Begrebet "varulv" er velkendt for næsten alle folkeslag. For en moderne person er dette ord forbundet med en anden "rædselfilm" og er legemliggørelsen af noget magisk.
I et stort antal år har officiel videnskab forsøgt at tilskrive varulv til ren fiktion, men det viste sig, at dette var umuligt at gøre. Når alt kommer til alt forbliver faktum: historierne om mærkelige væsener samlet i forskellige dele af vores planet falder sammen på en uforklarlig måde. Lignigheden i udseende, karakterer, adfærd og vaner hos varulver i legenderne fra forskellige folkeslag kan ikke være en almindelig ulykke.
Legender siger, at en "form-shifter" er en person, der inden for få øjeblikke kan forvandle sig til et dyr, og derefter efter nogen tid genvinde sit sædvanlige udseende. Varulver er fænomenalt stærke, praktisk ukrænkelige (de kan kun behandles med sølv eller obsidian) og er besat af tørsten efter mord.
Omdannelsen af en almindelig person til et monster sker ofte ukontrolleret under fuldmånen. Hvad er trods alt virkelige moderne eksperter i de mareridtlige opfindelser fra gamle og middelalderlige forfattere? '
Sagnene om varulver kan siges at være et allestedsnærværende og meget eldgamle fænomen. De findes i næsten alle kulturer. De europæiske folk troede, at troldmænd havde sådanne unikke evner, der tog form af en ulv til deres behov. Varulve blev også kaldet almindelige mennesker, der blev omdannet til ulve ved magiske trylleformularer.
Interessant nok eksisterede lignende forestillinger også på andre kontinenter, kun i Afrika vises en leopard i stedet for en ulv, i Indien - en tiger og i Sydamerika - en jaguar. I Grækenland troede de imidlertid også, at folk udelukkende kan forvandle til ulve.
En af sagnene taler endda om en speciel ø, der lå i Arcadia, midt i en dyb sump. En speciel gruppe af menneskelige ulve angiveligt boede på den, som kunne sættes sammen med enhver, der havde bestået indvielsesceremonien. Indbyggerne i Hellas betragtede endda epileptiske anfald som en af manifestationerne af lycanthropy.
Salgsfremmende video:
Der er især mange sagn om mennesker, der ved, hvordan de skal forvandles til ulve i Bayern. Det er sandt, at disse historier er så tæt sammenflettet med historier om vampyrer, og udseendet af begge versioner af "ondskab" er så ens (begge har lange tænder og kløer), at det undertiden er meget vanskeligt at adskille en varulv fra en kløft.
Imidlertid har "formskifterne" ifølge Bavarianerne meget smalle pupiller, og disse væsner kigger ofte intenst ind i almindelige menneskers ansigter. Derudover var der i Nordtyskland af en eller anden grund en tro på, at udtalen af ordet "ulv" i december provoserer et varulvangreb på folk.
Danskerne var umiskendelig overbeviste om, at en varulv kunne genkendes ved at se på formen på øjenbrynene. Og irerne mente, at formskiftning lignede en sygdom og derfor kunne påvirke hele familier.
Skabninger med anomale evner i Irland er blevet specifikt beskrevet. For eksempel siger den mest berømte legende om en varulv fra Meath, at "formskifteren" inviterede … en præst til sit hus. Padre måtte passe ejerens syge ulvekone.
Over tid blev begrebet "varulv" indsnævret. Så de begyndte at ringe til en person, der ved, hvordan man forvandles til en ulv. Hvorfor i dette særlige udyr? Hvis du omhyggeligt analyserer de gamle sagn, vil et bestemt mønster blive klart: historier om grusomhederne ved mystiske skabninger dukkede op på et tidspunkt, hvor ulve, efter at have formere sig, begyndte at udgøre en reel trussel mod menneskelivet.
I middelalderen var der en tro på, at du kan blive en varulv efter anvisning af en troldmand eller heks. Naturligvis var der ingen mangel på "opskrifter" på, hvordan man slipper af med denne ulykke. Indbyggerne i Central- og Østeuropa var især nidkjær. Her i XV-XVII århundreder fandt en rigtig grusom "heksejagt" sted.
Uheldige mennesker, der mistænkes for hekseri, blev brutalt tortureret og derefter brændt på bunken, druknet, hjulet eller hængt. I dette tilfælde var varulver "holdt selskab" med den næste udsatte heks. Som man siger:”alt dette ville være sjovt, når det var så trist”: ifølge officielle dokumenter vedtog det franske parlament i det 16. århundrede en lov om udryddelse af”formskiftere”.
Som et resultat blev der fra 1520 til 1630 dræbt mere end 30.000 mennesker i landet på anklager om hekseri og varulv …
Selv efter tre århundreder er frygt for "ulvemænd" ikke forsvundet. Franske bønder fra afsidesliggende områder af landet var bange for at forlade deres hjem om natten: de frygtede et angreb fra Lup-Garou (det franske navn på varulv). I øvrigt tror indbyggerne i Bretagne og Normandiet stadig, at en person kan blive en ulv.
Måske vil en sådan vedvarende overbevisning ikke virke overraskende, hvis du blar gennem de gamle dokumenter. I 1521 blev en rejsende, der passerede gennem den franske grænseby Poligny, angrebet af en ulv. Da han kæmpede mod det forfærdelige udyr, påførte manden rovdyret flere sår med et sværd.
Ulven begyndte at trække sig tilbage mod hulen. Den rejsende, der forfulgte ham, gik til hytten hos en bestemt Michael Werdung lige i det øjeblik, da ejeren af huset bandager sårene påført af sværdet. Werdung blev arresteret på anklager om varulv og ført til byen. Naturligvis kunne den tilbageholdte under tortur ikke forblive tavs i lang tid.
Han indrømmede, at han gned sin krop med en speciel salve, som han forvandlede til et dyr og derefter jagede mennesker. Cannibal blev brændt på bålet efter retssagen.
Lidt senere blev sagen om en varulvskvinde taget i betragtning i Auvergne (manden til "hun-ulven informerede myndighederne om hende), på hvis regning der var flere menneskeliv. Under en af hans "jagter" mistede "form-shifteren" hånden; det afskårne lem blev præsenteret for retten som bevis. Efter at have været tortureret og tilstået at begå en række forbrydelser, blev kvinden brændt. Der er en vis mængde af sådanne beviser.
I Østeuropa, Tyskland og Frankrig troede man længe, at en varulv simpelthen kunne ændre sin hud og vende den indad og ud med den side, der angiveligt var dækket med tyk pels. For at vende tilbage til menneskelig form, er monsteret nødt til at udføre den samme operation igen. På grund af denne overtro blev tusinder af mennesker bogstaveligt talt skåret i stykker af "sandhedssøgende", der prøvede at vende deres hud "pels udenfor".
I slavisk mytologi blev en varulv kaldt en vovkulak (ulvlak, ulv). Han havde en bestemt karakter; der var helt klart en blanding af folklore træk og elementer i kristen demonologi. Blandt slaverne var i modsætning til Europas folk i oldtiden en varulv en karakter … positiv.
Vores forfædre anså det faktum at "smide" ind i udyret som et absolut normalt fænomen; desuden var sådan praksis ifølge de gamle ret almindeligt på slavisk territorium. Under alle omstændigheder bemærkede Herodotus uden særlig overraskelse, at Neuro-stammen (tilsyneladende beboer det moderne Hvideruslands territorium) ændrer sit udseende i flere dage hvert år og omdannes til en stor pakke ulve.
Og hvis du husker vores heroiske epos fra vores forfædre, så var hovedpersonen ofte en varulv i den og blev beskrevet som et væsen af guddommelig oprindelse. Derudover var "vifte" af kapaciteter hos sådanne helte overraskende bred.
Helt i det mest kritiske øjeblik kunne blive til en tur, en bjørn, en ulv eller en gaupe for at hjælpe med at tackle fjendens overlegne kræfter; ind i en ermine eller marten - for at komme ind i fjendens lejr, finde ud af hemmeligheder eller rod med en andens lager og ødelægge våben; til falken - for at undersøge omgivelserne og hurtigt komme til det ønskede sted.
Men med vedtagelsen af kristendommen som den officielle statsreligion ændrede alt sig radikalt. De tidligere guder fik status som dæmoner; Det er naturligt, at helte og "formforskyvere", der har ekstraordinære evner, assistenter enten "mistet" deres usædvanlige egenskaber eller forvandles til monstre, en kollision, som truer en person med pine og død.
Trods dette mistede historier om varulver fra tid til anden at ændre deres menneskelige udseende til en ulv eller bjørneskind ikke deres popularitet og fortsatte med at besætte et fremtrædende sted i folklore.
En af varianterne af varulvsegender er historier om børn, der blev opdrættet i en ulvepakke og derfor vedtog alle vaner og vaner hos vilde dyr. Desværre skabes sådanne historier på et meget reelt grundlag.
Et af de tidligst beskrevne tilfælde af ulve, der fodrer babyer, er historien om Romulus og Remus. Og i det XIV århundrede i Hesse, i skoven nær byen, dukkede en underlig væsen op. Da "udyret" blev fanget i 1344, viste det sig, at det var en otte år gammel dreng, fuldstændig vild og opførte sig som en ulv.
Omkring de samme år blev en anden Mowgli fundet i Bayerns skove. Desværre var omstændighederne næsten håbløse for denne fundering: drengen var allerede over 12 år gammel, og mindst 10 af dem tilbragte han i en ulvehule.
Vilde børn ligner ikke den søde tegneserie Mowgli. De er dækket med ar, sår, er ligeglad med deres hygiejne, knur og bid.
"Vilde" mennesker blev fundet i forskellige lande, men det største antal af dem blev fundet i Indien. Fra 1843 til 1933 blev der fanget 16 ulvebørn (af begge køn), flere panterbabyer, leoparder, aber og endda en antilopedreng her.
Det er vanskeligt at sige, hvorfor nogle "menneskelige babyer" tages under deres beskyttelse og opdrages af dyr som deres eget afkom. Imidlertid gentog de Mowgli, der overlevede i junglen perfekt tilpasset det vilde liv (selv deres tænder ændrede sig!), Tydeligt deres adoptivforældres vaner og mistede praktisk talt deres menneskelige udseende.
Tvunget afskåret fra deres allerede kendte liv, omkom de hurtigt i den menneskelige verden … Ulvedrengen Dina blev unik i denne forstand: han "holdt ud" blandt mennesker i 20 år og i løbet af denne tid lærte han med stor vanskelighed at stå oprejst, klæde sig, bruge retter og forstå andre.
Naturligvis kan vildtbørn ikke betragtes som varulve på nogen måde. Imidlertid påvirkede eksistensen af sådanne "demihumans" dannelsen af legender om forfærdelige "formforskyvere". Når alt kommer til alt er Mowglis udseende virkelig forfærdeligt for en almindelig person: "Vilde" er beskidte, dækket med ridser og sår, med parret langt hår, med ødelagte tænder; mund farvet med blod fra råt kød spist.
Deres negle er lange, skarpe og stærke, derfor ligner de et rovdyrs klør.
Mowgli tager holdninger, der er karakteristiske for dyr, kopierer adfærd hos andre medlemmer af "deres" flok, udtrykker absolut dyrevrig og hyler og er også særdeles grim.
At der findes reelle varulver, har parapsychologer talt om i lang tid. Naturligvis var repræsentanter for officiel videnskab kategorisk uenige i denne erklæring. I flere århundreder blev alle forsøg på logisk at forklare fænomenet "skiftere" i oplyste kredse betragtet som direkte nonsens.
Nogle omstændigheder tvang imidlertid specialister til at være meget opmærksomme på det "fantastiske" problem. Relativt for nylig begyndte de at tale om det faktum, at en temmelig sjælden sygdom - lycanthropy - kan ligge i hjertet af alle historier om varulve.
Dette angreb blev opkaldt efter kongen af Arcadia Lycaon, nævnt i græsk mytologi. Legenden siger, at denne hersker blev kendetegnet ved fuldstændig grusomhed, ofret menneskelige ofre til guderne og endda forsøgt at "behandle" Zeus, der kom for at besøge ham, med kroppen af et nyligt slagtet barn.
For alle grusomhederne gjorde guderne Lycaon til en ulv. Samtidig bevarede kongen nogle tegn på hans naturlige udseende, forstod alt, hvad der skete med ham og prøvede endda at tale.
Så lægerne kaldte lycanthropy en særlig form for sindssyge, hvor patienten begynder at tro, at han er forvandlet til et dyr (oftest - til en ulv). Derudover viste det sig, at de selv i gamle tider vidste om dette fænomen.
I det gamle Grækenland blev denne sygdom kaldet "ulvens galskab." Og Marcellus Sidste i 125 f. Kr. e. beskrev en person, der er påvirket af lycanthropy, og påpegede, at ofret for sygdommen er beslaglagt af vanvid, som ikke kun ledsages af ulvegærethed, men også af anfald af virkelig brutal sult.
Til sidst trak moderne Aesculapians opmærksomhed på vidnesbyrdet fra deres gamle kolleger såvel som til den fantastiske "vitalitet" og udbredte udbredelse af historier om varulve.
I 1963 blev værket "On Porphyria and the Werewolves Etiologi" præsenteret for Royal Society of Medicine. Dets forfatter, Dr. Lee Illis fra Hampshire, behandlede i løbet af sin forskning en enorm mængde dokumentation og kronikker samt omkring 80 tilfælde af lignende sygdomme, der er beskrevet og undersøgt af certificerede læger.
Som et resultat præsenterede han en række argumenter, der forklarede udbruddene af lycanthropy i Europa og andre dele af verden på forskellige tidspunkter. Ifølge lægen har al udseende af varulve en pålidelig medicinsk grund.
Lee Illis sagde:”Jeg tror, at fortidens såkaldte varulver (varulve) i det mindste i de fleste tilfælde led af medfødt porphyria. Beviserne for dette ligger i sammenhængen mellem symptomerne på denne sjældne sygdom og beskrivelsen af varulver i det rigelige bevis, der er kommet ned til os.
Forfatteren af værket indikerede, at porfyri er en konsekvens af en sjælden type genetisk lidelse. De fører især til, at det uheldige offer for sygdommen begynder at udvikle en speciel hudfølsomhed over for lys (især sollys).
Dette fænomen kaldes vesikulær erytem og fører til det faktum, at patienten under påvirkning af lys begynder at blive dækket af betændte pletter. Normalt ledsages hudlæsioner af uærlige smerter, som et resultat af, at mennesker ikke kun mister deres menneskelige udseende, men også mister sindet.
Desuden ender sagen ikke med en hudirritation. Betændelse bliver hurtigt til dybe mavesår, der derefter spreder sig til brusk og knogler. Patientens øjenlåg, næse, ører og fingre ødelægges gradvist. Undertiden bliver huden til offeret for et oprør i det hormonelle system til mørke pletter, og tænderne får på grund af porphyrin, der er afsat i emaljen, en rød eller rødbrun farve. Som et resultat forvandles patienten naturligvis ikke til en ulv, men bliver en væsen, der er meget langt fra en person i sin fysiske og mentale forståelse.
Generelt svarer tilstanden til de porfyriske patienter, som medicinsk skitseret af Dr. Illis i hans oprindelige arbejde, nøjagtigt med tilstanden af en varulv. Døm selv: patienten foretrækker at forlade huset om natten - dagslyset forårsager ham utålelig smerte; de mentale manifestationer af sygdommen intensiveres gradvist og går fra mild hysteri til manisk-depressiv psykose; betændelse på de eksponerede dele af kroppen og ansigtet ligner de skrubber og bid, der er typisk for "skiftende". Det uheldige skæg er langt og forsømt - på grund af akut betændelse i huden er det ikke skåret eller barberet, og de forvrængede egenskaber i patientens ansigt ligner undertiden en frygtelig maske.
Alle disse klassiske tegn på den legendariske varulv attesteres af mange middelalderlige dommere.
Lægen påpeger, at porphyria har flere sorter. Alle af dem er baseret på genfejl og opstår som et resultat af metaboliske lidelser.
Men den slags sygdom (medfødt porphyria), der førte til fødslen af myten om varulver, er heldigvis ekstremt sjælden.
Naturligvis anså forfatteren af den anerkendte bog det være noget at sige, at en person, der er bidt af en syg person, kan blive en lycantrop.
Imidlertid udelukkede Illis ikke kun muligheden for arvelighed, men kaldte det i nogle tilfælde naturligt. Faktisk er udviklingen af porfyri påvirket af både genetiske abnormiteter og karakteristika for klimaet i hver lokalitet, mad og ernæringsmetoder.
Dette ser ud til at forklare det faktum, at "ulvens galskab" i Vesteuropa var en så hyppig forekomst og undertiden dækkede hele landsbyer (især mange sådanne tilfælde blev registreret i Sverige og Schweiz). Men i Ceylon har de aldrig hørt om en sådan sygdom. Varulvslegender er heller ikke optaget her.
I vores dage forekommer også angreb fra lycanthropes på mennesker. Sandt, ikke ofte. Siden 1990 er 46 mennesker døde af porfyri i Brasilien, Spanien og Det Forenede Kongerige. Ifølge USA er der omkring tusind mennesker i deres land, der lider af denne sjældne og forfærdelige genetiske sygdom.
Opdagelsen af Lee Illis markerede begyndelsen på forskning på det problem, som menneskeheden har været stødt på siden oldtiden. Desuden har versionen af den engelske læge ikke afklaret alle spørgsmål i forbindelse med varulv. Især nævnte alle kilder, at "formskifteren" på det rigtige tidspunkt (oftest efter nogle få timer) kunne genvinde sin menneskelige form.
Illis skrev, at "omvendt transformation" teoretisk er muligt, men … usandsynligt. Videnskabsmanden kunne heller ikke forklare, hvorfor varulver er så påvirket af månens hurtige vækst.
I de sjældne tilfælde, hvor udseendet af "form-shifter" ikke er forbundet med fuldmåne, observeres det forresten specielle steder, der er beskrevet som "sort jord", "sorte klipper", "sorte sten" (hvor der er mineraler eller klipper i mørke, næsten sort). Hvorfor? Medicin kan endnu ikke besvare dette spørgsmål. Så ulvemandens mysterium er ikke blevet afsløret fuldt ud i dag …
