Hermann Hesse: Biografi Mystiker - Alternativ Visning

Hermann Hesse: Biografi Mystiker - Alternativ Visning
Hermann Hesse: Biografi Mystiker - Alternativ Visning
Anonim

Hermann Hesse er en fremtrædende forfatter og nobelprisvinder i litteratur. Hans missionærfar var en baltisk tysk, og Hesse var selv statsborger i det russiske imperium. De, der har læst hans værker, vil ikke argumentere for påstanden om, at Hesse er en mystiker, når man ser på hans biografi, kan man bedre forstå de europæiske mystikker fra tidligere epoker.

Selv hvis almindelige, almindelige mennesker langt fra altid er ens, hvad skal man så sige om unikke personligheder! Ikke desto mindre vil nogle almindelige ligheder mellem mystikkerne fra forskellige epoker helt sikkert bemærkes. Men hvilke? Herman, opkaldt efter sin bedstefar, voksede op som et frække barn. Af en eller anden grund blev han fornærmet, brød legetøj, kæmpede og adlød ikke sine forældre. Da barnet blev født, var både bedstefar og far til den kommende skribent engageret i missioner i Indien. Sammen med kristen fromhed lærte han fra barndommen historierne om Buddha og Lao Tzu. Forestil dig bare en kombination af et kristent symbol og Buddhas mystiske smil. Fra vuggen optager Herman visdom fra både øst og vest.

Drengen blev meget imponeret og påvirket af historien, der skete med hans halvbror Theo. 18-årige Theodor Isenberg arbejdede for en farmaceut, men i modsætning til hans forældres vilje drømte han om at blive musiker. Da de nægtede at sende ham for at studere på Stuttgart-konservatoriet, flygtede Theo fra apoteket. To dage og tre nætter senere blev han fundet og vendte med magt hjem. Han arbejdede i endnu et år og gik derefter på en musikskole. Den unge tysker fandt en konklusion for sig selv: ulydighed er den frihed, som kunsten giver, og ensomhed er et bevis på talent.

Hermann viste sin uafhængige disposition og sin "oprørske" karakter under sine studier på Maulbronn-seminaret. Han studerer evangeliet omhyggeligt, men hans tanker er lige så tunge som skoene fra en seminarist. Hermann ønsker ikke at blive munk og siger spøgtigt: "Desuden er det ikke korrekt for en tysker at bære mandur." Men den unge mand bliver ikke ført væk af Luther, men af tyske romantikere og Goethe. Herman tiltrækkes af alt mystisk, og da en hypnotisør, en bestemt Zeller, dukkede op inden klostervæggene, accepterede den unge mand et eksperiment.

Og selvom han i sine breve siger, at "jeg foretrækker to eller tre timers læsning af Cicero fremfor en times gymnastik", alligevel studerer han ikke kun musik og dramatisk kunst, men også boksning. Den 7. marts 1892, efter morgenmaden, forsvandt Herman pludselig. Dårligt eksempel fra bror Theo, eller skete der noget med en 15-årig? Mtsyri forlod ikke Hesse, han vendte tilbage til klosteret ved middagstid den næste dag efter at have tilbragt en nat med bøger i et åbent felt på minus ni uden frakke, uden handsker og uden penge.

En af professorerne skrev til Hermanns far:”Hesse tror på livet efter døden. Dette er ikke himmel og helvede, dette er et sted, hvor sjæle kan kommunikere og være lykkelige. Herman overvejer selvmord og skriver sine forældre et nyt brev og ny blasfemi. Selvmordet, ligesom flugtforsøget, fandt ikke sted.

Forfatterne af biografien om forfatteren Jacqueline og Michel Senes spekulerer på, hvorfor Hesse ombestemte sig: "I hans handlinger er uhæmmede og infantile mærkbare, et åbenlyst ønske om at føre moren til fortvivlelse, korruption forbundet med den underlige fornøjelse ved at føle døden nærhed, som om denne fornemmelse indeholdt livskraft." Elixir af denne magt var alkohol. Øjenvidner skrev om Hesses beruselse i denne periode. Hans ture til pubber og bordeller endte nogle gange i politidistriktet.

I midten af juli 1893 opgav Hermann Hesse imidlertid sin drikkevaner og bestod med succes sin matrikuleringseksamen. Krisen, hvis den endnu ikke var gået, var ikke længere så forfærdelig. En poet, forfatter og maler blev født. Også her er uhensigtsmæssige stier, også her venter indvielse ham, men dette er allerede forskellige stadier - stadier af kreativitet. Mystikeren i Hesse vises efter at have skrevet historien "Demian", der vises i 1919. For læseren af hans tidligere værker vil intet minder den tidligere Hess.

Salgsfremmende video:

Det næste trin vil være "Siddhartha". Begge disse værker vil blive skrevet efter Hesse's besøg i Indien. Mange mennesker talte om tilbagegangen i den europæiske civilisation dengang, og især på tysk. Det er nok at huske Oswald Spengler her. Men hans syn på østlig religion vil svare til hans fars:”En muslim trækker styrke fra en uudtømmelig magisk kilde, som han får en forbindelse med, når han støtter sig i bøn om aftenen, uanset hvor han er. Buddhisten føler denne kilde i den kølige korridor i hans tempel. Hvis vi ikke berører denne sandhed i den mest sublime form for dens manifestation, har vi europæere ingen ret til Østen."

Hvad gjorde middelalderens mystikere - ved vi, hvilke stier der blev valgt af mystikerne i det 20. århundrede? I krigsårene var de selvfølgelig pasifister. I "Demian" skriver Hermann Hesse: "Den ægte kald for alle består kun i én ting - at komme til sig selv … for at finde sin egen og ikke elskede skæbne." I denne bog gjorde Hesse et forsøg på at slippe af med det, der fastholder den menneskelige sjæl, for at "komme ud af ægget", for at nå dybderne i sjælen og bevidstheden. Dette mærkelige værk, underskrevet af det mystiske navn Emil Sinclair, vil blive efterkrigstidens ungdom. Hun vil blive profetisk. Fra den afgrund, som Nietzsche engang kiggede i, blev Hesse frelst af kreativitet og venskab med Dr. Lang, der ændrede hans verdenssyn.

Booker Igor