige mennesker - en søn og en far. De begyndte at bygge et tempel øverst på bjerget, hvor de var undslippe oversvømmelsen. Sandt nok arbejdede sønnen ikke, før konstruktionen var afsluttet, han gik tilbage med campingvognen efter den pige, han kunne lide, og den svage gamle mand fortsatte sit hårde arbejde. Pilgrimme, der gik forbi, hjalp den gamle mand med at lægge store sten. En helgen kom fra Rom med sine tilhængere. De var magtfulde helte og var i stand til hurtigt at færdiggøre konstruktionen af en uigenkaldelig fæstning. Forblive i det førte de kristne et meget beskedent liv, uddannede og helbredte mennesker, gav husly til fremmede.
I omkring et årtusinde blev kristendommen gradvist opløst i den islamiske islamiske verden. Små kristne samfund overlevede efter denne periode i Tan-Shan-bjergene og ved bredden af Issyk-Kul ved at drage fordel af fordelene efter hinanden følgende herskere og de lokale indbyggers gode holdning. Og festningen Tash-Rabat tjente i lang tid som en tilflugt for kristne såvel som for alle mennesker, uanset religion, der har brug for beskyttelse og hvile på passagerne i den centrale bjergkæde i den majestætiske Tan-Shan.
Men måske er dette bare en legende, og den virkelige historie om den mystiske fæstning Tash-Rabat er forblevet skjult bag tusindårs gardinet!