Det menes, at Japan oplever en bølge af kærlighed til humanoide robotter, det vil sige androider. Denne kærlighed virker så stærk, at den er klar til at tilgive mangler og mangler, til at give robotter funktioner, der ikke er iboende i dem. Selv lidt uhyggelig. Du tænkte sandsynligvis: så hvad? Her er hvad: Japans fascination af "uhyggelige" robotter peger os på en mulig fremtid - ikke kun for Japan, men for hele verden, inklusive det sted, hvor du bor nu.
Velkommen til dalen
Definitionen af, hvad der udgør en uhyggelig robot, fører os direkte til Japan.
Først og fremmest er det værd at røre ved begrebet "sinister dal", som først blev omtalt af den japanske professor i robotik Masahiro Mori i 1970. Det vedrører forholdet mellem hvordan menneskelignende handlinger udføres af en robot og hvordan vi ser dem.
Jo mere en robot ligner et menneske, desto mere positivt reagerer vi - indtil de handler og ligner nøjagtigt os. Så falder vores niveau af empati og accept og giver plads til afsky. Efterhånden som robotter bliver endnu mere menneskelige, stiger vores accept og empati hurtigt igen.
Denne fiasko er den ildevarslende dal.
Salgsfremmende video:
Med andre ord, vi føler sympati og empati for robothunden Aibo og endnu mere for robotterne Pepper og ASIMO, indtil vi står over for en fuldstændig humanoid android, blandt hvilke er de mest avancerede robotter i dag. Og det er her det sjove begynder. Det ser ud til, at der ikke er noget klart svar på spørgsmålet om, hvilke robotter der bor i den ildevarslende dal. Samt hvad japanske robotter adskiller sig fra dem, der bor i andre lande.
Japan kastede sig ned i dalen for længe siden
For at forstå, hvad der står på spil, skal du bare se på flere moderne eksempler på robotter i Japan. En af dem er Toshibas Aiko Chihira, der arbejder som receptionist i Tokyo stormagasiner.
Et andet eksempel kommer fra Dr. Yoshio Matsumoto og hans team hos AIST. De udførte en test ved at placere Actroid F tvillinger på lægekontoret for at støtte patienter under konsultationer. Resultatet var, at patienter generelt følte, at deres læge var mere sympatisk og forstod bedre, hvad de sagde, og generelt følte sig mindre ængstelig, når androiden var i rummet med dem.
Japan har længe elsket robotter
Hvis du bor uden for Japan, finder du sandsynligvis robotterne over en smule uhyggelig. En af grundene til forskellen i reaktioner kan være kulturelle og religiøse forskelle mellem Japan og Vesten. Fotograf Louise Whitton udforskede japanske roboters verden i sit projekt 'Hvad med hjertet?'
Som en del af projektet talte hun med flere japanske specialister inden for robotik om, hvordan robotter ses i deres land. Professor Minoru Asada fra Osaka University svarede som følger:
”I buddhisme eller animisme har alt et spirituelt aspekt, også maskiner. Maskiner er ikke bygget til at kæmpe. Vi ser partnere eller familiemedlemmer i biler. Derfor har vi ingen intentioner om at skabe som Gud. Vi tror bare ikke det. Vi tænker over, hvordan man opretter en partner."
I en artikel fra 1982 i The New York Times opsummerede Henry Scott Stokes den smukt i japanernes virkelige liv. Han beskrev, at nye industrirobotter i Japan ofte først er indviet af Shinto-præster, efterfulgt af et spræng af bifald fra medarbejdere, der hilser”det nye medlem” af teamet. Stokes skrev typisk, at arbejdere hilste robotterne i begyndelsen af dagen ved at sige”ohayo gozaimasu” (god morgen).
Forestil dig et scenarie som dette i 1982 på en GM eller Ford bilfabrik. Det er sjovt.
Disse forskelle afspejles også i dagens medier. Efterkrigstidens Japan lærte at kende androider gennem Star Boy, en lille og nyttig robotdreng. Den vestlige verden modtog Terminator i personen af Arnold Schwarzenegger.
Videnskab har brug for svar
Hvad siger videnskaben om japansk kærlighed til robotter - endda uhyggelige? Mens undersøgelsen af Sinister Valley kun har fået fart i de senere år, har kulturens og nationalitetens indvirkning på menneskers opfattelse af robotter været relativt intakt.
På samme tid er der ingen klar videnskabelig forståelse af, hvilke robotter hører til den onde dal, og hvilke ikke. Forskning om dette emne er kommet til forskellige konklusioner. Nogle siger, at kultur er meget indflydelsesrig, og at japanerne har mere sympati for robotter end de fleste mennesker.
Andre påpeger, at japanerne faktisk ikke har mere kærlighed til robotter end nogen anden. Hvor disse undersøgelser konvergerer, er, at kommunikation med robotter spiller en stor rolle i, hvordan folk opfatter dem, og at japanerne er foran resten i denne henseende.
At tale med robotter er vanedannende
Konstant kommunikation med robotter er et af brikkerne i puslespillet, hvorfor japanerne generelt let accepterer robotter, endda uhyggelige. Folk, der bor i Tokyo, støder på robotter hele tiden - for ikke at nævne andre typer automatiserede systemer. Det er sikkert at sige, at Japan ofte møder robotter end mennesker i andre lande.
Selvom det ikke vides, om robotter bliver set mere positivt der, forbliver det faktum, at Japan anvender robotter til en række forskellige opgaver. Dette initiativ vil faktisk hjælpe med at genoplive den japanske økonomi - så regeringen mener.
Robotter bruges i sundhedsvæsenet og ældrepleje. Det er bemærkelsesværdigt, at ældre mennesker, der ikke ønsker at distrahere personale, sommetider glæder sig med robotter.
Professor Asada opsummerer denne tendens:
”Jeg tror, at ældre i vestlige lande ikke kan lide at lade biler ind i deres liv. For mange år siden udviklede Panasonic for eksempel en kæledyrsformet robot til at måle de ældres temperatur. Befolkningen i den vestlige verden reagerede var denne: vi ønsker ikke at blive målt med maskiner, gå ud! Japanske oldies ville sige, åh, meget sød. Det japanske samfund accepterer robotter lettere, når de bliver ældre."
Japan i dag, fred i morgen
Japan ældes hurtigt, men det samme gælder for mange dele af resten af verden. Udtrykket "byrden ved alderdom" gælder nøjagtigt lige så meget for de fleste politikere som ordet "boble" gælder for Silicon Valley-investorer. Manglen på arbejdstagere vil ramme mange lande i de kommende år og påvirke mange segmenter, herunder sundhed og pleje af ældre.
I mange tilfælde kan reaktionen være enkel: smid væk, når en ældre person står over for udsigten til en robot, der passer på ham, eller i et vist omfang interagerer med en maskine. Men gradvist skulle denne tærskel falde, og med den tærsklen for roboten til at komme ind i den ildevarslende dal.
For hvis den ildevarslende dal afhænger af historiske og kulturelle fænomener, går alt videre. Historie og kultur ændrer sig. Vi begynder at støde på flere og flere robotter. I sidste ende er vi alle sammen der.
Derudover integrerer japanerne robotter i mange områder, hvor forskellige kulturer ikke gerne vil se dem. Men med succes i Japan selv, kan mennesker over hele verden følge japanernes eksempel. Det viser sig, at kærlighed og utilpas til robotter kun er et spørgsmål om tid. Når du har været hos dem i længere tid, forstår du, at de ikke er så uhyggelige.
ILYA KHEL
