Næsten hver gang jeg kommunikerer med mennesker, der betragter sig som at gå den spirituelle sti, ser jeg de samme yndlingsstop, der sidder, som de forestiller sig deres sti. Det er let at stoppe. Så meget, at de fleste spirituelle søgende ikke engang er begyndt på stien endnu og snublede op ved et busstoppested kaldet Modern Spiritualitet. Og ved dette stop er der alt, hvad dit hjerte ønsker.
Her er en lang række oplyste mestre og Guruer med endnu længere rækker af deres tilhængere. Her er et bibliotek med skrifter og de bedste tekster fra oplyste repræsentanter for menneskeheden. Her er en gruppe yogier i snoede positioner, og her er et gratis tæppe, der venter på dig til et rimeligt gebyr. I nærheden af uselviske mantraer synger, og folk med salige ansigter hvirver i en ekstatisk dans. Og her, når du har smagt en bestemt eksotisk drink eller tygget en magisk svamp, kan du opleve de højeste mystiske oplevelser. Og der i nærheden stod en hel række ashrammer i række på række, hvorfra stilhed og fred udspringer. Og overalt inviterer de til sig selv og tilbyder te ceremonier, meditations- og vejrtrækningsteknikker, kampsporthemmeligheder, energikomplekser, magiske teknikker, shamanske ritualer, gamle artefakter og spirituelle tilbehør for enhver smag … wow … du kan ikke liste alt.
Det er en synd ikke at stoppe her - der er så meget valg. Og efterspørgslen er åbenlyst der. Og da efterspørgslen er stor, og folk kommer derfra med brændende øjne, så er det en god ting, og du er nødt til at prøve, ikke? Korrekt logik?
Derfor sidder folk fast ved dette stop. De styres af logikken i forbrugertiden, hvor endda spiritualitet vises. Og så går forbrugerne fra afdeling til afdeling og vælger selv de forskellige udstyr til åndeligt avancerede søgende. Og så viser de dem for hinanden som trofæer fra et spirituelt supermarked.
Tror du, jeg er imod alt det ovenstående? Ikke. Har ikke noget imod. Det handler slet ikke om, hvad jeg har opført. Disse er alle døre. Hvordan kan jeg være imod dørene? Hvis du ved, hvor du skal hen, er det, hvad du undertiden går igennem, går til dit mål, og hvis du ikke ved det, er det bare at gå langs forskellige attraktioner i den forfremmede turistrute med spirituelle kommentarer til det. Og åndelig turisme er et meget populært fænomen i dag.
Åndelig turisme
Nogle spirituelle traditioner sammenligner den første fase på den åndelige vej med et bi liv. Faktisk er dette ikke selve stien, men kun et forspillet til det. Bien flyver fra blomst til blomst og smager deres pollen. Så den åndelige søgende bliver bekendt med forskellige tilgange, religiøse tendenser, filosofiske synspunkter, praksis og specifikke bærere af viden og tilstande. Det er underforstået, at en åndelig søgende på dette tidspunkt i det mindste teoretisk vil beskæftige sig med hovedspørgsmålene, forstå, hvad er formålet med den åndelige vej, hvad er hans egne tilbøjeligheder, og hvilke af de prøvede retninger, der er tættere på ham. Denne fase kan vare i flere år, og efter udløbet vender den åndelige søger, som et bi, tilbage til bikuben for at fordøje den spiste pollen og begynder at producere honning. Tilbage til bikuben er at stoppe den eksterne søgning,ophør med den aktive ophobning af information og erfaring og begyndelsen på fordøjelsen af alt, hvad der er blevet akkumuleret i fortiden. Dette er begyndelsen på stien.
Salgsfremmende video:
Men hvad ser jeg? Jeg ser, at de umættelige bier flyver utrætteligt hele livet, aldrig vender tilbage til bikuben, aldrig starter fordøjelsesprocessen og aldrig begynder at frigive honning. Dette er åndelig turisme.
formål
Det er meget sjældent at finde en person, der har taget problemer med at ærligt besvare sine spørgsmål om formålet med alt det, han gør på det livssfære, som han betragter som åndeligt. Hvorfor alt dette? Hvad er det endelige mål? Hvad skal slutresultatet være?
I 99,9% af tilfældene skjuler dette spørgsmål omtrent det samme svar. Det er forklædt i spirituelle termer og det sublime sprog, men ærligt er det altid det samme. Ofte taler folk om åndelig opvågning og frigørelse, men de betyder lykke, lykke, harmoni, ekstase, magt, fred, anerkendelse, rollen som en oplyst lærer og så videre. For at være ærlig er dette alle skjulte forestillinger om glæde. Nydelse indpakket i en indpakning af åndelighed.
Faktisk er alle ideer om fornøjelse rodfæstet i vores tidligere oplevelse, så hvis målet er glæde, vil du altid kun beskæftige dig med fragmenter af din fortid i forskellige kombinationer. Undertiden bisarre og mystiske kombinationer, men ikke desto mindre …
Ved, at denne verden imødekommer alle anmodninger uden undtagelse. Det fungerer sådan. Og hvis situationen i verden er sådan, at der er millioner af åndelige søgende, og der kun er et par få vækkede væsener, er konklusionen enkel: De ønsker ikke opvågning, de vil have noget andet. Og denne anden er forklædt som spiritualitet.
Masters og Gurus
For den moderne åndelige søgende er den bedste Mester en død Master. Jeg laver ikke noget. Det er en kendsgerning, hvis man ser på tingene direkte. Den levende mester er en trussel mod alle dine forestillinger, hele din rystende egostruktur - koncepter, teorier, spekulationer og din imaginære personlighed. Kort sagt, alle løgne, som du skjuler for livet.
Derfor er moderne søgende som fortidens mestere eller de mestre, der er i en tilstrækkelig afstand fra dem. De truer ikke deres sikkerhed og svarer fuldt ud til deres ideer og fantasier om den åndelige vej. Du kan elske sådanne mestre fraværende, du kan beundre dem og med jævne mellemrum henvise til deres ord. De kommer ikke ud af nirvana for at slå din imaginære persons kæbe med sandhedens næve. Men det handler om, hvad en rigtig mester laver. Levende mester. Den, som du kan stille dit vigtige spørgsmål, og som du kan komme tæt på til at forsvinde en dag.
De fleste af dem, der kommer til mestrene for at stille deres spørgsmål (for eksempel på satsang) mener, at de er kommet til et svar, for en løsning på det udtrykte problem. Men mesterens opgave er anderledes - at tage dine spørgsmål væk fra dig, at forlade dig med intet - ubeskyttet, åben og sårbar: uden spørgsmål og svar, uden adskillige lag af ideer og begreber. Og hvis du forstår dette, vil du trods det uundgåelige ubehag komme nærmere og tættere på ham, indtil du en dag finder ud af, at Mesteren og du ikke er forskellige.
Men en moderne søgende kommer til Mesteren for at bekræfte sin mening og slå rod i ham. Og hvis dette ikke sker, tager han af sted til en anden. Valget er enormt i dag. Der vil helt sikkert være nogen, der forsigtigt udjævner sine høje ideer om sig selv og samtidig øger rækkefølgen for sine tilhængere.
At gå til satsangs og drikke mestrene fra et strå som flerfarvede juice og derefter diskutere, om du kunne lide ham eller ikke - det er forbandet underligt. Og det er lige så mærkeligt at ofte gå fra en Master til en anden og blande disse drinks som cocktails.
Måske har du et spørgsmål: kræves en mester på opvågningens vej? På dette spørgsmål har jeg et nøjagtigt svar: ja, en Master er nødvendig. Men forstå dette først: den sande Master er Livet i sig selv. Hun er din første og sidste lærer.
Mystiske oplevelser
Ofte opfattes mystiske oplevelser af mennesker som en integreret del af den åndelige vej, derfor bliver de ofte et mål i sig selv. Hvilket i det væsentlige er en erstatning og en hindring for opvågnen. Åndelig opvågning er ikke en mystisk oplevelse, det er slet ikke nogen ny oplevelse og ikke en ændret bevidsthedstilstand. Opvågning falder aldrig sammen med ideen om det. Det er som at huske dig selv som den, der ser denne drøm, og ikke den, der gør noget i drømmen. Som en der har eksisteret og altid vil eksistere. Midt i alle fænomener og videre.
Alle oplevelser, alle oplevelser, al mystik i alle dens manifestationer er en del af en drøm. Måske i det tyndere lag, men stadig er det en del af drømmen.
Drømmen udspiller sig i form af en slags drama på scenen. Scenen er territoriet for den sædvanlige menneskelige opfattelse. Metafysik og mystik er bag kulisserne i eksterne processer, synlige, hvis den sædvanlige opfattelse ændres. Og den vækkede eksistens er en involveret observation udenfor scenen og dens bag kulisserne. Og ofte er det ikke nødvendigt at se bag kulisserne.
Fra tid til anden hører jeg, hvordan nogen fra de mennesker, jeg mødte, entusiastisk taler om mystiske oplevelser som noget meget betydningsfuldt. Og når de spørger mig, hvad jeg synes om det, ser de ikke meget interesse i mine øjne. Jeg taler om dette som noget almindeligt og ikke meget vigtigt. Og det synes de selvfølgelig ikke.
Det er bare det, at det allerede er svært for mig at forstå, hvorfor en stat grundlæggende er bedre end en anden. Og jeg vil sige til sådanne mennesker, hælde kolde ord: køb nogle psykotropiske stoffer, så får du let en hel masse mystiske oplevelser. Hvis disse oplevelser er dit mål, er medicin den hurtigste måde at komme dertil. Og mange mennesker i det moderne åndelige samvær gør netop det, gemmer sig bag høje ord.
Men hvis du er ærlig overfor dig selv, vil du se, at efter dine oplevelser forbliver dine tidligere reaktioner på plads. Nemlig, dine reaktioner i hverdagen er indikatoren for din fremgang. Den eneste fordel, jeg kan genkende af psykotropiske oplevelser, er en lidt mere udvidet forståelse af mig selv og verden. Og det er alt godt. Det kan fjernes med meget mere sikre midler. Dog nej, ikke alle. Det er også en mulighed for at se, hvordan du klæber fast ved billedet af en åndeligt avanceret person. Og ved, at det at tage psykotrope stoffer altid er en slags oplevelse, der betales på kredit.
Hvis dit mål er at vågne op, er mystiske oplevelser, der naturligt opleves, når du skrider gennem nogle stadier, bare vejskilte. De er som milepæle på den måde, hvorpå du kan forstå, hvor du er, og hvad du skal gøre næste. Som chauffør laver du aldrig et vejskilt til formålet med din rejse, du stopper ikke i nærheden af den, du vandrer ikke rundt og betragter det som noget specielt. Du fortsætter bare ved at vide takket være et tegn på, at en sving, en rutsjebane eller en gågade venter dig her.
Åndelig praksis
Åh … det er problemet. Det må indrømmes, at med tilgængeligheden af information, overfladligheden af dens opfattelse kom til os.
Al praksis og teknikker er værktøjer, ligesom en skovl. Du har brug for det for at grave, indtil du kommer til vandet. Og når du graver en brønd med vand, skal du kaste skovlen ud og uden at forlade brønden drikke fra den, indtil du er helt tilfreds. I stedet tager åndelige søgende den ene skovl efter den anden. Og de graver et sted og derefter på et andet. Nogle gange spørger jeg nogle af dem, hvorfor de skifter skovle og steder? Og nogen svarer, at denne skovl ikke passer ham, eller at der ikke er noget vand, hvor han gravede. Og jeg ser på det område, hvor han arbejdede, og jeg ser mange små gruber. Og jeg ved: Hvis han havde anvendt sin indsats på et sted, ville brønden allerede være blevet gravet. Og det er ikke så vigtigt, hvor man skal begynde at grave - der er vand overalt, bare grave, indtil du er overbevist om dette.
Åndelig litteratur og viden
En god bog er et indeks, som et link på internettet. Formålet med linket er at pege og omdirigere brugeren til destinationssiden. Den åndelige litteraturs opgave er at påpege kilden til læserens blik og de faktorer, der kan distrahere ham.
Og jeg vil ofte spørge: hvorfor læser du konstant linktekster? Hvorfor citerer du dem? Hvorfor har du brug for en samling af links? Hvorfor læser du kommentarer til dem?
Et klik er alt hvad du har brug for. Gå hvor de angiver.
I modsætning til traditionel visdom vil jeg sige, at der ikke er behov for meget viden. Undertiden er en oprigtig samtale eller et lille afsnit af tekst nok til at formulere selve essensen af, hvad du skal gøre og hvordan. Og så tager du en skovl og graver.
ashramer
besøg. Og jeg har hørt den samme historie mange gange. Det lyder som sådan: "Her i ashrammen er det godt, roligt, sublimt, men hvor jeg bor er alt ikke så - støjende, lave energier og menneskene omkring er ikke ens." Derfor opgiver nogle af disse mennesker en dag alt og slår sig ned ved siden af ashrammet, eller lige der.
Og ved du hvad jeg synes? Jeg tror, at dette oftest er slutningen på denne persons vej. Og sandsynligvis startede det aldrig.
De fleste af vores knob er bundet under betingelserne i det samfund, hvor vi tilbragte det meste af vores liv. Og den bedste måde at se og fjerne disse knob er at se direkte på dem uden at skjule dine øjne. Hvis disse mennesker oprigtigt spurgte mig, hvordan jeg ser deres næste trin, ville jeg sige: kom hjem; få et job; opnå det, du engang ønskede, men derefter opgav, og skjul dette ønske langt væk; Skab forhold til forældre, slægtninge, kone eller mand, venner og kolleger; omgiver dig selv med værdige mennesker. Det er ikke nødvendigt, at alle disse forhold er tæt, nok til at de ikke er ødelæggende, og at de passer harmonisk ind i dit livs kontekst. Og når dette sker, og på samme tid vil der være nogen trang til noget, der går ud over endda denne harmoni - kom til ashrammet. I dette tilfælde vil du ikke løbe væk fra virkeligheden, og du vil ikke længere føle en stor kontrast mellem livet derhjemme og livet i ashrammet. Ashrammen bliver bare en praktisk løsning på et praktisk problem - for eksempel til at gå gennem en intensiv tilbagetog eller fordøje det beståede trin.
Om vores tid
Jeg tror, at vores tid bare er en gave til en der virkelig er interesseret i at vågne op, fordi det moderne samfund er sådan, at det er nok at leve et almindeligt liv midt i samfundet, for at sindets destruktive tendenser konstant kommer ud. Det moderne sociale system bidrager til dette. Og det er bestemt vanskeligt, men også meget effektivt. Så livet viser, hvad der byrder dig og derved hjælper med at slippe af med det.
Nære bånd, tilgængeligheden af information, livets intensitet og endda den materialistiske vektor i det moderne samfund er alle fremragende betingelser for hurtig vækst.
Et par flere ord
Alt det ovenstående er på ingen måde en kritik. I det væsentlige er alt altid på sin plads. Og forfatteren af denne tekst trådte selv på mange af disse rakes. Det er bare det, at nogle gange en sådan tekst kan blive en grund til at revidere dit bevægelsesforløb.
I dette tilfælde læser du bare og spørger dig selv ærligt - er det sådan i mit liv, eller ikke? Og hvis du oprigtigt svarer dig selv på disse spørgsmål, vil det allerede være vanskeligt eller helt umuligt at gentage den åbenbarede vrøvl. I det væsentlige handlede det om, hvordan man stopper med at efterligne spiritualitet ved at falde i godt forklædte fælder.
Og hvis du fangede dig selv ved at gøre dette, skal du bare forlade stop, hvor du sidder, justere det videre bevægelsesforløb og gå din egen vej.