Efter at have analyseret hovedbetydningen af "Chur" i denne sidste del vil jeg gerne vise dig, så at sige, den "anvendte" side af dette billede, så du kan se, hvordan ord generelt dannes, hvor ikke-lineær, men på samme tid en nøjagtig og logisk proces. Det er nødvendigt at røre ved et stort lag, så jeg vil forsøge ikke at løbe meget og kun tale til det punkt uden at blive distraheret selv af beslægtede emner. Vi er kun interesseret i Chur og dens manifestationer, derfor vil alt, hvad der ligger i nærheden, selv i det samme ord med "chur", blive ignoreret.
Jeg vil kun besvare spørgsmålet, hvorfor jeg sjældent svarer på kommentarer. Fordi jeg næppe læser dem. Beklager, men det er det. I mine artikler prøver jeg at give læseren et færdigt produkt: given-løsning-svar. Jeg afslører alle fejl igen, selv uden hjælp udefra, et stykke tid efter offentliggørelsen, når jeg allerede kan se et kritisk kig på materialet, eller når jeg finder nye data, der modsiger det, der blev skrevet. Hvis dette bekymrer mig meget, prøver jeg i den næste artikel at rette op på situationen eller afklare den uskarpe konklusion, hvis jeg finder det ubetydelig, så forlader jeg det. Det er usandsynligt, at en persons mening på en eller anden måde kan påvirke hele denne proces, så det ville være hykleri at sige, at "din mening er vigtig for mig", når jeg ikke skriver for læseren at bedømme eller evaluere det leverede materiale, men for at at give mad til tanke."Giv" er nøgleordet her …
Jeg vil gerne påpege i begyndelsen: som det viste sig, forvirrer folk alvorligt noget. Jeg citerede cirklen som et veltalende symbol på Churaen. Og her kræver det tilsyneladende en forklaring fra skolegeometri: en cirkel og en cirkel er ikke den samme ting.
Derfor er Chur ikke en cirkel! En cirkel kan naturligvis kaldes ordet "colo", hvorfra vi faktisk har ordene "ring", "hjul", "omkring", men på samme tid er "colo" ikke en "cirkel", og endnu mere ikke en "cirkel". Ordet "colo" har sin egen betydning, det er simpelthen det mest bekvemme at afbilde det som en cirkel, da cirklen er lukket og ikke har knæk, såsom firkanter eller trekanter, og uregelmæssigheder, såsom en oval. Cirklen, der ikke har vinkler og forlængelser, forbliver konstant i hele sin længde, ensartet, uforanderlig, stabil, monoton. Det vil sige, HELE er et ord med den samme rod "Kolo".
Den samme kvalitet bruges af "chur", ikke overtrædes overalt, forbliver hel og lukket. Chur er imidlertid ikke selve cirklen (og ikke selve kvaliteten af integritet), men den cirkel, den udgør. Det vil sige OMRÅDET INDEN for denne grænse … Parallellen er følgende: KRug-OGRADA - GRAD-OGRADA … Så det burde være klarere. Dette ses meget tydeligt med ordene "Livemoder", "Orm" (sværmer inde i noget), "Djæveler" (de er altid inde i noget / nogen og er faktisk "ånder af loci"), "Scoop" (for at samle i noget, der adskiller sig fra resten af massen)
Naturligvis er den runde form kun et grafisk symbol, hvis egenskaber jeg beskrev ovenfor, i virkeligheden ethvert udvalgt område, også personen selv, indkapslet i hans krop, kan være for meget. Eller et immaterielt område, såsom en social gruppe. Faktisk er "chur" en slags "hellighed", det vil sige nærhed. Ligesom cirklen ikke går ud over dens omkreds, forbliver chur'en skjult inden for sine grænser. Derfor er der ord som “Kort, Kryt” og mange andre, der taler om at blive afskåret (den samme “chock” er en stang afskåret fra resten af træet), adskillelse og skjul (den samme afskåret, kun fra andres øjne).
Jeg håber, at der ikke er flere spørgsmål om dette.
Salgsfremmende video:
For dem, der ikke har læst de foregående dele, her er linkene: DEL 1 (etymologisk) og DEL 2 (abstrakt). Lad os nu komme til nogle interessante ting.
Skønhed redder verden
Hvad er "skønhed"? Det er ikke så nemt at svare, er det? Skønhed er hvad der er smukt)). Men de gamle efterlod os spor i form af symboler og selve ordene. Tror du, det bare er, at "Skønhed" ligner "Stjæl" eller "Rotte-tyv"? Nej, absolut ikke. Det er bare at begge ord "Chur" i roden.
Jeg håber, min smarte læser, du er ikke en af dem, der ikke ser ud over ét bogstav, og ikke er i stand til at forstå, at det "antediluvianske" alfabet var meget anderledes end vores, og i dette tilfælde er Ch-Ts-K-Kh-S alt er det samme, som vokalen U-S-I-E-W, som, som det passer til en vokal, har en meget lunefuld karakter, den kan vende rundt og forlade i en ukendt retning … Dette betyder ikke, at dette kan tænkes uanvendeligt overalt, men i dette emne er det berettiget og verificeret. Bare hold dit hoved et meget praktisk tip til "chur": "chur = cir = cirkel = chur" - dette er virkelig det samme ord på forskellige europæiske sprog - og alle metamorfoser i roden vil være umiddelbart synlige (det vil sige, jeg er ikke fra Jeg tager eller suger fra min finger sådanne antagelser om rodvariationer og kontrollerer det, hver gang jeg ser tilbage på billedet af chur).
Nå, gå videre til poetisk symbolik, som tydeligt vil vise os, at ordet "skønhed" også indeholder "Chur" (dog ser det ud til !!!). Og den første til at komme ind i scenen er en episk helt ved navn Churilo Plenkovich.
Churilo-Bogatyr
Som barn morede dette navn mig, så forårsagede det forvirring, men alt faldt på plads, så snart jeg tog ord og symboler op. Lad os læse et græsstrå fra samlingen af Kirsha Danilov: slagne og sårede mennesker kommer til Prins Vladimir og klager:
Det vil sige, de klager over en rig pakke med unge stipendiater, der fangede alt spillet fra markerne og efterlod det kongelige folk intet. Det samme siges senere af "jægere-fiskeri" og "gode fellows falconers" med "gode stipendiater krechatniki" - dette er det første tip symbol, vi husker.
I overensstemmelse med epikernes standarder er dette en storslået gårdsplads med hidtil uset skønhed - det andet tip for læseren. Det siger også, at de mennesker, der berøvede markerne, skove, himmel og den smarte by, hører til Churila. Tilhører - det vil sige har et direkte forhold til det.
Selvfølgelig kunne Vladimir ikke modstå og gik for at se og omringede sig selv med drengere og helte.
Fangenskab er Churilas far, og derfor er han "Plenkovich". Der er mange teorier på denne score, men jeg, uden at foregive at være sand, vil simpelthen trække en parallel med det faktum, at Churilas tropp HAR taget alt for sig selv, så hans patronym fra ordet "Capture, Full" ser ganske logisk og beskrivende ud. Hvilket, som det var, suppleres med et spil betydninger, fordi denne gamle fangenskab
Det vil sige, først samlet han alt spillet, fisk og dyr, og derefter også prinsen selv med sine dreng. Hele den episke verden vises i gården i Churila, bag lukkede døre … I fangenskab ("gården er fuld").
Som et resultat giver Churila gaver til Vladimir, der er glad og inviterer Churila til at tjene med ham i Kiev. Helten er enig.
Tredje tip:
Det vil sige, at Churila, selvom han nu tjener Vladimir, stadig spiller den samme rolle - "samles inde" - her kalder han alle til Vladimir - en, tager penge fra dem - to. Dette er en afspejling af den samme måde, som han samlet hele spillet sammen med Vladimir til sig selv (hans kældre med den akkumulerede formue er beskrevet). Og så et pikant øjeblik:
Han tøvede … ja, en klog fyr:
Det er her det episke slutter, men der er endnu en, der er optaget i nord og som gentager dette øjeblik. I det bliver elskere stadig udsat for og dræbt. Bylina afslører perfekt for os den allerede etablerede rolle Churila i scenen med skakspelet med Katerina:
Det vil sige, han tager for sig selv også her … først penge, derefter:
Gardin … I forskellige sange, når Churila nævnes, fremhæves hans skønhed, hans "hvide ansigt", hvorfor denne karakter var så elsket, som det ser ud til, skrev Hilferding i forordet til hans "Onega-epos" af kvinder. Og dette bringer os til løsningen på alle disse tip.
Hvad Churila gør, er "underslag". Han stjal spil, han indsamlede penge (officielt, men betydningen er den samme), han stjal Katerinas ære. Skønhed er det, der glæder sig. Leverer, det vil sige også fra "tyveri". Dahls ordbog fortolker:
Det vil sige, at det at beundre noget er som at blive ført væk af det og falde under magten. En kilde til beundring, kan man sige, stjæler vores opmærksomhed, griber vores sjæl (Hit-Grab). Derfor beundrer Churila hele tiden noget i eposerne, derefter penge, derefter god, derefter blev hans kone og endda prinsen selv betaget af hans rigdom og derefter af hans gaver. Vladimir var henrykt over Churila både bogstaveligt og billedligt.
Skønhed i form af rigdom og attraktivt udseende er Churilas vigtigste epitel. Han er VAKKER og han STALER. Derfor falder ordet "Skønhed" under betydningen "Chura", ligesom ordet "Tyveri" (og sandsynligvis "rotte" her) - det slipper ikke løs, det lukker inden for sine grænser i sig selv. Inde i cirklen …
Her er for eksempel en enkelt rod, efter min mening, et ord fra sanskrit:
ग्रास - graasa - bid, sluge, spise, mad, formørkelse, erosion, stykke, sløret tale
ग्रसते - grasati - sluge, absorbere, stoppe, tage i munden, spise, forhindre (undertrykke, fastholde), uklar, vagt tale, føre til forsvinder, fortærer.
Her kan du nemt se betydningen af absorption: sløret tale er, når ordene "spiser op", erosion er ødelæggelse under påvirkning af vand / vind / rust (de "spiser" materialet), formørkelse er optagelse af lys fra et andet objekt. Samme rod som engelsk grab (at grab). Der er allerede et skridt til sammenligningen med ordet "gnaw", det vil sige igen, OPDEL en del fra helheden. Lad os udvide lidt:
ह्राह - graaha - fange, holde, opfattelse, fange, modtagelse, fange, erhvervelse, tilbageholdelse, sygdom, smertefuld tilknytning, tyveri, fængsel, fiktion, lammelse, fange, frygt, insistere på noget, forstå (sind, indse … forresten, på engelsk den samme rod "greb"), røveri (den samme rod), valg (allerede foretaget), koncept, disposition til noget, alligator, hus, hindring, viskositet (sejhed, styrke)
"Koncept, fiktion, mening" i dette tilfælde taler om den samme ting som resten af oversættelserne - en slags tilbageholdelse inden for grænserne: valget er allerede truffet, det gjenstår at følge det, som i betydningen "disposition til noget, at insistere på noget" (undertrykke andre stier). Se på cirklen i begyndelsen af artiklen - det samme, området inden for de grænser, der adskiller den. Og vi vil igen møde den samme kvalitet af chura i slutningen af artiklen.
Alligatoren er her sandsynligvis på grund af det faktum, at den fortærer og er en stor hård mund. Et hus er 4 vægge, indeni der er noget indeholdt. Samtidig ses det tydeligt her, at denne fastholdelse, isolering fra resten, fraværet af frihed er "styrke, styrke." Det karakteriserer "Chur" fuldstændigt som "Sure, viss" (tillid, sikkerhed) - livet inde i chur (ud over CHUR) er ret stabilt, sikkert, holdbart og … begrænset uden udvikling.
Den truende forbindelse med ordet "Tordenvejr, trussel" er også interessant. Når alt kommer til alt er en trussel noget, der ikke lader dig gøre noget eller gå et sted, stopper dig på plads (sammenlignelig med oversættelserne "stop, frygt, viskositet, hindring"). Hvordan kan vi ikke huske de gamle tordengudere, der blev opfattet som formidable fædre, som alle var bange for at være ulydige? I betragtning af at de begge var hovederne for deres pantheoner og forsvarere mod onde ånder, kan man forstå, hvor ordet "PRESCHUR" kom fra - den ældste af klanen, der beskyttede mod ydre fare og hans egne efterkommere kunne FORENEDE for at have overtrådt adfærdsreglerne (den samme egenskab af hvad der er tilladt som ikke kan krydses). Vi vender tilbage til det senere.
I ordet "Skønhed" findes der naturligvis ikke kun rod "chur" i form af "kar", men også "asa" (atia, ess, ις), som heller ikke kan ignoreres, når man analyserer, men i denne artikel er jeg kun begrænset …
Læseren ser sandsynligvis på alt dette med vantro. Nå, jeg kaster endnu et chura-symbol i forhold til skønhed.
Tre nåder
Skønhed i det gamle Rom blev personificeret af Gratiae og i Grækenland af hariterne (Χάριτες). Engelsk har stadig ordet nåde, der svarer til vores "Krasa" og den litauiske "grõžis". Det hele er én rod. Klassisk skildring af Grace:
Tre nåder.
I betragtning af at ordet "Charites" ligner det engelske "Hare" (hara, hare), kan man fantasere lidt om, at det berømte symbol med tre harer, der løber i en cirkel, almindeligt i England og Tyskland, er en slags fortolkning af de tre nåder:
Og allerede forstår briterne selv, jeg fornemmer det, mod øst i kolonitiden for at henvise til det senere, siger de, hvilket gammelt ukendt symbol vi har fra øst i kirker! Men dette er bare spekulationer baseret på en modvilje mod den britiske politik, lad os forlade dem.
Denne position af Harit er kanonisk. Ethvert billede af dem inkluderer dette symbol. Hvordan er han?
Baseret på navnene på Harit i forskellige gamle græske stammer, såsom "overflod, sjov, glæde, lykke, banket, natfest, blomstring, leg, udstråling, herlighed, vækst", kan det antages, at hariterne direkte til skønhed som fænomen har en meget middelmådig holdning. Det handler mere om en ferie, forår … Harit er desuden forbundet med Afrodite - legemliggørelsen af liv, blomstring, kærlighed, ungdom:
For eksempel i Sandro Botticellis "Spring" (ifølge den officielle kronologi, 1482):
Sandro Botticelli * Primavera * (1482).
Vi ser Hermes til venstre; som Wikipedia skriver, "Botticelli gjorde ham til en værge af haven og udrustede ham med et sværd. Kviksølv opnår ved hjælp af caduceus, at" skyer forlader himlen. "Jeg synes, dette er en forkert fortolkning, da essensen af Hermes allerede var forstået i de foregående dele, hvorfra hans rolle er synlig., svarende til vores Kupalsky Ivan, som faktisk bekræftes af den generelle sammensætning af billedet. Når alt kommer til alt, stjæler Zephyr til højre Chlorida, og ved siden af Hermes, flirter hariterne. Og de er ikke bare at flirre, men er under pistolen fra Cupid. Det er tid til kærlighed … Og det betyder, at hariterne (igen, husk deres forskellige navne) - dette er et symbol på Round Dance! Netop hvor unge mennesker kiggede på pigerne og vice versa, og der var også en chance for reel eller komisk bortførelse. Dette fremgår af deres kanoniske stilling.
De danser i en runddans og ikke kun kram. Og selv i de få tilfælde, hvor de på grund af kunstnerens begrænsede ressourcer blev afbildet i træk, ser vi følgende:
Charitas … ligesom.
De holder hænderne, som i en rund dans (og med deres frie hånd på deres tøj, som om de antyder, at de også skulle have travlt, fastgjort med naboens hånd). Men jeg ved ikke engang, om hariterne virkelig er afbildet her. Måske bare kvinder. Som på følgende billede:
I betragtning af hetermismen i det afbildede, som omtales af næsten alle elementer i Botticellis maleri, kan vi konkludere, at billedet viser os majshelligdag for runddanse (forresten, månedens navn "maj", IMHO, siger den samme ting - om "blanding", hetermisme og osv. Alle detaljer i analysen af "tryllekunstnere"). Og så kan du estimere, at "sæbe og reb", som pigerne holder i deres hænder på tegningen, mest sandsynligt er "et æg og en krans".
De plejede at sige "Hun flaunts" om en pige, der skulle ud på en rund dans:
Dette er hvad "skønhed" symbolet Harit fortæller os om. Og det er faktisk også her, hvor den moderne fortolkning af det "smukke" stammer fra - noget, der tiltrækker opmærksomhed, endog med forsæt, "bortfører, løsriver sig fra virkeligheden, griber fat og ikke giver slip" vores blik. Og vender tilbage til haritserne, vil jeg tilføje sanskrit:
ितारित - harita - grøn, grønlig, grønne ærter, greener, græs, grøntsager, lys rød, bleg, rusten gul, gullig, lys gul, gurkemeje, guld, løve, fortryllet, tyv, taget / taget, nægtet (venstre), mistet, frataget, transporteret, transporteret, fanget, frarøvet, udstødt, bedrag, svig, overskredet, overgået, moderat vind (ikke stærk, ikke svag), due.
िरि - hari - grøn, gul, gulbrun, rødbrun, lysegul, brun, abe, hest, løve, sol, betagende, fortryllende, smuk, udbredt, perle, bærer, campingvogn, mennesker.
Vi ser hovedbetydningen - at bære eller holde noget, herunder”tage væk”, det vil sige, tage en håndfuld, skjule for andre, som kan udtrykkes med ordet “holde” (igen, bære / holde inde i noget). Igen ser vi, at skønhed i dette tilfælde udtrykkes nøjagtigt som beundring, det vil sige tyveri (som for den ene side er fyldende, og for den anden - tab og berøvelse), som kan sammenlignes med betydningen af "skjul, hold inde, holde", hvorfra vi har alt disse "fascinationer". Og selv "overgået, overskredet" er "ud over det etablerede", det vil sige, det refererer til "indfangning" (overflødigt, det vil sige ikke ens eget). Vinden nævnes her, fordi det er en "bærer (bærer)". Alle dyr tilhører tilsyneladende de angivne farver, men selve skyggerne er meget interessante: fra grøn til brun - en ret bred vifte. Du kan forestille dig, at de alle refererer til planter og græs. Men hvordan kombineres denne kendsgerning med den vigtigste "holder" -betydning af "hari"? Måske fordi planter er bærere af vand og næringsstoffer? Andre analogier tænker endnu ikke på, men hvis dette ord virkelig har at gøre med emnet, blev farven, som vi udpegede som "rød", afsløret meget interessant … det er ikke så rødt. Snarere "fuld, fuld, bærer" i dette tilfælde.
Som vi kan se, er en rund dans en cirkel (kor), der betyder "chur". Foruden helten Churila, hvis navn vi kommer over, er dette det andet folklore bevis på, at ordet “Skønhed” indeholder billedet “Chur”. Der er også en tredjedel forbundet med dette.
Maiden Beauty
Vi vender tilbage til runde danse lidt senere. Overvej i mellemtiden et andet eksempel fra Dahls forklarende ordbog:
Det vil sige, at jomfru skønhed overhovedet ikke er "nåde, charme osv.", Men hvis du husker, at bruden skal være en jomfru, er dette hendes "uskyld." Baseret på betydningen af "chura" er det snarere "intakt, forbudt." I nogle billeder af nåder kan vi også se, hvordan en af dem som sådan dækker de andre med sine egne hænder og beskytter deres nakne kroppe.
Desuden henviser skønhed til udseende. Udseende er det, som skjuler indersiderne, det vil sige den samme beskyttende chur. Når alt kommer til alt er "maling" at anvende det ydre lag af maling, i mange tilfælde er beskyttelse den primære funktion af maling, farve.
Det er grunden til, at en speciel, girisk CROWN kaldes "Beauty", som har formen af en KRug og faktisk er den samme Chur (CIRcle) - et hegn, som fremmede ikke kan indtaste. Denne krone afspejlede som sådan sikkerheden til jomfruen. Og på en bachelorette-fest blev denne krone afvist, hvorved alle fortællede, at Jomfruen blev givet til sin kommende mand, og hendes intaktitet snart ville blive brudt. Chur er revet, der er ikke mere beskyttelse. På samme tid er dette et dobbelt symbol, da det ud over tabet af jomfruelighed også udtrykker bruddet i det tidligere familiecur, for efter brylluppet forenes familier og danner en ny chur.
Dahls omtale af krokotræet, som er dekoreret med bånd, henviser til den fælles europæiske tradition for Maypole, omkring hvilken der findes runde danser. Herfra er det tydeligt, at chur skabt af runddansen er designet til at "beskytte" denne majspole (fra rovdyrbørn), som er et meget erotisk og lyrisk symbol … Naturligvis vil denne chur briste snart, og nogen glæder sig gifte sig, og nogen med et brudt hjerte bliver til en "havfrue".
Det samme "maj" -træ, selvom det henviser til måneden med samme navn, men ikke desto mindre "maj" er en verbal kode, hvis betydning jeg allerede har afsløret lidt højere og ikke en henvisning til maj måned, selvom ferien den 1. maj, ligesom arbejdsdag ", forbliver stadig på kalenderen (som Kupala i hypostasen af" Ungdomsdag. "USSR vendte trods alt tilbage hedenskhed til masserne). Og militærparaden den 9. maj er, ud over hændelsen i det 20. århundrede, vigtig for vores land, også en henvisning til den gamle europæiske tradition for forårsmilitære spil og formationer, ridderlige turneringer osv., Lige under runddansfestivalerne.
Med hensyn til "beskyttelsen" af skønhed har den engelske "nåde" også en religiøs oversættelse - "at modstå synd med Guds hjælp." Nå, hvorfor ikke "Chur me!"?
Så den "røde" pige er ikke den, der er smuk, men den, der flaver, det vil sige, "hun er allerede uudholdelig at gifte sig med," men på samme tid har hun endnu ikke "åbnet sin krans." Hinduerne har stadig brudens brudekjole - rød. Og jeg er allerede tavse over det faktum, at denne farve er en rent naturlig og naturlig månedlig indikator for en pigens parat til ægteskab. Så snart manden "bryder dette chur", er pigen i det næste år bestemt ikke "rød", og i betragtning af hvor mange børn der har født før, er "rødfarve" generelt ubrugt …
Desuden betragtes menstruationsdagene i alle kulturer som en forbudt periode, selvfølgelig af hensyn til hygiejnen. Men i et andet system af tegn, især i den moderne verden, betyder rød et forbud eller i det mindste øget opmærksomhed, "pas på!" Men her er det vigtigt ikke at forveksle ordet "rødt" og bare rødt. Nu taler vi om koden til ordet "rød". Når alt kommer til alt, kan selve farven kaldes dusinvis af andre ord, såsom "skarlagensrød, rød" - og hver af dem har sin egen betydning.
Og så viser det sig, at pigen er "rød" ikke fordi hun er rødmelig og hvid (for øvrig, i Europa, bella er en "skønhed"), men fordi hun bærer en skat inde i sig selv i form af et æg klar til befrugtning. Når alt kommer til alt er hovedbetydningen af "skønhed" netop i "at bære sig selv, skjule". Det er grunden til i figuren at de runde dansepiger holder ægget i hænderne.
Men i russisk folklore, ikke kun pigen "Rød", men også Solen "Rød", ikke? - Så! Og det ser ud til, at der ikke var noget mere rødt … Og denne tanke fik mig til at sammenligne den røde sol, som en del af billedet af Chur, med den indiske Surya.
सूर्य
Selvom ordet सूर्य (surya) bruges til at henvise til solen, har Sanskrit ifølge Monier-Williams ordbog bibeholdt en betydning mere -”ny brud”. Det vil sige vores "røde pige"! Hvorfor?
Lad os se på ordene "Surye", der har en rod:
सुरा - sura - et kar til drikke, vin, alkoholholdig drikke, alkohol, vand, idol, gudsbillede, vismand, lærd mand, lærer, sol, guddom, motivator, symbolsk navn på tallet "33" (uden Jesus, selvfølgelig);
ैरै - surai - meget, rig, meget rig
पराप - surapa - behagelig, klog, lærd, drikker alkohol, holder af alkoholholdige drikkevarer
Det vil være lettere at forstå logikken i disse ord ved at gruppere betydningerne:
1 - en beholder eller en holder af alkohol, et idol, et gudsbillede - dette er alle kar til drikke eller ånd
2 - en vismand, en lærd mand, rig, meget, drikkende - det hele hænger sammen med processen med at tage den inde, den samme vismand er den, der har akkumuleret en masse viden, han tog det med sig selv i hele sit liv. Som en rig mand, en der har samlet mange fordele. Dette er faktisk også relateret til skibets rolle.
3 - behageligt - ordet taler for sig selv - det, som er accepteret af samfundet eller et specifikt individ, accepteres i hans liv, er ønsket (til hans smag), det vil sige, det har de kvaliteter, der er godkendt (acceptabelt), hvilket betyder, at de ikke modsiger, det vil sige det samme som i samfundet, individet. Faktisk er det at lide at være som den, der kan lide det, hvorfor ordet "som" forblev på det engelske sprog, hvilket betyder både "at lide" og "at være som". I sidste ende er det at være behagelig at være en del af noget, at blive accepteret, at være i det, at blive inkluderet … "Lavet af den samme test", "at være på samme bølgelængde."
4 - alkohol, vand, stimulus - dette er en symbolsk række. Det er interessant, at alkohol - ånd - ånd, inspiration. Det er ikke forgæves, at alkohol refererer til inspirerende midler, ligesom det ikke er forgæves, at poesiens honning (inspiration) i skandinaviske myter også henviser til berusende fænomener, og muserne har en lidt “honning” rod, da ecstasy, en inspireret tilstand er vigtig her. Dette betyder ikke, at du presserende skal køre efter en flaske 40C for at blive inspireret. Disse ting har bare den samme rod. Og øjeblikkelig er forbindelsen med berigelse synlig, da inspiration er åndens instillation, sig selv berigelse med den nedstammede ånd. Her fungerer vi selv som et fartøj og tager (åh-he, accepterer det igen) indeni.
Således kan det ses, at fartøjets rolle er en forklaring af "suraen", der bringer det tættere på den "røde pige". Men dette er bare et visuelt billede, hvad der ligger bag det?
तरत - surata - rolig, rolig, mild (empatisk), medfølende, sporty, legesyg, veludstyret mod noget.
Stille og rolige er tilbageholdenhed; medfølelse, sport, legesygdom - dette er interaktion med en anden person, jeg har allerede rejst lignende eksempler tidligere, som en del af billedet af "at holde", det vil sige at konkurrere eller sympatisere - dette i gamle metaforer refererer til at holde en anden, det er som at holde hænder (at føle hinanden) eller at holde hinanden i en kamp eller kærlighed omfavnelse - billedets rod er en. Godt placeret er det samme som behageligt.
Nu er dette "kar" blevet mere forståeligt: det taler om at holde noget inde i sig selv. Vi ser på billedet af en cirkel fyldt inden i en lukket kant, og vi forstår, at “chur” -billedet er blevet gemt. Dette betyder, at svaret, hvad der er "surya", også ligger i dette område. Når alt kommer til alt viser det sig, at Surya-solen er et "kar" eller "det, der holder / bærer i sig selv"? Konventionelt, ja. Jeg forklarer nu.
Lad os henvende os til Surya Upanishad:
Russiske oversættelser:
- ”Surya er verdens essens, fra Surya er alt bevægeligt og fast, alle væsener er født. Fra Surya blev født Yajna [-purusha], Parjanya (Indra), mad og ånd. Du, Aditya, [lad der være] tilbedelse!"
- Surya - (er) Atman, universets konstance. Fra Surya blev alle disse væsener født, Fra Surya (kom) ofring, regn, mad, Selv. Hil med dig, Aditya!
Begge oversættelser er unøjagtige, nogle gange endda forkerte. For eksempel kunne oversættere ikke forstå det sammensatte ord जगतस्तस्थुषश्च (jagatasthushatsa), som et resultat heraf har vi "Essensen af verden, fra Surya alt bevægeligt og ubevægeligt, alle skabninger er født" eller "Universets konstancy. Fra Surya blev alle disse skabninger født." Ja, ja, dette er fra et ord. Lad os se det (oversættelser ikke kun fra sanskrit, men også hindi):
जग - jagata - levende, lys, bevægende, lokomotiv, bevægelig, menneskehed, vind, luft, mennesker, denne verden, mennesker, himmel og den nedre verden, rum, mennesker og dyr, verdener, verden, en ko, det der bevæger sig, eller den der lever, Jorden. Jaga i sig selv er forbundet med vågenhed, ild, årvågenhed.
थु्थु - tasthu - statisk, ægte.
Vi taler således om vores virkelighed, som er tilstanden af årvågenhed, vågenhed (i modsætning til Navi), der er kendetegnet ved konstant bevægelse, forandring, men på samme tid i modsætning til Navi's flydende natur er det som om statisk, dvs. stabil: toppen er toppen og bunden er bunden, fast stof, "frosset" i sammenligning med drømme og andre verdener.
Og Solen, som det, der giver lys, der "manifesterer" verden fra mørket, er uden tvivl beskyttelsen af vores åbenlyse verden.
आत्मा - atma - sig selv, selv-
आत्मन् - atman - sjæl, åndedrag, natur, karakter, essens, særegenhet, uafhængighed
आत्आत् - atmavat - at have en sjæl, klog, tilbageholden, forsigtig, intelligent
त्त् - tman - bestemt, nøjagtigt, uafhængigt, eget, levende vejrtrækning
त्मना - tmana - bestemt, faktisk, ægte, nøjagtigt, i det mindste også.
Det vil sige, det handler om at definere dig selv. I sætninger udtrykkes det normalt som "- dette" eller simpelthen "-" (noget er noget).
Og så oversættes den første strofe "Surya atma jagatastasthusatsa" til "Surya er virkelighed." Korrektion af, at jeg ikke kunne finde et ord som "षश्च", der muligvis afklarede betydningen. Men selv i denne version falder alt på plads, fordi det fuldt ud svarer til en anden velkendt "Chur" … Christian …
Κύριος
Navnet Churilo nævnt tidligere betragtes som den dialektiske form af Cyril. Og Cyril kom på sin side fra det græske "Κύριος". Det samme ord i kristendommen kaldes Herren eller Jesus.
I sådanne tilfælde oversætter de simpelthen "Lord" eller "Owner" (og jeg vil minde dig om, at Churilo var ejeren af rigdom: fra varer til ære for en andens kone), det vil sige det samme som "Lord (master)" … Nå, ikke nøjagtigt det samme, men ganske synonymt for sig selv. Enhver herskende titel kan erstattes: herre, mester, sir. De oversætter også, hvad der er vigtigt for os som”beskytter”.
Men der er også andre oversættelser: afgørende, kritiske, lovlige, gyldige, juridiske, overskrifter, faste, faste, tildelte, bogstavelige, grundlæggende. Det vil sige klart DEFINERET (det vil sige at have sin egen grænse). Eller i tilfælde af en herre, at sætte disse grænser.
Det er den samme Chur !!! - et begrænset defineret lukket område. Hverken give eller tage …
Sikkerhed er garanteret inden for denne grænse. Forstår du nu betydningen af "Gud" som "Curios"?
Det er almindeligt anerkendt, at fra det samme ord kommer både den engelske "kirke" (her i den direkte tekst "chur-ch") og den russiske "kirke". Men etymologerne forstod ikke, at grundlaget her overhovedet ikke er den angiveligt græske "tilhører Herren", men vores egen gamle "Chur"! Selv "Lord-Curios" er opkaldt efter "churu" og ikke omvendt. Dette er bare en betegnelse, der afslører både Guds og kirkens funktion som et sted (samfund), hvor det er sikkert, hvor det er beskyttet (og fra "beskidte tanker"). Troede du, at folket bare gemte sig for problemer i kirken? Nej, kirken er Chur, ligesom Gud også er Chur.
Men her opstår et alvorligt spørgsmål, hvad er Gud? - svaret er meget komplekst, og jeg har en vis erfaring i denne henseende. Jeg tror bare ikke, at de vil være af interesse for dig nu, artiklen er allerede lang. Ja, og under "gud" kombinerer vi adskillige begreber, der hver især skal diskuteres separat. Her er det vigtigt for mig at vise Gud netop ud fra Churs position, det vil sige Curios.
Og fra dette perspektiv er Gud et system. Ligesom Kirken er det også et system. Som en landsby (som en lukket chur) er dette også et system. Ligesom en mand - som en chur - er dette også et system med organer, hjerner, sjæle … På samme måde er Graces in the Round Dance et sammenhængende, uadskilleligt system.
Derfor siges det om Surya, at Surya, eller rettere sagt "Churya", er en realitet. Vores verden er det samme system, der lever i solcykler. Gud som en "personlighed" er kun personificeringen af hele systemet, ligesom solen er personificeringen af al virkelighed, da det er kilden til manifesterende lys, dvs. synlig virkelighed.
Hver klan, som et system, har også sin egen personificering - det er de ældste i klanen. Og den allerførste af dem er Ancestor - The First Chur. Her kan du tydeligt se, at han er personificeringen af hele familiens chur. Og de ældres pligter inkluderer at sætte grænser, det vil sige regler, beskytte, beskytte, garantere (sikker) sikkerhed - alle funktioner i Chur, som vi overvejer for tredje del. Herren har disse samme egenskaber - de beder til ham, søger beskyttelse, overlader håb. Faktisk beder vi om hele verdenssystemet - Universet - i personen af den "gamle mand på en sky".
Nå, og en valgfri illustration til ovenstående:
De tilbad ikke solen, mine kære neopaganer, men det system, som de var en del af. Og de "tilbad" ikke, men snarere satte pris på og deltog.
Derfor spørger de”Gem og bevar”. Ordet “redde” har grundlæggende bare betydningen af overvågning, sikkerhed, retning, pleje og “redde” er en beskyttende “chur” ved roden. Som et slidt kors har det en beskyttende betydning. Og generelt er KReshchenie allerede en slags begrænsning, fordi det for det første forbinder en person til systemet og tvinger ham til at acceptere alle hans betingelser (afstå fra resten), og for det andet er det forbundet med en navngivning, der bestemmer en persons rolle i systemet (dåb til hvem -eller), det vil sige hans fremtidige skæbne. I den forbindelse foreslog jeg, at den engang single "Save and Preserve", som ikke har en kirkelig karakter, men bare en hedensk, faldt i to dele og efterlod den ortodokse "tak", det vil sige "Bliv frelst" og for katolikker - "Gratia", dvs. "Gem" (det vil sige, "skjul i dig selv, dække, godt eller" stjæle "fra resten af den farlige verden), dvs. ønsker en stærk "chura". Og der er ingen grund til at behandle mig om det overordnede ved "tak" i stedet for "tak", hold op med at være en internetbesætning. Dette er to forskellige ord, begge har ret til at eksistere og deres betydning.
Som en konsekvens af dette kan vi nævne sådanne ord som "svigerfar, svigermor (ἑκυρός, socrus)", hvor "chur" sandsynligvis også er til stede. Og hvordan ellers er mands forældre, hvis ikke forfædre, så de nærmeste mennesker til dem.
Nå, og hvor er uden tsaren. Ja, jeg kender alle mulige versioner, op til "Dawn", elskede af dem, der elsker teorier om "de majestætiske arer, der tilber lyset og bærer dette lys til alle hjørner af Jorden", men jeg tror det i kongen såvel som i Sir (Sir) de samme curioser er lagt, det vil sige Herren, det vil sige den, der spiller rollen som Chur, Ancestor osv. F.eks. Er blandt Vlachs”land (som et land)””Tsѣra”, blandt rumenere blev deres land kaldet “Romara Românească”, det vil sige “rumænsk land”. Her er et stenkast til det latinske "Terra" - og i øvrigt er latin i dette tilfælde ikke det primære grundlag for dannelsen af disse ord, tværtimod, i latin ser vi allerede forvrængningen af "Ч, Ц, h" (måske er dette det gamle bogstav Ҁ, der betragtes som noget undertiden useriøst), i Devanagari er det efter min mening brevet च, meget lig "H". På græsk er der ordet "kororion", det vil sige "område,jordsejerskab eller en lille gård "- faktisk den samme chur, udtrykt i jordtildeling, som landlandet" Cera ". På engelsk kan du finde denne korrespondance i form af ordet "shire" eller den mere gamle "scir" (distrikt), takket være hvilke deres amter kaldes "Yorkshire, Leicestershire, Berkshire, etc." Tolkiens "Shire" er også i emnet. Og hvis ja, så er tsaren bare ejeren af denne Cera. Man skal ikke identificere tsaren og cæsaren - der er generelt forskellige bogstaver (i "Cæsar, Kaiser" rod, måske "Kwi, Ku, Kiy").så er tsaren bare ejeren af denne Cera. Man skal ikke identificere tsaren og cæsaren - der er generelt forskellige bogstaver (i "Cæsar, Kaiser" roden, måske "Kwi, Ku, Kiy").så er tsaren bare ejeren af denne Cera. Man skal ikke identificere tsaren og cæsaren - der er generelt forskellige bogstaver (i "Cæsar, Kaiser" rod, måske "Kwi, Ku, Kiy").
Faktisk kaldte bønderne derfor koden "himmelsk konge" som deres Herre Gud (og ikke den kanoniske søn af Gud). Det er "Tsaren" - Curios - Chur.
Runde danser
Da vi allerede har nævnt "kouros", er det synd at ikke huske de græske "kureter". Ja, trods alt var der ikke kun pigers runde danser, men også mænd, dristige, med våben eller værktøjer.
I den græske myte om Zeus fødsel er den nyfødte gud eller den fødende Rhea bevogtet af Kuretes - unge mænd med våben i hænderne. De danser omkring barnet eller hans mor og drukner hans eller hendes skrig ved at slå deres skjolde med deres våben. Så Krohn kunne ikke høre noget.
Denne myte indeholder alle Chur-betingelserne: For det første er en cirkulær dans en runddans, og for det andet er beskyttelsen af det, der er inde, tydeligt udtrykt - churens hovedfunktion.
Alt er det samme som med Graces-runddansen eller bare en pige runddans omkring Maypolen. Kun som en mand, som en militær mand. Herres konkurrencer og turneringer blev som sagt afholdt parallelt med kvinders skønhed i foråret. Da alle ture begyndte i slutningen af foråret - forsommeren.
Derfor skal kilden til ordet "Kurety", ligesom "Round dance", "Store" søges i Chura. Og det samme billede er indlejret i vores ure …
Chimes
Ja, ja, for hvad gør pilene? Det er rigtigt, de går i en cirkel, det vil sige, de leder en runddans. Selve ordet "curro" betyder "bevægelse, rejse, proces, løb", det vil sige "bevægelse".
Derfor er uret rundt. For Chur. Nå, og selvfølgelig også fordi de er en cyklus, der gentages igen og igen, og det er cirklen eller ringhjul-colo, der afspejler dette koncept. Den, hvor tallene er placeret på.
Men hvis dette er Chur, og ikke kun et "hjul", skulle området inde i cirklen også være vigtigt, skal det ikke? Det er rigtigt, det er grunden til, at pilene stammer fra midten af den cirkel, der tegnes, selvom det var muligt at få selve cirklen til at rotere, og pilen kunne gøres statisk, som f.eks. I det "gamle russiske ur", der er beskrevet i DENNE artikel. Men også der er den vigtigste ting inde i cirklen - selve billedet af tiden i form af en roterende himmelkugle.
Så hvad beskytter vagtposten? Og hvorfor har ordet "curro", der betyder "flytte", "chur" ved roden, selvom det ser ud til, hvad "chur" er i "kurset"? - Svaret er i ordet "Kursus"!
Vasmers ordbog og vestlige etymologiske ordbøger er absolut i solidaritet med hinanden og siger, at kurset”kommer fra lat. cursus "flow, sti", derefter fra currere "kør, kør". Det vil sige, det er direkte relateret til "curro" - "move".
Men hvad er "Kursus"? er et program, sekvens, rute eller, i et ord, RETNING! Dette er svaret på ovenstående spørgsmål: Retning er altid en begrænsning (som den ovennævnte indiske "graaha" i betydningen af konceptet), når der ikke er nogen retning, er hele verden åben for den, der går, og dette er målløs vandring. Retning giver stien mening, som den dikteres af målet. Målet er slutpunktet. I enhver forretning, i ethvert liv, er der dette slutpunkt. Dette er færdiggørelse, det vil sige opnåelsen af tilstanden til opfyldelse-perfektion (hver har sin egen, afhængig af den rolle, som de prøvede at bestemme under dåb).
Som et resultat skal selv det, vi kalder”evighed”, også have sin ende, ellers viser sig selve denne evigheds eksistens at være målløs, meningsløs. Alt kommer til noget og serverer noget.
Kursen kan sammenlignes med en eller anden kanal, der kun udskriver en af de enorme variationer af muligheder, der begrænser det med sine vægge. Alt defineres inden i disse vægge, det vil sige dette er Chur.
Som enhver proces har tidsforløbet også sin egen begrænsning, indstilling og sikkerhed. Han kan ikke vende tilbage, gå ud over sine grænser. Tiden går fra startpunktet til slutpunktet, som en COURIER BÆRING levering fra punkt "A" til punkt "B". Slutningen, både relativ (død af en person, der går i tiden) og absolut (ukendt for os). Ikke baglæns, uanset hvor rørende Benjamin Button er, ikke til siden, uanset hvordan science fiction-forfattere drømte.
Jeg formoder ikke at hævde, at dette er sandheden, men symbolikken på KURant-uret fortæller os om det. I dem skaber selve tidens gang en beskyttende cirkel, husk dig. Tid kaldes endda - Chronos - fra ordet "Store". Hvad holder det ved sin strøm, ved dens manglende evne til at vende tilbage eller komme ud af kanalen? Og hvad har vi i midten af klokkeslættet? - Akse for pegerpilene. En akse, en stang, ligesom en monotonisk roterende jord, solsystemet, galaksen, universet.
Omkring denne stang foretages en bevægelse, der begrænser adgangen til den udefra. Ligesom Kuretas, der fører en beskyttende cirkel omkring babyen Zeus eller Graces, der fører deres jomfruedans rundt om Maypole. Hvis du bryder denne grænse, vil du trænge ind i den midlertidige skille - adgang til denne kerne åbnes. Held og lykke med denne katastrofale satsning …
***
Vi har overvejet de mest interessante udtryk for Chur i dens mangfoldighed. På mange måder kommer de ned på at dække, skjule sig selv, begrænse og adskille fra det fælles rum, som er grundlaget for at bestemme, hævde og selvtillid i selve chur. Uanset om det er en udseende-skønhed, der skjuler vores inderside og fjerner en andens opmærksomhed, amuletter eller den forbudte røde farve, tsaren og hans rige, Ancestor og hans familie chur, Surya, der dækker vores virkelighed, en rund dans, der beskytter ære, eller tid, der holder sin gang, eller en høne, der inkuberer og konserverer æg eller røg, der er røget, skjule synligheden, gemmer et objekt i sig selv, eller maling, der dækker et objekt med et lag …
Og i alt dette er der en drivkraft til det næste store emne, som du kan tænke på alene: I dette perspektiv er Chur, med al dens betydning for forfædres psykologi, et koncept, der på mange måder er det modsatte af billedet af "Ru" ….
Forfatter: peremyshlin