Jeg kan huske, at vi efter USSR's sammenbrud drømte om, at vi snart ville begynde at leve såvel som i Vesten. Vi kiggede med gusto, da de første reklamer fra Snickers, Mars, Bounty dukkede op på tv, da butikker var fyldt med en lang række forskellige tyggegummier. Fra hånd til hånd begyndte videobånd med optagelser af lav kvalitet af amerikanske actionfilm at vandre.
Rambo kæmpede med sovjetiske soldater i Afghanistan, Rocky Balboa tog til Sovjetunionen for at besejre den russiske bokser. Vi så med latter på politimændene fra det amerikanske akademi, der blev inviteret til Moskva for at bekæmpe de russiske mafiosier, mens vores politibetjent Ivan Danko ("Red Heat") rejste til Amerika for at blive bekendt med den amerikanske livsstil, med vestlige værdier. Flere og oftere russiske banditter, russiske prostituerede, russiske berusede begyndte at blinke på skærmene, men vi vendte blinde øje for dette, fordi vi i vores hjerter drømte om en hamburger og en flaske Coca-Cola.
Den amerikanske drøm var et mantra for at lukke al kritisk tænkning. Amerika selv var et tegn på vestlige, kapitalistiske værdier, en kanal til demokratiets verden, frihed til en verden af uendelige muligheder.
Mere end tyve år er gået siden da. Vi har brugt det meste af denne periode til at efterligne vores Big Brother med at skabe en lige så succesrig og lykkelig tilstand. Men hele tiden på denne vej opstod der nogle faldgruber, der forekom frygtelige uoverensstemmelser: det frie marked, som skulle blive en fæstning for sund konkurrence, blev til vild kapitalisme "med et dyre grin"; institutionen af privat ejendom, skabt med det formål at "øge effektiviteten i økonomien", gav anledning til "syv-banken" og strømmen af petrodollars, der strømmer til udlandet, bidrog til deindustrialisering af landet, en betydelig reduktion i produktionsomfanget i lys- og fremstillingsindustrien; den lovede sociale retfærdighed blev fantom tabt i den voksende klassestratificering af samfundet.
Forventninger til verdensvenskab, som tilslutter sig den vestlige civilisation, lader vores årvågenhed kun tvinge os til at lukke øjnene for Balkan-krisen, for den fortsatte udvidelse af NATO mod øst, til aktive investeringer i propaganda i det allerede uafhængige Ukraine, som vil bære frugt i fremtiden.
I mellemtiden vokser gradvist nihilisme over for vestlig kultur i verden - de såkaldte tredjelandslande, der inkluderer Rusland, er ikke længere meget ivrige efter at tilslutte sig vestlige værdier. Dette er sandsynligvis grunden til, at den vestlige kultur, ligesom et jaget dyr, viser mere og mere aggression. I denne sammenhæng giver sejrene fra Conchita Wurst og Jamala ved Eurovision Song Contest, beundring for "værket" af Fifty Shades of Grey, særlige vurderinger af filmkritikere for filmen Brokeback Mountain osv. Ikke nogen overraskelse.
Vesten, der kultiverer ideerne om hedonisme, absolut frihed (læs "licentiousness"), fuldstændig lighed, eller rettere, absolut identitet uanset køn, alder, race, nationalitet, har nået de mest grundlæggende værdier i vores samfund, såsom: familie, forhold mellem mænd og kvinde, seksuelle forhold, holdning til deres tilstand, til deres folks historie.
Under de smukke dækker af tolerance og kreativitet faldt en "ny trend" af betydninger ned på vores hoveder, der som en rulle på asfalten forsøger at udjævne vores traditionelle værdier og gøre os til biomasse uden evne til selvidentificering.
Salgsfremmende video:
Vi får tilbud om at glemme, hvem vi er, hvor vi er fra, og hvor vi skal hen.
I sidste ende risikerer vi ved at vedtage denne New Age-ideologi at blive useksuelle kosmopolitere med en overdrevet fornemmelse af vigtigheden af vores selv, fuldstændig adskilt fra virkeligheden og fra hinanden - en slags individualister, hvis liv går foran fladskærme i de fire vægge i en lejlighed i en højhus, helt ude af stand ethvert samarbejde med andre mennesker ud af uvillighed til at skade deres interesser. Det betyder, at de er helt hjælpeløse med at ændre noget i denne verden, fordi vi hver for sig virkelig er magtesløse. Et sådant samfund er yderst fordelagtigt for den transnationale elite, da det vil være meget lettere at styre det.
Uanset om dette gøres målrettet eller ej, er det ikke længere vigtigt, det vigtige er, at konsekvenserne af en sådan politik nu kan observeres med vores egne øjne på eksemplet med De Forenede Stater og Vesteuropa, hvor ægteskaber af samme køn er helliget i kirker, og fælles toiletter til børn af mellemkøn er installeret i skoler.
Enten ved inerti, eller fordi vores elite voksede op i de dage, hvor kontrasten mellem den falmende sovjetiske maskine og den verden, der glorificerer revne jeans og rock and roll, blev skarpt mærket, fortsætter vi med at efterligne Vesten og kopiere alt under sporingspapir. dets kulturelle vederstyggeligheder og tilpasse dem til den russiske forbruger.
Dette ses tydeligst i eksemplet med russisk kinematografi, som i 90 procent af tilfældene enten frigiver "skit" om den barske russiske virkelighed, hvor vi igen prøver at karry favor med Vesten ved at skabe et billede af et vildt, tæt Rusland, der kræver civilisation, eller laver klonfilm, slikker plot, scener, arketyper af helte fra vestlige eksempler. Det samme sker på musikområdet, inden for populære tv-programmer. Enten er vores eliter så overbevist om mindreværd, archaisme i vores kultur, eller det er stort set IKKE VORES elite.
Der kommer dog dårlige tider for den vestlige civilisation. Til sidst, efter at have modtaget en god del slag fra riven på panden med skaftet, voksede vores tredje øje. Efter at have kastet sig ind i en verden af "demokratiske værdier og friheder", smagte vi fuldt ud alle dens fordele og ulemper, og indså, at i en sådan verden vil spillereglerne altid blive pålagt os, og Amerika og andre lande i den vestlige blok hævder at være ikke vores ven, men mesteren …
Nu ser vi ikke længere Hollywood-stormskaller med gusto, ved at indse, at "drømmefabrikken" med deres fortryllende film priser Oscars først og fremmest er et propagandavåben, der sigter mod at introducere hele menneskeheden til vestlige værdier. Andre udenlandske og indenlandske mediepriser udtrykker kun det amerikanske mundstykke til kulturel ekspansion.
Nu er vi mindre og mindre overrasket over billedet af russerne i den vestlige biograf, da lydlogik dikterer, at dette er et fuldstændigt forklarbart mønster inden for rammerne af en konfrontation, der ikke er forsvundet noget sted. Det vigtigste er, at vi er ophørt med at behandle massemedierne som underholdning, er begyndt på stien til at søge efter og forstå de betydninger, der tilbydes os fra skærmen.
I stigende grad rejser det vestlige medieprodukt tvivl om dets kvalitet. Først og fremmest drejer det sig om film om historiske temaer: filmen The Spy Bridge modtog ret skarp kritik blandt vores russiske publicister og analytikere.
Oftere kan du se negative anmeldelser om amerikanske ungdomskomedier, som er spejlet i vulgaritet, afskrækning, alkohol, stoffer og direkte dumhed. Og vores instruktører, der imiterer Vesten, optager film med lignende indhold og ikke er klar over, at det indenlandske publikum (og ikke kun) ønsker at se en helt anden film på skærmen.
Derfor beundres film som Poddubny, Legend # 17, Territory, Cartoons Fortress: With Shield and Sword, Prince Vladimir, filmen "28 Panfilovs" og får popularitet. Folk er trætte af at vise deres kønsorganer, flyve stykker kød, reklamere for junkfood og en ledig livsstil, af unyttige talkshows, der slibrer”stjernernes” personlige liv til huller. Folk ønsker at se noget mere meningsfuldt og mere meningsfuldt på skærmen. Derudover sker dette ikke kun i det russiske markedssegment - så fra tid til anden begyndte materialer med udenlandsk produktion at komme på tværs, hvilket udtrykte utilfredshed med den amerikanske livsstil:
Det vil sige, at både amerikanere og europæere selv stort set er utilfredse med retningen af deres kultur. I Rusland har der ikke været nogen køer hos McDonald's i lang tid, de tilber ikke kulturen af gummi og baseball caps, de ser ikke med ærbødighed på vestlige stjerner, de tror ikke på den amerikanske drøm. På baggrund af den voksende utilfredshed med den amerikanske livsstil og med de vestlige massemedier har der været nogle forskydninger i informationsrummet i den russiske verden. For det første er landets embedsmænd alvorligt bekymrede over, hvad der sker, og allerede på højeste niveau drøftes spørgsmålet om udviklingen af vores kultur som et originalt og integreret fænomen.
Et af referencepunkterne i gennemførelsen af landets egen udviklingsplan kan kaldes vinter-OL 2014 i Sochi. En vigtig indikator, som ligesom en lakmustest indikerede, at nogle ændringer i udviklingsvektoren ventede på os, og at disse ændringer ville være forbundet med nogle urealiserede planer fra USSR, var præsidentens ord om, at planer blev brugt til at forberede byen Sochi til OL, udviklede sig tilbage i Sovjetunionen.
Således kan vi antage, at en slags genanvendelse af Sovjetunionen venter os, men i en lidt anden form. Denne formodning understøttes af det faktum, at vores præsident engang arbejdede i KGB, og KGB, som du ved, forsøgte at uddanne mennesker, der var viet til kommunismens og moderlandets ideologi. Derudover vender Vladimir Vladimirovich ikke særlig væk fra den sovjetiske periode i vores historie (hvilket behager), han sagde selv, at han holder et partikort et eller andet sted hjemme, at kodeksen for bygherren af kommunismen svarer til de religiøse bud, og Mausoleum er i det væsentlige en analog af den”kristne tradition for ærværdige relikvier gode mennesker."
Reanimering af Sovjetunionen består ikke kun i gennemførelsen af uafsluttede planer, men også i gendannelsen af de kulturelle og semantiske stemninger i disse år i en form tilpasset den moderne virkelighed. Her var en vigtig milepæl den store konstruktion af Vostochny kosmodrome, som igen fik dig til at se på stjernerne, genoplive håb og måske endda dristige drømme om at erobre plads. Vi kan alle huske, hvordan de i USSR simpelthen drømte om disse ideer: mange film blev lavet om rumemner, inklusive for børn, mange bøger, historier blev skrevet, endda filmstrips blev optaget om dette emne. Derfor er det fuldstændigt ikke tilfældigt, at det var i Sovjetunionen, at en mand først blev sendt på en rumflugt.
Den ideologiske eksponent, inspirator af russisk kosmisme, er naturligvis Ivan Antonovich Efremov. Hans bøger "Andromeda Nebula" og "Hour of the Bull" er fremtiden for den russiske civilisation, som har enhver chance for at blive bragt til live. Men kun hvis vi skifter mening og går i gang med vores udviklingssti uden at se tilbage til Vesten eller Østen, uden at forsøge at kopiere tidligere regimer fuldstændigt: hedendom, monarki, sovjets land. Vi må lære det bedste af denne oplevelse og gå videre, mod stjernerne, mod venskab mellem folk og lande. I dag kan vi med fuldt ansvar påpege, at kun vi er i stand til at åbne vejen for udforskning af det ydre rum, og bestemt er dette umuligt uden vores deltagelse: ressourcer, videnskabelig og teknisk base i rumfartsindustrien.
Nu er en ny moderne kosmodrome dukket op i Rusland, hvis konstruktion og vedligeholdelse kræver uddannelse af nyt højt kvalificeret personale. En storstilet konstruktion af århundredet begyndte - en bro over Kerchstredet, der vil blive den længste i Rusland og en af de længste broer i verden. Nu har landet ikke kun brug for advokater og økonomer. Samfundet har en anmodning om højt kvalificerede specialister inden for tekniske og konstruktionsmæssige områder: ingeniører, designere, svejsere, drejere osv. Hvis vi ønsker at udforske det ydre rum, opbygge et værdigt land for vores børn og børnebørn, er vi nødt til at vokse helt forskellige individer med en helt anden psykologi og tankegang: skabere, skabere, men ikke forbrugere. Og i denne henseende er visse skift også begyndt, netop på det semantiske felt:tegneserie Fixies til meget små, en serie programmer Svære ting, hele Techno24-kanalen og andre projekter - alt dette er bare begyndelsen på et langt og vanskeligt arbejde med at genskabe et helt andet lag af samfundet, der er i stand til at løse de problemer, som menneskeheden står overfor i det 21. århundrede.
Gradvist begynder at være meget opmærksom på patriotisk uddannelse. Det er her vigtigt at fejre en sådan ferie som Sejrens dag, som i de senere år er vendt tilbage til sin tidligere skala og betydning. Og handlingen Udødelig regiment gjorde ikke kun veteraner, men også deres efterkommere, der ønsker at bevare mindet om deres bedsteforældre og bedstemødre, fra den store patriotiske krig, til direkte deltagere i denne virkelig store dag.
En anden begivenhed, der kan betragtes som en vigtig milepæl i genskabelsen af de sovjetiske principper for opdragelse af de yngre generationer, er oprettelsen af en ny børn og ungdomsbevægelse i maj 2016 på initiativ af det russiske forsvarsministerium. Hvad er dette, hvis ikke reanimeringen af pionererne? Landets ledelse ser ikke desto mindre tilbage på Sovjetunionens oplevelse og kommer gradvis til en forståelse af, at alt ikke var så dårligt i Sovjetunionen.
Der afholdes nu forskellige ungdomsfora, der introducerer den yngre generation til vores samfunds problemer og de opgaver, de skal løse i fremtiden. Nye uddannelsescentre oprettes. Så for eksempel er et Sirius-center for begavede børn vist i Sochi, hvor de vil blive uddannet i mere dybde i sådanne discipliner som matematik, fysik, kemi, biologi og introduceret til sport og kunst.
Alle disse begivenheder indikerer, at en betydelig del af den russiske elite er alvorligt bekymret over den svindende personalebase og forstår udmærket, at flyet med at løse disse problemer ikke kun ligger i konstruktion og finansiering af nogle uddannelsesprojekter (selvom dette også er vigtigt), men og i dannelsen af et bestemt kulturelt miljø. Når alt kommer til alt vil revisorer og advokater alene ikke fodre og beskytte os, de vil ikke skabe nye gennembrudsteknologier, de vil ikke gøre store opdagelser.
Det er vigtigt, at en sådan politik finder og fortsat finder en tilsvarende positiv respons blandt befolkningen. Det er disse handlinger og beslutninger at skabe et moderne, progressivt Rusland, mens det bevarer sin kulturelle identitet, med en orientering mod traditionelle familieværdier, vil modtage ubetinget støtte blandt mennesker. Folket er ikke blinde, og de ser, hvor politikken for tolerance og fuldstændig liberalisme har ført i Europa og De Forenede Stater.
Det er dog synd, at selvom vores filmskabere ikke ser dette og fortsætter med at skyde "vildt" fra de vilde 90'ere, idet de hævder, at hele Rusland stadig lever på denne måde, drukner han i alkohol, korruption og ødelæggelse (Leviathan, Fool, White Nights af postmanden Alexei Tryapitsyn 14+). Samtidig ønsker vores filmskabere ikke at lægge mærke til samfundets krav til en helt anden film. De ønsker ikke at støtte virkelig anstændige børnebilleder.
Som et resultat blev alle Putins opfordringer til V. V. Vores filmskabere støttede ikke oprettelsen af en bestemt kode for filmskabere, svarende til Hayes-koden, der blev vedtaget i 30'erne i USA og ordinerede "ikke til at skyde billeder, der undergraver moral, hælder seernes sympati til side af kriminelle, der ser bort fra religiøse og familieværdier."
Hvad er vores arbejdstagers døvhed og blindhed i filmindustrien i dag? Det er ikke klart endnu. En ting er klart, at helt forskellige stemninger modnes i samfundet, og her er der to muligheder: Enten vil den russiske film fortsætte med at bøje "sin" linje - og ingen vil gå til de film, den producerer, eller den vil begynde at producere andre film, der imødekommer disse behov, som akkumuleres i det offentlige sind.
