Forfatteren til denne artikel er O. V. Petrenko er kandidat til fysisk og matematisk videnskab, ekspert inden for faststoffysik, vinder af 1. grads eksamensbevis for konkurrencen for unge forskere fra Moskva State University. Mere end 40 videnskabelige værker inden for fysik hører til ham.
Og alligevel er denne artikel, ligesom den for nylig udgivne bog af O. Petrenko “The Assurance of Thomas” (Valaam Monastery Publishing House, Moskva, 1997), ikke en analyse af religion ved hjælp af fysik. Tværtimod repræsenterer de et troendes forsøg på at forstå de nyeste videnskabelige data, som ifølge forfatteren klart og utvetydigt vidner for Skaberen.
For en almindelig videnskabsmand, der længe er ophørt med at tænke på evige spørgsmål i forfængelighed, er de nye resultater, der er vist i de sidste 15-20 år, overrasket fuldstændigt. Desuden viste denne overraskelse sig at være ubehagelig for mange.
Pointen er, at den nye situation i videnskaben sætter en person foran et moralsk valg. Eller at acceptere argumenterne for sund fornuft med de uundgåelige konsekvenser - at leve efter Guds bud og opfylde hans gode vilje. Eller foregiv, at der ikke skete noget, og vent på nogle yderligere afklaringer, som måske vil vende tilbage den mistede støtte under deres fødder. Men i virkeligheden realiseres der noget, der trosser en rationel forklaring.
I dag antages det i de højeste videnskabelige kredse, at den traditionelle videnskabelige metode har udtømt sig, og for at komme videre i viden om naturen er det nødvendigt at tiltrække andre "kanaler" af informationsstrøm, hvis koncepter er lånt fra østlig okkult mystisme. Der udvikler sig en meget betydelig situation. Videnskab, som er gået ind i sin modne alder i dag, har akkumuleret ved en rationel metode til erkendelse en hel række systemisk, grundlæggende viden om naturen. Det lange, ærlige og omhyggelige arbejde fra mange generationer af videnskabsfolk er endelig begyndt at bære frugt.
Men lige nu, når den trofaste datter og troendes nærmeste hjælper bliver genoprettet fra rollen som en modstander, som er usædvanlig og pålagt videnskaben udefra, er der en bevidst afvisning af rationel logik. Sidstnævnte erstattes af teosofi med dens mudrede irrationalitet og morbide fantasier, der ikke har noget reelt fundament.
Det er passende at sige et par ord her om den destruktive rolle som den såkaldte Bruxelles videnskabelige skole, ledet af I. Prigozhin. Dens grundlæggende tese er helt ærligt teomachisk: “kaos er årsagen til orden, det bærer egenskaberne ved et organiserende princip”. Eller med andre ord, “kaos skaber orden” i sig selv uden nogen hjælp udefra. Dette verdensbillede-postulat er baseret på en fejlagtig fortolkning af nogle fysiske eksperimenter, hvis forfalskning for nylig er overbevisende vist af en teoretisk gruppe ledet af Doctor of Physical and Mathematical Sciences. S. I. Yakovlenko.
Faktisk”(Herren) kom til denne verden for dom, så de, der ikke ser, kan se, og dem, der ser, kan blive blinde” (Johannes 9: 39). Men lad os lade sidstnævnte "begrave deres døde" (Matt. 8:22).
Salgsfremmende video:
Mirakuløs "fødsel" af universet og dets fantastiske natur
Materialebegrebet som et urørt fast stof gennemgik en afgørende revision i det 20. århundrede. Atomer, der udgør alle kroppe, er placeret i enorme afstande sammenlignet med deres egen størrelse. Til gengæld består de selv praktisk talt af tom plads.
Atomkernen optager kun en billion del af hele atomvolumenet. Resten af atomets rum er besat af en elektronisk sky, hvis bærer vi kan sige, at de optager et volumen rent betinget. Således er stof mere som små øer med stof i et hav af tomhed end fast stof opfattet af vores sanser. Og arten af disse holme - elementære partikler - går ud over almindelig sund fornuft.
I henhold til moderne begreber skal de betragtes som flygtige energibind, der overraskende samtidig kombinerer corpuskulære og bølgende egenskaber. Fra moderne fysik synspunkt er det kun et bestemt sæt partikler, der betragtes som et energimedium, som status som virkelighed, hvoraf ingen har fuldstændig uafhængighed af alt andet. Man kan således ikke forestille sig universet som at bestå af nogle primære”byggesten”, der kan eksistere separat og uafhængigt af hinanden.
Verden er undfanget og skabt som et enkelt gigantisk broget tæppe, der hver af de "villi" ikke eksisterer adskilt fra helheden, men kun giver mening, når de væves ind i dens stof inden for rammerne af et altomfattende væsen.
Selve begrebet en bølge eller svingning er abstrakt i fysik. Dette er bare "bevægelse af stof" - "krusninger på vandet." Selv ved en temperatur på absolut nul stopper atomer i kroppe ikke deres svingende bevægelser. Faktisk passer ordene fra de hellige skrifter om, at Gud skabte alt ud af intet, bedre i mit hoved. Men ifølge moderne videnskabelige begreber begyndte kosmos sin eksistens fra absolut tomhed.
Universet eksisterede ikke for evigt, men begyndte i tiden. Tiden i sig selv, som rummet, optrådte samtidig med det primære stof, for de er uadskillelige fra den. Processen med "fødsel" af verden er beskrevet af den videnskabelige teori om "Big Bang". Det skal siges, at dette udtryk er yderst uheldig, det forkerer forkert betydningen af fænomenet, da den observerede proces med at forøge universets volumen på ingen måde kan præsenteres som en konsekvens af en slags eksplosion.
Verdensudvidelsen er slående ensartet og til en første tilnærmelse i forhold til afstanden mellem to typiske galakser. Jo længere galakserne er fra hinanden, jo højere er hastigheden for deres indbyrdes afstand. Dette er faktisk en temmelig mærkelig egenskab for en almindelig eksplosion.
Materiale og stråling i universet i stor skala distribueres ekstremt ensartet i alle retninger. Men en eksplosion kan ikke føre til en ensartet fordeling af stof gennem hele volumen. Derudover er kraften, der virker på fragmenterne af stof i en konventionel eksplosion, forårsaget af trykforskellen.
Dog er universet alt, hvad der findes i den materielle verden. Uden for dets grænser er der intet - ligegyldigt, intet rum, ingen tid, det vil sige, der er ingen "tomhed", som man kunne udvide sig i. Derfor er selve begrebet en trykforskel ikke anvendelig i dette tilfælde. En bedre forståelse af problemet er analogien med en ensartet oppustelig ballon, på hvilken overflader prikker, der repræsenterer galakser, tegnes. Når bolden oppustes, udvides dens skal, og afstanden mellem punkterne øges. I dette tilfælde forbliver punkterne selv på overfladen bevægelige.
Således flytter selve rummet mellem galakser, der strækker sig, i forhold til hinanden. Udvidelsen af universet påvirker imidlertid ikke de enkelte organer på nogen måde. På samme måde som i en spredt sky af gas, ekspanderer de enkelte molekyler ikke.
"Big Bang" havde en meget bestemt kraft, beregnet med utrolig præcision. Teoretisk analyse viser, at hvis ekspansionshastigheden af materie afviger fra den reelle værdi med mere end 10-18 fraktioner af dens værdi i en eller anden retning, når det tidspunkt, der svarer til det første sekund på den absolutte tidsskala, når ekspansionsmønstret allerede er blevet helt bestemt, dette ville være tilstrækkeligt til katastrofale følger for livet:
Universet kollapsede enten for længe siden i den oprindelige tilstand af et "materielt punkt" under påvirkning af tyngdekræfter, eller så er sagen i det helt spredt. Er en sådan delikat balance virkelig en konsekvens af bare et blindt spil af tilfældige kræfter ?!
For at fuldføre billedet er det nødvendigt at nævne det allerførste i tid - det”inflationære” trin i udvidelsen af universet, som kun varede i 10-35 sekunder, startende fra det tidspunkt, hvor verdensuret”begyndte at arbejde”. I løbet af denne tid lykkedes universets "embryo", pludselig tilsyneladende fra absolut intet, at øge sin størrelse op til 10100 gange.
I gamle tider sammenlignede fortolkere af den bibelske tekst rullebladet fra Pentateuch af Moses til universet. Udfoldelse af en rulle er som at udvide universet, og at rulle op er som at sammensætte det.
I henhold til en af de gamle fortolkninger af Bibelen forklares Guds navn”den Almægtige” (på hebraisk”She-dai”) som følger:”Han, der sagde” Nok”. Denne fortolkning ledsages af en legende, hvorefter universet, som blev skabt, begyndte at udvide sig i en enorm hastighed, og så sagde Gud til hende: “give” - “nok”!
Måske var dette afslutningen på den øjeblikkelige og gigantiske udvidelse af rummet, som i videnskabelig parlance nu kaldes det "inflationære" udvidelsesstadium. I henhold til dette videnskabelige koncept fortsatte yderligere ekspansion, men ikke i en sådan kolossal hastighed, men (ifølge "Big Bang" -scenariet) på grund af den oprindelige impuls, der blev erhvervet i inflationsperioden. Universets temperatur begyndte gradvist at falde og brugte sit potentiale på verdensudvidelsen.
Det krævede menneskehedens kolossale intellektuelle bestræbelser for at komme til den uforståelige, mest fantastiske konklusion om verdens "fødsel" fra intet. Det er dog ikke nyt for kristne. Længe før fremkomsten af den videnskabelige metode til erkendelse af naturen blev sandheden om skabelsen af verden ex nihilo angivet i Bibelen og bekræftet ved en særlig dekret fra IV Lateranrådet.
Gud Faderen skabte hele universet med Ordet, han skabte det, for universet er frugten af en kreativ handling. Utrolig harmoni, skønhed, verdens nåde vekker ærefrygt hos mennesker inden Guds storhed. Gud er en vidunderlig kunstner og den største digter, der skrev et forbløffende digt, der ud af intetheden kaldte til at være hele denne store verden.
Poetikerne for verdens skabelse blev godt mærket og forstået af de hellige fædre i æraen for de økumeniske råd, som afspejlede denne forståelse med ordene i symbolet på den ortodokse tro. Dens første linier på græsk i en bogstavelig oversættelse lyder sådan:”Jeg tror på en Gud, den Almægtige Fader, himlen og jordens digter …”.
Elementærpartiklers corpuskulære bølgedualisme fører til en poetisk analogi af vores verden - til dens repræsentation i form af en kæmpe "lydbølge" fra strengene på et "magisk" musikinstrument. Dette instrument er i hænderne på en usynlig og almægtig skaber, der berører strengene og opretholder "lyden" og derved bevarer den nuværende himmel og jord, som er indeholdt i ordet (2 Pet. 3: 7). Hvis vibrationen stopper et øjeblik - "bølgerne sætter sig ned", vil måske "himlen kollapse". Fra denne livsgivende kilde flyder "lyde", hvilket bringer alt fra manglende tilværelse.
Perfektion i design af den menneskelige krop
Ja, faktisk er en person altid stoppet med forbløffelse inden perfektion og harmoni i verden omkring ham. Men selve strukturen i den menneskelige krop er virkelig værdig til ikke mindre beundring. Det overgår i sin kompleksitet alt andet, der er sammensat. Overvej for eksempel den mængde information, en menneskelig hjerne kan indeholde. Det evalueres til et tal mellem 1010 og 1015 bit.
I dette tilfælde antager det lavere tal, at 1 bit information i gennemsnit er indeholdt i hver af de 1010 "celler" i den menneskelige hukommelse. Beregningshastigheden for den menneskelige hjerne estimeres til 10 til 1000 gigaflops.
Den mindste hastighed på 10 gigaflops bestemmes kun af den hastighed, hvormed øjet behandler information, inden den sendes til hjernen, uden at overveje alle de andre forskellige aktiviteter i det menneskelige intellekt. Til sammenligning har en af de mest kraftfulde computere til dato som Cray-2 kun en hastighed på 1 gigaflop og en hukommelseskapacitet på 2 * 1010 bit, hvilket er 10 til 1000 gange mindre end et menneskes.
Imidlertid er den menneskelige hjerne sandsynligvis bevidst begrænset af Skaberen i dens evner.
Derfor kan en bedre illustration tjene som mere "enkle ting", for eksempel kæder af deoxyribonukleinsyre (DNA), der er indeholdt i hver celle i menneskekroppen. Disse DNA-strenge bærer information om alle dele af den menneskelige krop - fra fingerspidser til hårrødder. Desuden er DNA's evne til at gemme information så effektiv, at al den information, der er nødvendig for at beskrive alle slags organismer, der nogensinde har eksisteret på vores planet, kan passe ind i en teskefuld, og der vil stadig være plads til alle bøger, der nogensinde er skrevet.
Det ser ud til, at for specialister, der arbejder inden for dette videnskabsområde, ideen om "automatisk" udvikling baseret på handlingen af tilfældige kræfter simpelthen synes unaturlig.
Sandsynligheden for en utilsigtet udseende af en person
For at få et skøn over sandsynligheden for et menneske bemærker vi, at den humane genotype bestemmes biokemisk hovedsageligt af proteiner - enzymer. Til gengæld kodes hvert protein af et separat gen. I alt er der op til 110.000 forskellige typer af dem i den menneskelige krop. For et gennemsnitligt gen med en rygrad på 1800 nukleotider forbliver kun ca. 10 til 20% af alle nukleotidbaser uændret under enzymaktivitet.
Selvom sidstnævnte betragtning øger værdien af sandsynligheden for udseendet af et enkelt gen en gang i hele Jordens historie, viste det sig imidlertid at være ubetydelig, liggende mellem 4,3 * 10-109 og 1,8 * 10-217. Følgelig er universets aldersalder ikke nok til at kunne sortere alle mulige kombinationer af nukleotidbasen under dens eksistens.
Sandsynligheden for dannelse af hele det menneskelige kromosom, der indeholder hele genet, er ganske enkelt forvirrende på en tilfældig måde: det svinger mellem 10-12.000.000 og 10-24.000.000. Tilsyneladende er en persons utilsigtede udseende ikke mere reel end for eksempel muligheden for at skrive et verdens encyklopædi ved hjælp af en eksplosion i et trykkeri.
Grundlæggende videnskab bevis
Hvad siger moderne grundlæggende videnskab om problemet med skabelsen af verden? For at prøve at værdsætte dets bidrag er det nødvendigt at gå fra de oplysninger, der studeres af en bestemt disciplin, til nogle generelle kategorier, der ligger til grund for hvert videnfelt. En analogi, omend ufuldkommen, kan være et hypotetisk træ, hvor hver gren repræsenterer en eller en anden gren af menneskelig viden.
Den fælles bagagerum, hvorfra disse”grene” afviger i forskellige retninger, er grundlæggende fysiske love. Der er faktisk fire grundlæggende fysiske interaktioner i alt. Alle disse bestemte love, ved hjælp af hvilke alle livløse sager styres, følger direkte af dem. De strukturelle egenskaber for stof, fra strukturen af atomer til galakser, bestemmes også af grundlæggende interaktioner. Men disse interaktioner i sig selv "vokste ikke" ud af tynd luft.
Der er nogle vellykkede forsøg på at konstruere en generel feltteori, der er designet til at forene alle interaktioner i en helhed. På samme tid begynder en bestemt generel position, der ligger til grund for hele universet, at dukke op mere og mere tydeligt. Dette er det æstetiske princip for symmetri. I dag bliver videnskabsmænd, der arbejder i spidsen for teoretisk fysik, ganske klare på, at verden er bygget i henhold til skønhedslovene.
Det er idéen om skønhed, der i matematisk sprog udtrykkes ved symmetri-lovgivningen, der "føder" hele træet. Grundlaget for denne udsagn kan være det faktum, at alle fysiske interaktioner, som det nu er blevet indlysende, i det væsentlige er en manifestation og endda et middel til at bevare det iboende sæt af bestemte skjulte symmetrier i naturen. Det sidstnævnte i fysik forstås som uvægerligheden af dets love i forhold til en vis gauge-transformation.
Søgningen efter sådanne symmetrier er kernen i en videnskabelig strategi designet til at føre til en dybere forståelse af essensen af ting. Det antages, at i de første øjeblikke af universets eksistens ved energier i størrelsesordenen 1015 GEV, var alle fysiske interaktioner manifestationer af en enkelt grundlæggende interaktion, en enkelt konstant. Symmetrien, der tjente som grundlag for at forene disse interaktioner, var helt nøjagtig.
Princippet om skønhed ses også i de matematiske formuleringer af naturlovene. De har næsten absolut præcision og bærer streng kortfattethed og nåde.
Åbn enhver opslagsbog om fysik, og du vil straks blive overbevist om dette - de grundlæggende love er skrevet ganske enkelt, intetsteds er der lange, komplicerede og uklare formler. Sidstnævnte findes kun i omtrentlige computerberegninger, som er meget langt fra perfekte.
Så formulering af loven om universal gravitation, Isaac Newton var hovedsageligt beskæftiget med den funktionelle og algebraiske enkelhed af denne lov. Johannes Kepler, styret af ønsket om kortfattethed, opnåede større nøjagtighed i beskrivelsen af planetenes bevægelse og større enkelhed i beregninger ved at introducere elliptiske baner osv.
I videnskabshistorien sker det meget ofte, at væsentligt forskellige teorier designet til at beskrive nye fænomener er lige bekræftet eksperimentelt. I dette tilfælde foretrækkes de begreber, der er mest enkle.
Simpelhedsprincippet er således et specifikt krav til konstruktionen af en videnskabelig teori. Mange fremtrædende forskere betragtede hypotesenes enkelhed som et af de mest afgørende kriterier for deres korrekthed. Dette er udtrykket af enkelhed og harmoni i selve verden.
I den moderne tid betragtes denne enkelhed af naturen som tilstedeværelsen i den af en tendens til at begrænse mangfoldigheden. Som det fremgår af data fra videnskab, findes rytmer og gentagelser, symmetrier og invarianter konstant bag forskel og kompleksitet. De finder deres udtryk i”naturens evne”, der kun bruger et begrænset sæt elementer til at skabe al den mangfoldighed i den materielle verden.
Selve muligheden for at eksistensen af videnskabslovene, især bevarelseslovene, finder det sidste fundament i dem. Selve kaldet for videnskab ligger som sådan i at finde bag den tilsyneladende kompleksitet i verden med dens usynlige enkelhed. Ifølge den berømte naturforsker J.-L. Buffon, "Det øverste væsen, der skabte verden, ønskede kun at bruge en idé og variere den på en gang på alle mulige måder, så en person kunne beundre perfektionens gennemførelse og enkelhed i planen."
Det er helt umuligt at forestille sig, at alt dette ville blive realiseret på en tilfældig måde.
Det er meget lettere at tænke, at en kaotisk bunke af formløs stof i en verden uden en Skaber er snarere spontant realiseret end den harmoniske godhed af en harmonisk orden, perfekt i sin fylde og enhed, på grundlag af et højt æstetisk princip.
Uden en rimelig, almægtig, generøs skaber - arrangør og leverandør af alt, hvad der eksisterer, nægter den menneskelige fornuft af sund fornuft at opfatte verden, som den ses både med det blotte øje og i lyset af de seneste videnskabelige data. Verden blev ikke kun skabt, men også indeholdt i Guds ord, derfor er segl af guddommelig skønhed uadskillelig fra den. Det berører en person på en speciel måde. Når blomster pryder enhver plante, så krones menneskeheden i henhold til den guddommelige plan hele universets træ.
Der er et meget strengt, stift forhold mellem disse "farver" og alle andre dele af universets struktur, som i videnskaben har fundet navnet på det "antropiske" princip. Dette princip siger, at universet er tilpasset til livets eksistens, og at både fysiklovene og de indledende parametre vælges på en sådan måde, at det garanteres udseende.
Moderne fysik vidner om, at verden omkring os er meget "følsom" over for de numeriske værdier for universelle verdenskonstanter, da alle de vigtigste træk i den virkelige verden (størrelser på kerner, atomer, planeter, stjerner osv.) I sidste ende bestemmes af værdierne af grundlæggende konstanter.
Verdens eksistens skyldes opfyldelsen af meget strenge forbindelser mellem dem. Ubetydeligt fra et menneskeligt synspunkt ville afvigelser fra den observerede overraskende komplekse og utroligt nøjagtige numeriske proportionalitet af værdierne i verdenskonstanter føre til fatale konsekvenser for det eksisterende univers. Dens natur ville være sådan, at livet ville være umuligt i det.
Princippet om offerkærlighed
Så den levende og livløse naturlige verden bygger på principperne om skønhed og perfektion. Men i forholdet mellem forskellige dele af universet gættes et mere grundlæggende princip - princippet om oprækende kærlighed. Selve skabelsen af verden var en generøs, uselvisk gave, på en måde endda et offer fra Skaberen, for Han kræver ikke tjeneste for menneskelige hænder, som om han havde brug for noget, selv giver liv og ånde til alt. (Apostlenes Gerninger 17:25).
Derfor bærer universet selv stemplet for dette offer. Hele den uorganiske verden, der udtømmer sin frugtbarhed, ser ud til at ofre sig selv for muligheden for eksistensen af grøntsagsverdenen. Planteverden ofrer sig selv for dyreverdenen og får den til mad. I det hele taget tjener en samlet offer ofre som en børnekærlig mor, der bærer hendes skød og ofrer al sin styrke for sit barns skyld.
Det største offer på Golgata blev afgivet af Gud selv for at redde mennesket til evigt liv.
For hvad findes mennesket? Kan han kun leve for sig selv, for sin egen fornøjelse, uhæmmede og rovdyr, der spiser naturressourcer?
”Fremlæg dine kroppe som et levende offer, hellig og acceptabel for Gud til din rimelige tjeneste” (Rom. 12: 1), den Hellige Skrift besvarer dette spørgsmål. Cirklen er færdig. Således eksisterer hele verden på principperne om ofringstjeneste og kærlighed. Derfor, så længe mennesker stræber efter at opfylde budene om kærlighed til Gud og deres næste, er deres eksistens berettiget, og menneskeliv har dets formål og mening.