Medicinske historikere mener, at selvmordsepidemier, som de fleste andre kollektive psykoser, fandt sted i gamle tider. De rystede også middelalderen.
For eksempel nævner Plutarch en epidemi af selvmord blandt milesiske piger, og Montaigne skriver om det kollektive selvmord blandt de modige og stolte indbyggere i Xanthus belejret af Brutus. I historien er der tilfælde af massemord selvmord på jøder under beleiringen af Jerusalem af romerne såvel som kollektive selvmord på kristne i perioden fra Nero til Konstantin den Store.
På én gang blev historien om 30 handicappede, der i 1772, den ene efter den anden hængt sig på den samme krog, bredt kendt. En lignende hændelse fandt sted i 1805 i Napoleons lejr, da flere soldater begik selvmord i samme stand. En lignende epidemi blev rapporteret i et engelsk regiment på øen Malta. Der er også kendte tilfælde af kollektivt selvmord blandt det franske militær i 1862, 1864 og 1868.
En anden type massesmord - død i ild - dets sandsynlighed kommer fra en gammel hedensk kult, der var forbundet med menneskeligt offer og var især udbredt blandt de østlige folk: hinduer, japanere, koreanere. F.eks. Brød der ofte selvimmolationsepidemier ud i det middelalderlige Kina.
Massive epidemier af selvmord har heller ikke skånet Rusland.
Selvmord forekom mest af alt i slutningen af det 17. århundrede og i det 18. århundrede i den nordøstlige del af landet. De rasede hovedsageligt blandt tilhængere af den gamle tro eller skismatiske, der brændte sig selv, druknede, sultede sig selv. Desuden ødelagde de sig ikke kun i titus eller hundreder, men også i tusinder på samme tid. Deres forkullede, vanhærdede lig lå på bål eller flød op i floder. Og de gjorde alt dette oftest i den varme religiøse fanatisme …
Andre, og meget langt fra tro, årsager kan også forårsage en bølge af selvmord. F.eks. Gav Goethes roman The Sorrows of Young Werther, der blev udgivet i 1774, hvis hovedperson skød sig selv i ulykkelig kærlighed, ikke kun bragt forfatterens berømmelse, men førte også til massive imiterende selvmord i hele Europa.
Salgsfremmende video:
Det ser ud som en længe glemt historie. Mere end 200 år senere, det vil sige i vores tid, gjorde den amerikanske sociolog David Philips opmærksom på Werther-fænomenet. Efter at have studeret selvmordsstatistikker i USA i mere end 20 år, fandt han, at inden for to måneder efter, at overskrifterne om et selvmord blev offentliggjort, havde staten, hvor tragedien blev rapporteret i vid udstrækning, i gennemsnit 58 selvmord. mere end normalt.
Videnskabsmanden forklarer dette ved, at de samme faktorer på et givet tidspunkt på et givet sted påvirkede selvmordene, for eksempel magnetiske storme, der pressede dem til selvmord. Imidlertid kan denne forklaring næppe betragtes som korrekt. Faktum er, at stigningen i selvmord direkte er afhængig af, hvor vidt faktum om selvmord blev dækket i pressen. I nabolande, hvor forholdene er de samme, men aviserne ikke offentliggør rapporter om selvmord, forbliver alt normalt.
En anden formodet forklaring på Werther's fænomen understreger det faktum, at kun kendte mennesker i samfundet normalt offentliggør rapporter om selvmord på forsiden. Derfor dypper deres død måske læserne i chok og dyb ulykke, og de er i denne tilstand og begår selvmord.
Især frugtbar jord i hjerne af et potentielt selvmord finder disse meddelelser, der beskriver grundene og metoden for at begå selvmord.
I december 1925 blev Sergej Yesenins liv forkortet: digteren hængte sig selv. På tærsklen til sit selvmord skrev han et kort digt med blod, som sluttede med følgende linjer: "I dette liv er døende ikke nyt, men det er selvfølgelig ikke nyt." Og umiddelbart efter Yesenins død fejede en bølge af selvmord over hele landet. Og digterens kone begik selvmord lige ved hans grav.
I august 1962 døde skuespiller Marilyn Monroe. Hendes tragiske død førte til over to hundrede selvmord begået inden for en måned.
Da en populær canadisk TV-reporter hængte sig selv på et bælte i 1999, modtog hændelsen en bred lokal mediedækning, hvilket førte til en stigning i selvmord på 70% ved at hænge.
Men ikke kun virkelige begivenheder "fortæller" folk den mulige mulighed for selvmord, ikke kun berømtheder "skubber" dem til at gøre det. I 1981 blev der vist en tv-film i Tyskland, hvor den blev vist detaljeret, hvordan livets problemer "skubbede" en ung mand under et togs hjul.
I de to måneder efter filmvisningen blev antallet af selvmord under togets hjul næsten fordoblet og blandt unge mænd 15-19 år gamle - tre gange. Re-screeningen af filmen to år senere førte til en stigning i "jernbanes" selvmord med 20% …
Phillips analyserede selvmordsstatistikken og opdagede endnu et underligt faktum. Da der blev rapporteret selvmord på forsiden, steg antallet af flyulykker og dødelige trafikulykker. Samtidig provokerer historier om individers selvmord bil- og flyulykker, hvor en person dør. På den anden side fører rapporter om selvmord kombineret med mord til en stigning i antallet af ulykker med et stort antal ofre.
Phillips foreslog, at alle disse katastrofer var selvmord, men forklædt som en ulykke. Han mener, at de bevidst provoseres af ofre, der ville dræbe sig selv, men samtidig bevare deres omdømme eller tillade pårørende at få forsikring.
Selvfølgelig er det temmelig svært at være enig i en sådan forklaring. Mest sandsynligt planlægger ikke offeret for selvmordet. Simpelthen, når hun er imponeret over de "morderiske" oplysninger, kan hun begå en latterlig og utilsigtet fejl.
Mekanismen, der fungerer i denne situation kaldes ubevidst efterligning eller mental infektion. Og det sker oftest, når prøven er noget, der ligner en imiterer. For at teste dette kiggede Philips på ulykkesrapporter, der involverede en bil og en chauffør.
Det viste sig, at hvis avisen beskrev en ung mands selvmord, så var det de unge chauffører, der styrtede ned i træer, stolper og hegn; hvis beskeden involverede en ældre person, var det mest chauffører i samme alder, der døde i ulykker.