Store Mystikker I Virkeligheden: Novalis - Alternativ Visning

Store Mystikker I Virkeligheden: Novalis - Alternativ Visning
Store Mystikker I Virkeligheden: Novalis - Alternativ Visning

Video: Store Mystikker I Virkeligheden: Novalis - Alternativ Visning

Video: Store Mystikker I Virkeligheden: Novalis - Alternativ Visning
Video: Das kosmische Licht – Lichtäther statt Sonnenofen 2024, Marts
Anonim

Den tyske digter og mystiker Novalis levede ikke for at se sin 29. fødselsdag på lidt over en måned. Han havde den bredeste erudition inden for alle videnområder i det 18. århundrede. Nogle kendere af kreativitet så endda Novalis som forgængeren til Sigmund Freud og Albert Einstein. De ideer, han udtrykte, var et århundrede foran ideerne fra den russiske kosmismes far, Nikolai Fedorov.

Baron Georg Philipp Friedrich von Hardenberg (Georg Philipp Friedrich Freiherr von Hardenberg) underskrev sine værker med navnet "Novalis". Digterens forfædre, der boede i Niedersachsen i det 12. århundrede, blev kaldt mr. Von Rohde, der på det tidspunkt blev oversat til officiel latin som "de Novalie". I samme navn Novalis er der intet mystisk: det betyder "nova" eller "jomfrueligt land", der er ryddet for at pløje land. Hardenberg mente selv, at Novalis var en "kultivator af novina" og udtalte sit navn i modsætning til den skik, der senere blev etableret, med vægt på den første stavelse - Nouvalis. Og hans mor Augusta Bernhardina, født Bölzig og ven Ludwig Tieck, foretrækkede stresset på den sidste stavelse. Begge typer af stress er tilladt i den latinske form af navnet.

Friedrich von Hardenberg blev født den 2. maj 1772 på familiens ejendom Wiederstedt. Oberwiederstedt Slot - Schloss Oberwiederstep - gik i det 18. århundrede til digterens oldefar efter sekulariseringen af kirkegårder. Tidligere var et kloster placeret i stedet. Frederick var den anden af elleve børn. Han voksede op som et sygeligt barn, der halter bag sine kolleger under udvikling. Biografer af Novalis navngiver en absolut ikke-mystisk grund, der forvandlede hans ånd - dette skete efter diarré i en alvorlig form. Som mange mystiske natur oplevede barnet fysisk katarsis.

I en alder af 12 kendte drengen allerede de såkaldte "døde" sprog - latin og antikgræsk, studerede fransk, italiensk og engelsk. Hans erudition og bredde af interesser matchede hans landsmænd som Goethe eller Leibniz. "Uddannelsesekstrakter eller synopser af Novalis, der danner hele bind i samlingerne af hans værker, vokser hurtigt og naturligt til original forskning, der ikke kun dækker humaniora, men også naturlige og endda nøjagtige videnskaber," skriver den russiske biograf og oversætter af Novalis VB. Mikushevich. - Blandt fragmenterne af Novalis er akkumulering afsat til fysik, medicin, matematik. Antagelsesgaven ledsager Novalis inden for videnskab."

Indtil 14-årsalderen blev den fremtidige digter opdrættet i en atmosfære af protestantisk fromhed, kaldet pietisme, forværret af principperne fra Hernguthers (opkaldt efter ejendom af grev Zinzendorf, der nedladte dette evangeliske broderskab for den lutherske sekt). Dette kommer derefter til udtryk i hans mest modne poetiske værk - Spiritual Songs (Geistliche Lieder).

Derefter boede drengen indtil 15 år i huset til sin onkel Friedrich Wilhelm von Hardenberg, hans fars ældre bror. På trods af sin onkel, der var herre og kommandant for den tyske orden, middelalderlige ridderskab, fører han en fuldstændig sekulær livsstil i stil med den franske Louis domstol. Novalis kan lide denne slags liv - kontrasten til sofistikeret sjov og Hernguters strenge moral.

Sammen med et spredt tidsfordriv bliver Novalis bekendt med frugterne af den franske oplysning - encyklopedernes og frimureriets lære. Novalis forsøger at skabe sit eget encyklopædi, hvor i modsætning til franskmændene, der forsøgte at beskrive så mange forskellige objekter som muligt fra et rationalistisk synspunkt, forsøger at præsentere forskellige synspunkter.

I 1790 flyttede Novalis til Jena, hvor han studerede jura på universitetet. Han afsluttede sin juridiske uddannelse i 1794 i Wittenberg. I vintersemesteret 1790-91 blev der holdt et særligt kursus om europæiske staters historie og et separat foredrag om korstogene af Friedrich Schiller. Under Schillers indflydelse begynder Novalis at tænke historisk. I oktober 1791 fortsatte Novalis sine studier i Leipzig. Uden at forlade retspraksis deltager han i forelæsninger i matematik og naturvidenskab. Som altid, for hver af disciplinerne træffer Novalis originale vurderinger, især inden for historie og filosofi.

Salgsfremmende video:

På dette tidspunkt udvikles et venskab med en så mangefacetteret person som Friedrich von Schlegel. Det var denne samtid fra Novalis, der trak ham ind i tysk kultur og afslørede for ham "dybe, fængslende hemmeligheder." Så Novalis befandt sig ikke kun i kredsen af Jena-romantikere, men smagte også den forbudte frugt, da han blev indledt til visse mysterier forbundet med faldet.

Den 17. marts 1794, i kaptajn Johann von Roquentins hus, mødte Novalis sin steddatter Sophie von Kühn, og ved hans egen optagelse bestemte et kvarter en gang hele hans liv. Den 15. marts 1795 forlovede Novalis sig med en 13-årig pige. Lidt information har overlevet om hende. Nogle samtidige nævnte det fascinerende blik i hendes mørke øjne. Det vides også, at Goethe deltog i skæbnen for en pige, der lider af en alvorlig lungesygdom.

Novalis 'far, utilfreds med sin søns beslutning om at gifte sig, giver Sophie hurtigt under indflydelse af kvindelig charme sit samtykke. "Den evige pige er ikke andet end et evigt, feminint barn … en pige, der er ophørt med at være et sandt barn, er ikke længere en Jomfru," beundrede Novalis det barnlige i hende. Den største forsker af Novalis, Hans-Joachim Mähl, bemærkede, at det mytiske billede af et barn optræder i hans arbejde og forener alle poetens tanker og forhåbninger. Dette er sandsynligvis sådan, Novalis 'kommentar om Sophie skal forstås: "Hun vil ikke være noget - Hun er noget."

Novalis er deprimeret af små skænderier og anfald af jalousi hos lille Sophie. Han tænker endda på at bryde forlovelsen, der glider i et brev til sin elskede bror Erasmus den 17. november 1795. Den oprindelige følelse vendte tilbage, da Sophie blev syg og trods operation døde den 19. marts 1797 - to dage efter hendes femtende fødselsdag. Efter begravelsen skrev Sophie Novalis i sin dagbog:”Ved graven fandt det mig, at jeg ved min død ville vise menneskeheden et eksempel på loyalitet til døden. Jeg vil slags gøre sådan kærlighed mulig.” Efter hans elskedes død indser Novalis, at hendes navn er Guds visdom. Og Sophia er uadskillelig fra den opstandne Kristus. Men for digteren var der et mysterium eller tøven her: om Kristus fører Sophia til ham eller Sophia fører Kristus.

Så i den livselskende, som de sagde vitale, begyndte Novalis natur at døden -”alle gåder er løst.” Interessant nok, efter Sophie's død, er de naturvidenskabelige interesser herskende i ham i forhold til poetiske søgninger. I efteråret 1797 trådte han ind i Mining Academy i Freiberg (Sachsen). I de sidste år af Novalis 'liv falder reflektionen af mystik. Som bemærket af V. B. Mikushevich, i sine Freiberg-værker er der”en mystisk patos, hvor man ikke kun accepterer, men også overvinde døden; nogle fragmenter af Novalis kunne have været plukket op af NF Fedorov, som hundrede år senere betragtede de dødes opstandelse som et videnskabeligt og teknisk problem.

Friedrich von Hardenberg døde den 25. marts 1801 i Weissenfels af en blødning på grund af "tuberkulose". Han smittede sandsynligvis infektionen, mens han tog sig af Friedrich Schiller. Fra august 1800 led han af en uhelbredelig form for lungesygdom, hvilket gjorde det umuligt at arbejde i hans specialitet. Ny forskning ser imidlertid på en arvelig tilstand kaldet cystisk fibrose (cystisk fibrose) som den sande dødsårsag for 28-åringen. Denne konklusion understøttes af det faktum, at Novalis fra den tidlige barndom led af lungesygdomme, og hans tilstand var præget af generel astheni.

Booker Igor