Slaverne er det største etniske samfund i Europa, men hvad ved vi egentlig om dem? Fra hvem stammer de, hvor var deres hjemland, og hvor kom selvnavnet slaver fra? Vi finder ud af det.
Slavernes oprindelse
Der er mange hypoteser om slavernes oprindelse. Nogen henviser dem til skyttere og sarmatiere, der kom fra Centralasien, nogen til arerne, tyskere, andre er fuldstændig identificeret med kelterne. Generelt kan alle hypoteser om slavernes oprindelse opdeles i to hovedkategorier, direkte overfor hinanden. En af dem, den velkendte normanniske, blev fremsat i det 18. århundrede af de tyske forskere Bayer, Miller og Schletzer, skønt sådanne ideer først dukkede op under den frygtelige Ivan. Bundlinjen var følgende: Slaverne er et indoeuropæisk folk, der engang tilhørte det tysk-slaviske samfund, men brød væk fra tyskerne under den store migration. At finde sig selv på periferien af Europa og afskåret fra kontinuiteten af den romerske civilisation, de er ret bagud i udvikling, så megetat de ikke kunne oprette deres egen stat og opfordrede vikingerne, det vil sige vikingerne, til at herske over dem.
Denne teori er baseret på den historiografiske tradition for fortællingen om bygrønne år og den berømte sætning: Vores land er stort, rig, men ved siden af er det ikke det. Kom til at regere og eje os. En sådan kategorisk fortolkning, der var baseret på en åbenlyst ideologisk baggrund, kunne ikke andet end vække kritik. I dag bekræfter arkæologi eksistensen af stærke interkulturelle bånd mellem skandinaverne og slaverne, men det antyder næppe, at førstnævnte spillede en afgørende rolle i dannelsen af den gamle russiske stat. Men tvister om slavernes og Kievan Rus 's normale oprindelse falder ikke ind i dag.
Den anden teori om slavenes etnogenese er tværtimod af en patriotisk karakter. Og forresten, den er meget ældre end den normanniske, en af dens stiftere, var den kroatiske historiker Mavro Orbini, som skrev et værk kaldet det slaviske kongerige i det sene 16. århundrede og begyndelsen af 1600-tallet. Hans synspunkt var meget ekstraordinær: Han henviste til slaverne vandalerne, burgunder, goterne, østrogoter, visigoter, gepider, getae, alans, verls, avarer, dacier, svensker, normere, finnere, ukrov, marcomaner, quads, thrakere og illyriere og mange andre: De var alle af den samme slaviske stamme, som det vil ses senere. Deres udvandring fra det historiske hjemland Orbini stammer tilbage til 1460 f. Kr. Hvor kun de ikke lykkedes at besøge efter dette: slaverne kæmpede med næsten alle verdens stammer, angreb Persien, regerede Asien og Afrika,kæmpede med egypterne og Alexander den Store, erobrede Grækenland, Makedonien og Illyria, besatte Moravia, Tjekkiet, Polen og Østersøkysten.
Han blev gentaget af mange hoffeskrivere, der skabte en teori om slavernes oprindelse fra de gamle romere og Rurik fra kejseren Octavian Augustus. I det 18. århundrede offentliggjorde den russiske historiker Tatishchev den såkaldte Joachim Chronicle, som i modsætning til historien om bygone år identificerede slaverne med de gamle grækere.
Begge disse teorier (selvom hver af dem har ekko af sandheden) repræsenterer to ekstremer, som er kendetegnet ved en fri fortolkning af historiske fakta og information fra arkæologien. De blev kritiseret af sådanne giganter fra russisk historie som B. Grekov, B. Rybakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, idet de argumenterede for, at en historiker ikke burde stole på sine egne præferencer, men på fakta i hans forskning. Imidlertid er den historiske struktur af slavenes etnogenese indtil i dag så ufuldstændig, at den efterlader mange muligheder for spekulation uden evnen til endelig at besvare det vigtigste spørgsmål: Hvem er disse slaver overhovedet?
Salgsfremmende video:
Folkets alder
Det næste ømme problem for historikere er de slaviske etnos alder. Hvornår udmærkede slaverne sig alligevel som et enkelt folk fra den paneuropæiske etniske forvirring? Det første forsøg på at besvare dette spørgsmål tilhører forfatteren af fortællingen om bygone år - munken Nestor. Med den bibelske tradition som basis begyndte han slavernes historie fra det babylonske pandemonium, der delte menneskeheden i 72 folk: Fra disse 70 og 2 sprog blev slovenske sprog. Ovennævnte Mavro Orbini skænkede de slaviske stammer generøst et par ekstra årtusinder med historie, dateret fra deres udvandring fra deres historiske hjemland i 1496: På det angivne tidspunkt forlod goterne Skandinavien og slaverne, da slaverne og goterne var en stamme. Så efter at have underkastet Sarmatia sin magt, blev den slaviske stamme opdelt i flere stammer og modtog forskellige navne: Vender, slaver, Antes, Verls, Alans,Massager, vandaler, goter, avarer, roskolaner, russere eller muskovitter, polakker, tjekkere, schlesere, bulgarere Kort sagt høres det slaviske sprog fra Det Kaspiske Hav til Sachsen, fra Adriaterhavet til det germanske hav, og inden for alle disse grænser ligger den slaviske stamme.
Sådanne oplysninger var naturligvis ikke nok for historikere. For at studere slavernes alder var arkæologi, genetik og sprogvidenskab involveret. Som et resultat lykkedes det os at opnå beskedne, men alligevel, resultater. I henhold til den accepterede version hørte slaverne til det indoeuropæiske samfund, som sandsynligvis stammede fra Dnjepr-Donetsk arkæologiske kultur i sammenfløjen af Dnjepr og Don, syv tusind år siden i stenalderen. Efterfølgende spredte denne kulturs indflydelse sig til territoriet fra Vistula til Ural, selvom ingen endnu har lykkedes at præcist lokalisere den. Generelt, når vi taler om det indoeuropæiske samfund, mener vi ikke en enkelt etnos eller civilisation, men indflydelsen fra kulturer og sproglige ligheder. Omkring fire tusind år f. Kr. Opdelte det sig i tre betingede grupper: keltere og romere i vesten, indo-iranere i øst og et sted i midten,i Central- og Østeuropa opstod en anden sproggruppe, hvorfra tyskerne, balterne og slaverne senere opstod. Af disse begynder det slaviske sprog omkring det 1. årtusinde f. Kr.
Men information fra sprogvidenskab alene er ikke nok til at bestemme en etnisk gruppes enhed, der skal være en kontinuerlig kontinuitet i arkæologiske kulturer. Den nedre led i slavernes arkæologiske kæde anses for at være den såkaldte kultur af sub-klash-begravelser, der fik sit navn fra skikken med at dække kremerede rester med et stort kar, i polsk udbrændt, det vil sige omvendt. Det eksisterede i V-II århundreder f. Kr. mellem Vistula og Dnepr. På en måde kan vi sige, at dets bærere var de tidligste slaver. Det er fra hende, at det er muligt at afsløre kontinuiteten af kulturelle elementer op til de slaviske antikviteter i den tidlige middelalder.
Proto-slavisk hjemland
Hvor blev de slaviske etnoer til, og hvilket territorium kan kaldes primordialt slavisk? Historikernes konti varierer. Orbini, der henviser til en række forfattere, hævder, at slaverne forlod Skandinavien: Næsten alle forfattere, hvis velsignede pen bragte historien om den slaviske stamme til deres efterkommere, hævder og konkluderer, at slaverne forlod Skandinaviske efterkommere af Japheth, Noahs søn (som forfatteren henviser til slaverne) flyttede til Europa mod nord, der trænger ind i landet nu kaldet Skandinavien. Der blev de utallige som St. Augustine påpeger i sin Guds by, hvor han skriver, at sønnerne og efterkommere af Japheth havde to hundrede forfædre og besatte landene nord for Mount Taurus i Cilicien langs det nordlige Ocean, halvdelen af Asien, og i hele Europa op til Det Britiske Ocean.
Nestor kaldes det eldgamle område af slaverne i landet langs den nederste række af Dnjepr og Pannonien. Årsagen til genbosættelse af slaverne fra Donau var volokhernes angreb på dem. På samme tid bosatte de essensen af Slovenien langs Dunaevi, hvor der nu er Ugorsk-land og Bolgarsk. Derfor Donau-Balkan-hypotesen om slavernes oprindelse.
Det europæiske hjemland for slaverne havde også tilhængere. Således mente den fremtrædende tjekkiske historiker Pavel Shafarik, at slavernes forfædres hjem skulle søges i Europa i nærheden af deres beslægtede stammer af kelterne, tyskerne, balterne og thrakierne. Han troede, at slaverne i gamle tider besatte store territorier i Central- og Østeuropa, hvorfra de blev tvunget til at forlade Karpaterne under angrebet af den keltiske ekspansion. Der var endda en version af de to forfædres hjemland for slaverne, ifølge hvilke det første forfædres hjem var det sted, hvor det protoslaviske sprog blev dannet (mellem Neman's nedre rækkevidde og den vestlige Dvina), og hvor de slaviske mennesker selv blev dannet (ifølge forfatterne til hypotesen, skete dette fra det andet århundrede før vores æra) Vistula-vandløbet. Derfra er de vestlige og østlige slaver allerede tilbage. Den første bosatte sig i regionen Elbe-floden, derefter Balkan og Donau,og de anden bredder af Dnepr og Dniester.
Vistula-Dnieper-hypotesen om slavernes forfædres hjem, selvom den stadig er en hypotese, er stadig den mest populære blandt historikere. Det bekræftes konventionelt af lokale stedsnavne såvel som ordforråd. Hvis du tror på ordene, det vil sige det leksikale materiale, var slavernes forfædres hjem placeret væk fra havet, i en skovslette zone med sumpe og søer samt inden for floderne, der flyder ud i Østersøen, bedømt efter de almindelige slaviske navne på laks og ålfisk. Forresten, områdene med den allerede kendte kultur med underkeglebegravelser svarer fuldt ud til disse geografiske træk.
slavere
Selve ordet slaver er et mysterium. Det er fast inkluderet i hverdagen allerede i VI århundrede e. Kr., i det mindste blandt byzantinske historikere i denne tid er der hyppige henvisninger til slaverne, ikke altid venlige naboer til Byzantium. Blandt slaverne selv er dette udtryk allerede i fuld brug som selvnavn i middelalderen, i det mindste bedømt af kronikkerne, herunder fortællingen om bygone-årene.
Dog er dens oprindelse stadig ukendt. Den mest populære version er, at det kommer fra ordene ord eller herlighed, der går tilbage til den samme indoeuropæiske rod ḱleu-hear. For øvrig skrev Mavro Orbini også om dette, skønt i hans sædvanlige arrangement: Under deres ophold i Sarmatia tog de (slaver) navnet slaver for sig selv, hvilket betyder herlige.
Blandt lingvister er der en version, hvor slaverne skylder deres eget navn til landskabet. Formodentlig var toponymet Slovutych grundlaget - et andet navn på Dnepr, der indeholdt en rodbetydning for at vaske, rense.
Meget støj på én gang blev forårsaget af versionen om tilstedeværelsen af en forbindelse mellem slavernes egennavn og det mellemgræske ord slave (σκλάβος). Det var meget populært blandt vestlige lærde i det 18. og 19. århundrede. Det er baseret på ideen om, at slaverne, som en af Europas mange befolkninger, udgjorde en betydelig procentdel af fangenskab og ofte blev genstand for slavehandelen. I dag anerkendes denne hypotese som fejlagtig, da grundlæggende for σκλ forβος sandsynligvis var det græske verb, der betyder at få krigstrofæer - σκυλάο.
