Hvordan stod John Ronald Ruel Tolkiens berømte små helte ud fra The Hobbit, eller derfra og tilbage igen, og Ringenes Lord - hobbiterne? Kan du stadig huske de sjove mennesker? De stod ud for deres isolation. Men i verden skrevet af Tolkien boede alle nationer eller stater mere eller mindre lukkede. Dog var isoleringen af hobbyerne af en særlig art. Det skyldtes ikke så meget objektivt som af subjektive grunde. Hobbitten vidste ikke og ønskede ikke at kende udenfor. De var ganske behagelige i deres lille verden. Og de opfattede enhver penetration udefra til denne lille verden med ekstrem utilfredshed. Stort set det samme, med en vis overdrivelse, kan man naturligvis sige om Amish.
Religiøse beboere
Amish er faktisk religiøse beboere. I dette tilfælde er det vigtigste i ordet "beboere" heller ikke en indikation af en lav position i boets forstand (selvom ikke en tælling, selvfølgelig), men en indikation af livets enkelthed og uhøjhed. Skønt om enkelhed er dette heller ikke helt fair. Amish er stadig underholdere. I det mindste for at opfylde alle former for begrænsninger, de har opfundet for sig selv, tyr de til sådan opfindsomhed og tricks, at de mest berygtede eventyrere ville være misundelige. Så Amish er en religiøs gruppe. Omfattende nok. Og alligevel, lad os se nærmere på.
Bevidst valg
Amish er kort sagt en konservativ forskydning af mennonisme. Hvilket igen er tæt forbundet med det sekstende århundredes reformationsbevægelse i Holland, drevet af Anabaptisterne. Derfor vægten på bevidst (og ikke i spædbarns) dåb. Derfor radikal pasifisme - ikke brugen af magt og endda ikke-modstand. Derfor tvangsemigrationen hver gang de forsøgte at tvinge dem til at tjene i hæren. Det meste menonitter og naturligvis Amish strømmet til det fjerne Amerika. Men fx emnerede mennoniterne på invitation fra Catherine II til det russiske imperium. Hvad angår Amish specifikt, bosatte de sig mest i det moderne USA og Canada. Amish fortolker som de fleste protestantiske kirkesamfund Bibelen meget strengt, næsten bogstaveligt. De fleste af dem klarer sig uden religiøse bygninger og er meget lukkede i deres samfund. De er for det meste ikke engageret i missioner og er meget, meget tilbageholdne med at acceptere såkaldte "outsiders", mennesker fra den store verden. Hovedsagen er dog stadig et bevidst valg af dåb. Og vi kommer tilbage til dette senere.
Salgsfremmende video:
Lad os sige nej til sekterisme
Men alt dette er Amish overhovedet ikke sektarer. Lukket - ja. De insisterer på deres uskyld som den ultimative sandhed - ja. Men ikke sektarer. Hvis det kun skyldes, at de ikke endelig bryder bånd med de samme mennonitter og ikke sætter for stive grænser mellem sig selv og det større samfund. Derudover er Amish, som nævnt ovenfor, i modsætning til de fleste sektarianer ikke inficeret med irriterende missioner. De vil bare have, at udenforstående ikke forstyrrer deres enkle landdistrikterne. Generelt, selv om linjen mellem sekten og Amish som kirkesamfund er tynd, eksisterer den stadig.
Deres tro er deres fæstning
Generelt, når du lærer Amish at kende, er der en klar følelse af, at deres samfund i den moderne verden er som en belejret fæstning. I vores turbulente verden, hvor vi igen sletter både ydre og indre grænser, ligesom en tidevand, tegninger i sandet, stræber Amish for at bevare ikke så meget identitet som banal sund fornuft for på en eller anden måde at komme ud af den nye cirkel af universel galskab. En anden ting er, at dette ønske udefra også undertiden ser ud til at være galskab.
Familien er enhedens samfund
Men man kan ikke gøre noget ved nogle af deres søjler retfærdigt. Som vi vil sige nu, er det et skrot. Og den vigtigste af dem er familien. Amish har store familier. De tror, at dette er, hvad Gud ønsker. Amishs vigtigste livsformål er at leve i overensstemmelse med det Almægtiges ønske. Det vil sige at opdrage børn, komme sammen med hinanden, med naboer og selvfølgelig slægtninge. Dette er en slags Amish-reaktion på generel galskab i form af beundring af det moderne samfund før uhæmmet egoisme og forstøvning af menneskeliv, når alle er et individ, men næppe en person. Simpelthen fordi personlighed er umulig uden at rumme andre personligheder og interpersonelle forhold. Amish for kommunikation versus kommunikation. Måske er det derfor, de begrænser brugen af kommunikation i deres liv og tror på detat live kommunikation ikke erstatter noget - hverken telefon eller især sociale netværk. Så familie er alt for Amish. Selv størrelsen af samfundet betragtes ikke som antallet af individuelle tilhængere, men antallet af familier.
… til vores lykkelige barndom
Amish er meget opmærksomme på børn. De avler dem ikke bare på deling, de tager ansvar for dem for Gud. Manden har en særlig rolle. Han er ansvarlig for hele familien. Og hvis han behandler denne mission uden behørig omhu, vil han krænke Guds vilje. Generelt opdrages Amish-børn i sværhedsgrad. Fra barndommen læres de at arbejde og disciplinere. Dette betyder ikke, at barnet ikke har stemmeret, men ethvert usædeligt sprog, eventuelle forstyrrelser eller raserianfald, vi er vant til, er uacceptable. Desuden gælder dette for ungdom. Det menes, at selv i en sådan "voksen" alder kan du godt udtrykke din utilfredshed, hvis den finder sted, på en ordentlig måde.
Med hensyn til uddannelse giver Amish deres børn obligatorisk grundlæggende formel uddannelse - otte lønklasser. Videreuddannelse betragtes som valgfri, da alt, hvad der er nyttigt for en person i et enkelt landdistrikt, kan familien lære sig selv.
Gamle mennesker hædres overalt …
Du ved, gamle mennesker i Amish-samfund har ikke et problem med ensomhed. De afslutter ikke deres liv i plejehjem eller andre lignende internatskoler, hvor taknemmelige efterkommere, der altid ikke har tid i kampen for en karriere og penge, heldigvis skubber deres forældre ud. Ikke. Gamle Amish-folk opretholder deres socialisering i samfundet indtil døden. Han er ikke lukket i fire vægge, de er ikke isoleret fra livet. De deltager i alt efter bedste evne. De arbejder endda, hvis de vil. Selvfølgelig, i deres eget tempo, hvad de kan gøre. Og hvis en ældre Amish bliver syg, kan han være overbevist om, at hans familie vil passe på ham på samme måde som han engang plejede hende. Denne tradition holdes hellig i Amish-samfund.
Homa Brut og et parafin køleskab
Som nævnt ovenfor går Amish selv i at forsvare sig mod galskaben i det moderne individualiserede samfund for langt ud og ser ud som om de er skøre. Almindelige Amish ser til tider som Gogols Homa Brutus ud og skitserer en kridtkreds for at redde sig selv fra onde ånder. For eksempel er de berømte for deres ekstremt begrænsede brug af moderne teknologi. Det er allerede sagt om telefonerne. Men nogle gange bliver det bare latterligt. For eksempel kan de bruge en plæneklipper eller andet benzindrevet feltudstyr. Intet problem. Men denne teknik vil bevæge sig i rummet på grund af en hestes eller en persons trækkraft.
Generelt betragter Amish ikke teknologi som diaboliske opfindelser og finder måder ud af buret af de begrænsninger, som de sætter for sig selv. For eksempel accepterer deres konservative ikke badeværelser i deres hjem eller køleskab eller andre faciliteter, der gør livet lettere, især el. Jo mere avancerede Amish omgår disse forbud ved at bruge batterier eller elektricitet fra nettet. Og nogle familier formår at bruge husholdningsapparater, der fungerer uden elektricitet. Hvordan kan du for eksempel lide petroleumskøleskabe? Men der er et totalt forbud mod at se tv blandt Amish. Og når du ser, hvad tv bliver til, tror du: måske er dette rigtigt.
Tænk selv, vælg selv …
Og nu, som lovet, igen om det bevidste valg af Amish. Dåb i spædbarnet accepteres ikke af dem. De mener, at en person skal tage sit eget valg. Desuden må ikke en person vælge kun at være kristen eller ikke være, men efter at have truffet et valg til fordel for Kristus, skal han selv beslutte, om han vil være medlem af Amish-samfundet eller er klar til at lede efter et andet kristent kirkesamfund. Drenge og piger over 16 år skal derfor bestå en bestemt prøveperiode. De får lov til at se alt og beslutte, om de vil blive i samfundet eller er klar til at sejle på det farlige farvand i den store verden. Ingen tvinger nogen.
Den sidste bastion
Der er mange usædvanlige ting i Amish-livet, der spænder fra beklædning til kønsrelationer. For eksempel gifter medlemmer af Amish-samfundet sig eller gifter sig kun med deres egne mennesker. Dette betyder ikke et valg i et bestemt samfund, men det betyder et valg blandt Amish eller i ekstreme tilfælde blandt de konservative mennonitter. Hvad indebærer arvelige egenskaber i denne religiøse gruppe, herunder tilstedeværelsen af arvelige sygdomme. Men det må være, som det måtte være, vi må indrømme, at Amish sandsynligvis ikke vil stå som en bastion midt i den rasende kamp omkring. Nej, til sidst vil væggene falde ned, og de vil samle sig på en eller anden måde. Et andet spørgsmål er, at nu mange mennesker igen har husket deres identitet, om hvad der ikke kan ødelægges, selv i det globale samfund, på den tærskel, som vi står for. Din tro, dine traditioner, dit sprog - det er hvaduden hvilket det globale samfund først reducerer personlighed til en enkel individualitet, en enhed i et par binære koder, og derefter sletter den simpelthen i støv. Viden lever ikke uden for den kulturelle skal. Det er som omslaget til en bog, uden hvilke siderne stræber efter at smuldre og sprede i vinden. Og du vil ikke læse den.
Mark Raven