Våbenskjoldet i byen Yaroslavl afbilder en bjørn med en øks. I "Legenden om opførelsen af byen Yaroslavl" findes der en legende, ifølge hvilken på det tidspunkt af Yaroslav de Kloge var der en bjørn ugolsk traktat på dette sted, hvor hedninger boede - tilbedere af guden Veles, der beskæftigede sig med jagt, kvægavl og røveri af købmænd, der sejler langs Volga.
Prins Yaroslav besluttede at stoppe denne forargelse og kom til at ordne tingene med holdet. Lokale beboere frigav et bestemt "hårdt dyr" med en pakke hunde - "lad prinsen og dem med ham more sig." Yaroslav slog udyret med sin øks, hundene flygtede, og hedningerne, forfærdet af prinsens relikvier, faldt på deres ansigter foran ham og genkendte hans magt. Sådan blev byen Yaroslavl grundlagt.
Yaroslavl-emblemet er et af de ældste i russisk heraldik. Bjørnen med øksen markerede Jaroslavl-landet allerede på Ivan IV's segl. I 1730 blev våbenskjoldet til bannerne fra Yaroslavl-regimenterne godkendt.
Arkæologiske udgravninger har bekræftet, at indbyggerne i Medvezhy Ugol virkelig var engagerede i jagt og kvægavl, som taler om ægtheden af "fortællingen". I så fald har vi en unik besked om kampbrug af bjørnen.
Bjørnen blev sat mod prinsen og hans retinue. En pakke med hunde blev givet for at hjælpe ham, der taler om lang træning og koordinering af dyrebekæmpelsesgruppens handlinger. Når alt kommer til alt, skyndte dyrene sig ikke mod hinanden, men hele gruppen som helhed sprang på prinsens trup. Formodentlig var slaget ikke let, men prinsen og hans folk er professionelle soldater, så sejren forblev hos dem.
Spørgsmålet opstår: skal kampbrug af en bjørn betragtes som en isoleret hændelse eller en almindelig praksis?
Bjørnen er et formidabelt, kraftfuldt rovdyr, men også et meget hurtigt vagt, intelligent udyr, der holder sig til dens ejer. Vores forfædre, der var bekendt med metoderne til hundetræning, kunne godt have tiltrukket bjørne og fjender. Og er ikke de norske sagn om berserkere - "bjørneskind" uundgåelige for bladet, ekko af slag med ægte bjørne, som slaverne frigav i kampens tykke?
Salgsfremmende video:
Stick med kroge
Fra dette synspunkt er det nyttigt at se på Nizami Ganjavis Iskander-Name. Nizami Ganjavi er en klassiker af persisk litteratur, der levede i XII århundrede. Værket af interesse for os (oprettet i 1193-1197) fortæller om Iskanders krig med russerne. Specifikt forsvarer Iskander sin vasalregion - Kaukasisk Albanien og dens hovedstad Berdaa - fra angrebet på russernes horder.
Østlige kilder rapporterer, at russerne virkelig angreb Berdaa i 943-944. Byen blev plyndret, regionen blev ødelagt, men en epidemi af en slags tarmsygdom begyndte blandt russerne, så de foretrak at indlæse alt tyvegodset på skibe og forlade.
Og nu opmærksomhed: Russerne brugte en ukendt væsen i kamp! Det er rigtigt: en ukendt væsen. Perserne går tabt. De havde aldrig mødt denne skabning før og havde svært ved at klassificere den. Lad os se på fjenden gennem persernes øjne og forsøge at identificere ham.
Først og fremmest bemærker vi, at den ukendte væsen ikke er overnaturlig. Det har ikke magiske og andre utrolige evner. Det er klædt i en ujævn pelsfrakke, slaget er til fods, men det bemærkes straks, at det er bedre at mødes med hundrede ryttere end med ham alene. Og endnu en ting: det er lænket ved benet. Kæden er lang nok til ikke at forstyrre bevægelse og fri bevægelse rundt om slagmarken. Væsenet er tung, jorden smuldrer under hans trin. Hans hud er så stærk, at sværdet ikke tager det, men igen, dette er ikke magisk usårbarhed, det er hendes fysiske kvalitet. Væsenet er bevæbnet med en stor hooked stick. Kampteknikken er interessant: den samler modstanderen med en pind, raker også, bryder nakken, river hoveder og ben.
En kampbjørn i rustning fra et computerspil kan have eksisteret i ægte historie.
Eller måske ikke med en pind, men med en pote? Han ryster ind i en mand, smuldrer sammen, bryder nakken, river huden fra hovedet … Bjørn! Det beskrives som en person, der aldrig har mødt bjørne før, og som så kampen langvejs fra kunne beskrive den. Yderligere beskrivelse bekræfter kun denne version.
Fra kanten af evigt mørke
Desuden giver de persiske vismænd Iskander et certifikat om en ukendt skabnings liv. Det er meget informativt for os også. Det viser sig, at disse skabninger lever i kanten af det evige mørke, på de samme steder, hvor der er udvindet sabel. Væsener sover i træer, og deres søvn er meget lang. Russerne jager dem på denne måde: de sporer dem op, mens de sover i træerne, binder dem med et reb, kæder dem og sænker dem ned til jorden. Jagtmetoden er ret fantastisk, mest sandsynligt, at informanten om tsar Iskander selv ikke så en sådan jagt, men mentalt rekonstruerede den. Men så bliver historien endnu mere interessant: det viser sig, at russerne fører disse skabninger på en kæde gennem landsbyerne, og alle giver rådgiverne penge og mad.
Sandt nok siger informanten, at den ukendte væsen har et horn på panden, og at den sover i træerne og hviler sit horn på bagagerummet. Væsenet beskrives også som rødvendt med turkise øjne.
Lad os ikke være for hårde på informanten. Russov kaldes stadig bjørne. Hvad angår hornene, i kamp kunne kunstige horn sættes på tamme bjørner for at skræmme fjenden og som et yderligere ødelæggelsesvåben.
Kilden rapporterer endvidere, at væsnerne driver med fåreavl. Dette er ikke langt fra sandheden. Chukchi kalder for eksempel ulvehjortehyrde. En lignende metafor for en ukendt enhed kunne tages bogstaveligt af den persiske informant.
Yskander-navn beskriver endvidere væsenet som ikke flydende i artikuleret tale, men forståelse af menneskets sprog. Iskander formåede at fange væsen ved hjælp af en lasso, befriede ham derefter fra kæden og blev ven med ham. Det bragte Iskander fra russisk fangenskab den smukke Nestan-Darejan, en krigernepige, og selv begyndte at kæmpe imod russerne. De skræmte russere overgav sig til Iskander, der greb rigtigt bytte, tog russernes hersker under sin arm, og russerne trak sig tilbage fra Berdaa. Iskander belønte den ukendte væsen med en får får, som han også rejste til deres lande.
Bær vaner
Så hvad har vi i bunden. I Persien blev der ikke fundet bjørne, og mødet med et kæmpestort, magtfuldt dyr, lignende og ikke ligner mennesker, burde have imponeret perserne. Og så skete det. De turde ikke engang navngive ham på nogen måde, for perserne forblev han en ukendt væsen. Imidlertid tilskuer observatørens blikke blik os nøjagtigt at beskrive denne væsen, og vi kan genkende den som en bjørn.
Han monterer ikke en hest. Han taler ikke, men forstår. Han har et tungt gang, han påfører lacerations med en kløvet pote, hans slag ryster, knuser, han bryder siderne, folder nakken. Meget nøjagtig beskrivelse af bearish opførsel.
Observatøren er en professionel kriger, han forstår ikke, hvem fjenden er, men han fanger nøjagtigt sine bevægelser, og vi kan se slaget gennem hans øjne og forstå, at fjenden er en bjørn. Beskrivelsen af informanten bekræfter gætten: ja, på et sted, hvor der findes sabel, i kanten af det evige mørke, klatrer han træer, han sover i lang tid, han jager får. Russerne fører dem på en kæde gennem landsbyerne, og folket giver dem penge og brød. Sådan er det. Men informanten rapporterer også, at russerne bruger bjørne i kamp.
Så vi har to uafhængige kilder, der beskriver russernes kampbrug af bjørne. Dette betyder, at slaget i Yaroslavl ikke var et usædvanligt tilfælde. Slaverne temmede bjørner ikke kun for at få dem til at danse til en tamburin til underholdning for en ledig skare. Bjørne blev også trænet til at kæmpe med mennesker.
Galina BAEVA
"Hemmelighederne i det XX århundrede" maj 2012