Hvad er skæbnen, hvad består den af? Vi kan sige, at en persons skæbne udvikler sig afhængigt af den samlede mængde af hans tidligere handlinger og ønsker. Alle disse handlinger og ønsker danner vejen for vores skæbne, der består af test og belønninger. Al skæbne er læring, som et resultat heraf skal vi få visdom og med dens hjælp blive lykkelige.
Når vi går denne vej lærer vi frivilligt eller med magt at være lykkelige. Med andre ord består skæbnen af alt det, der omgiver os på vores vej. For eksempel gik vi i biografen, og undervejs mødte vi en person, som vi ikke havde set i lang tid. Dette er ikke tilfældigt. Hvis nogen ødelagde vores humør, er det ikke tilfældigt. Intet sker ved et uheld i livet.
Hvad er den subtile mekanisme, der er forbundet med manifestationen af en persons skæbne, gennemførelsen af loven om retfærdighed (karma-loven)? Lad os prøve at undersøge dette emne. Hvis en person begår en handling eller kultiverer en form for lyst i sig selv, så planter han samtidig frøet fra denne handling eller begær i den subtile krop i hans sind. Det subtile sind, usynligt af natur, akkumulerer alle vores handlinger og begivenheder og glemmer intet. Et frø, der er plantet i sindet, indebærer, at der med tiden må vokse noget ud af det. Således vokser vi ved vores handlinger og ønsker vores skæbne i dybderne i den subtile sindskrop.
Vores hvert trin, hvert ord eller udseende er fast inde i os, i den subtile krop af sindet. Intet går upåagtet hen. Vi planter frøene fra gerninger, og med tiden vil de vokse. Når handlingens frø vokser ind i skæbne træet, og det på sin side bærer frugt, så vil vi smage, hvad vi fortjener. Desværre sker dette ikke umiddelbart efter en handling, så det ser ud til, at vi gør det rigtige ved at gøre det. Ingen straffer mig, så jeg gør det rigtige; og hvis forkert, ser straffen ikke ud til at eksistere. Sådan tester skæbnen os for ærlighed.
Da en handling er adskilt fra lidelse med en tilstrækkelig lang periode, kan vi som regel ikke forbinde den ene med den anden. Det ser ud til, at vores lidelse kommer ufortjent. Det er især vanskeligt at forstå, hvad der sker, hvis handlingen blev begået i et tidligere liv, og du er nødt til at afbryde konsekvenserne af denne. Vi kan ofte ikke binde dette sammen, og vi tror, at alt i denne verden sker uretfærdigt.
Det ser ud til, at der ikke er nogen forbindelse mellem en handling og dens virkning. Dog eksisterer den, ellers ville denne verden blive til kaos. Imidlertid er nogle mennesker ret tilfredse med kaos, da det efter deres mening tillader at gøre, hvad de vil. Hvis du vil - dræbe, engag dig i svindl eller monetær svig; fordi vi lever en gang. Dette verdenssyn opstod ikke fra bunden. Det viser sig, at det at gøre dårlige ting ikke kun skaber fremtidig lidelse, men også en misforståelse af lykke i nuet. Derfor bemærker en opmærksom person, at dårlig opførsel påvirker hans skæbne øjeblikkeligt. Jeg spekulerer på, hvordan sker dette?
Efter at have begået en dårlig handling, ændrer en person på en eller anden måde sin forståelse af lykke. Så en ung, uberørt pige tror, at hun vil være tro mod sin fremtidige mand og under ingen omstændigheder vil elske nogen anden. Intuitivt, takket være sin intaktitet og renhed, forstår hun karma-loven og indser, at kun loyalitet over for sin mand vil bringe hende lykke. Sådan er det. For at forblive ren i denne verden er det imidlertid nødvendigt at have viden og have korrekt kommunikation. Hvis en ung pige hverken har den ene eller den anden, kan hun ikke undgå problemer.
Så efter skæbnes vilje kan hun komme ind i et beruset selskab. Ungdom og uskyld er meget forførende for mænd, og den kvindelige psyke er ikke i stand til at kæmpe i lang tid med vedholdenheden af en forfører. Derfor skal en pige i et beruset selskab sige farvel til hendes renhed og uskyld. Da hun har overgivet sig til en tilfældig tæller, mister hun ikke kun sin renhed, men kan også i henhold til karma-loven gå på en meget farlig vej. Hvis hun ikke omvender sig og ikke forsøger at finde beskyttelse for hendes allerede besmittede renhed, vil der være stor sandsynlighed for, at hun bliver nødt til at begrave sine tidligere synspunkter på familiens lykke.
Salgsfremmende video:
Hvordan sker ændringen i livssyn? Hvorfor vil hun, efter hendes nye negative oplevelse, tænke på en helt anden måde om sin fremtidige lykke? Visninger i sådanne tilfælde ændres som følger. Til at begynde med vil en syndig handling forårsage hendes alvorlige mentale smerter, som ikke er andet end samvittighedsstemmen - beskyttelsen af vores lykke. At lytte til ham og ændre din opførsel betyder at besejre din dårlige handling. Kun dem, der ved, hvorfor det er nødvendigt, er i stand til dette. Anerkendelse af retfærdighedsloven (karma-loven) vil hjælpe, selv den, der er faldet, til at rejse sig og fortsætte på sin vej til lykke.
De fleste mennesker ser ikke pointen i denne anger. I denne situation vil pigen naturligvis selv skabe en ny, bevidst falsk idé om lykke, som vil føre hende til yderligere lidelser. Nu vil denne "mistede", urimelige pige tænke, at familiens lykke kun stiger fra hendes "feste", at hun nu "har levet og ved, hvordan hun skal være lykkelig". Alle disse ideer om familieliv vil allerede begynde at ødelægge hendes familie, som endnu ikke er opstået. Så en syndig handling på en vidunderlig måde introducerer en person til en illusorisk idé om sin fremtidige lykke. Dette gælder ikke kun for unge piger og mænd, der er i dårligt selskab. Dårlig kommunikation er årsagen til forringelse af enhver person, og sådan kommunikation i vores elektroniske tidsalder finder ikke kun sted gennem direkte kontakt. Vi får det ofte på tv fra at se kyniske actionfilm, depraverede underholdningsfilm og tv-serier, der viser foragtet, mytisk lykke.
Realiteten er, at vi uundgåeligt begynder at leve og gøre forkert fra dårlig kommunikation. Ved at gøre forkert, hugger vi den gren, som vi sidder på. Hvad er resultatet? Et smertefuldt fald fra skæbne træet. Lad os vende tilbage til det analyserede eksempel: ifølge karma-loven forbliver en åbenbarer ofte også en åbenbarer i familien. Et opløst liv fører altid til skilsmisse. Derfor bør vi lære at værdsætte det, vi har. Vedaerne forklarer detaljeret ægtefællers gensidige ansvar som en forudsætning for at opretholde en familie. Kun viden om korrekt opførsel kan beskytte en person mod uheldige skæbne.
De fleste mennesker tror ikke på eksistensen af loven om retfærdighed, og på den måde bringer de problemer over sig selv. Et andet eksempel, der viser, hvordan en person kan retfærdiggøre deres dårlige opførsel. Så hvis en person som et resultat af hans dårlige karma stjæler noget, så efter at han har ført synden, der forurener hans bevidsthed, vil han begynde at tænke måske på denne måde:”Nå, de fangede mig ikke; så fungerede alt. Men faktisk er gengældelsen allerede modnet. Hvis en ting, der hører til ham, bliver stjålet fra nogen, som hans subtile krop er forbundet med ganske rigtige materielle bånd, opdager han tabet, først og fremmest, på det underbevidste niveau og derefter på niveauet for tilknytning til den mistede ting.
Hvad sker der nu? Tyven findes ved den subtile krop i offerets sind, og al lidelse fra den, der blev stjålet fra, vil blive omdirigeret til den, der stjal denne ting. En idé om offeret er nok til, at tyven skal straffes, og straffen i henhold til karma-loven uundgåeligt vil komme. På samme tid ved offeret måske ikke engang, hvem der berøvede ham, men alligevel kommer gengældelse alligevel.
Menneskenes subtile kroppe interagerer med hinanden og adlyder retfærdighedsloven, skønt vi ofte ikke er klar over dette. Men ligesom offeret led på grund af sin tidligere syndige gerninger, så gjorde tyven den forkerte handling som et resultat af hans tidligere ønsker. Gjengivelse kommer ikke kun gennem kontakt med subtile kropper. Ud over interaktion mellem subtile kropper er der også andre gengældelsesmekanismer: under påvirkning af tid, planeter, natur samt lidelse på de nedre planeter, efter at en person forlader kroppen. Alle disse gengældelsesmetoder er underlagt universets love og fungerer som en enkelt veloleret mekanisme. På trods af at vi begår vores lovovertrædelse "i hemmelighed", er straf stadig uundgåelig. Der er ingen hemmelige handlinger i universet - dette er den betingelse, som retfærdighedsloven fungerer på.
Usynlige forbindelser opstår mellem en persons sind og begivenhederne, mennesker, genstande omkring ham. Sindets forbindelse med et objekt, der hører til os, er undertiden ret stærk, og i nogle tilfælde når den så styrke, at det ikke er meget forskellig fra forbindelsen mellem sindet og kroppen. Nogle gange identificerer vi endda det objekt, der hører os med os selv. For eksempel spørger chauffører ofte hinanden, "Hvor har du vendt dig?" Men hvis du ser nøje, drejede bilen.
Identifikation af os selv med et objekt, der hører til os, forekommer på et underbevidst niveau og tjener ofte som et værktøj i implementeringen af vores dårlige karma. Når vi har mistet en dyre vare, lider vi uundgåeligt. F.eks. Sker det, at føreren har et hjerteanfald med en let nedbrydning af bilen. Er livet i en bil mere værd end sit eget liv? Men uanset vores ønske, er bruddet med det, vi elsker, øjeblikkeligt præget i vores sind. Men hvis en person ikke er i stand til at blive knyttet til denne eller den anden genstand, så skader dårlig karma kun sin bevidsthed, men trænger ikke ind i hjertet og forårsager ikke lidelse.
Ikke tilknytning til tingene omkring os er ikke forvaltning, men en dyb forståelse af essensen af ting. Hvilket af de materielle objekter omkring os hører faktisk til os i denne verden? Ikke noget. Vi fødes nøgne og dør nøgne. Hvornår og hvad skæbnen vil tage fra os i henhold til karma-loven, ved vi ikke. Så undrer man sig over, hvad man skal leve? Svaret er dette: af hensyn til åndelig fremgang, som altid forbliver hos os. Uanset hvilken åndelig rigdom vi har samlet, vil de altid være med os.
Hvem vil dog straffe vores lovovertræder? Lad os gå tilbage til tyverieksemplet. I den subtile krop af tyvens sind, efter det tyveri, han har begået, vil der forekomme karmiske ændringer uden for nogen kontrol. Hvor mange gange vil ejeren af den stjålne ting huske det, så mange gange vil tyven opleve det i sin subtile krop. Desuden, hvis offeret endda tilgir lovovertræderen, vil naturlovene selv straffe lovovertræderen fuldt ud. Så der er ingen mening i at fornærme nogen. På samme tid er en person, der betragter sig selv som bødel for straf, dømt til uundgåelig lidelse.
Hvordan opstår disse ulykkelige tilknytninger, der får dårlig karma til at påvirke os? Efter nogen af vores erhvervelser etableres uønskede forbindelser i sindet med nyligt erhvervede ting, som forresten alder over tid, bryder eller forværres og til sidst går tabt. Derfor anbefaler vedaerne ikke særlig glæde over materielle gevinster: lidelse efter dem er uundgåelig. Hvorfor? Fordi alt materiale er under indflydelse af uovervindelig tid og derfor har en tendens til gradvist at kollapse. Vi, der har en åndelig natur, ønsker at nyde vores yndlings ting for evigt.
Denne erklæring om behovet for at være forsigtig i forhold til objekterne i den omgivende verden gælder ligeledes for succes, berømmelse, skønhed, held, god position i samfundet. Alle disse er de samme materielle erhvervelser, men de har en subtil og ikke grov materiel karakter. Alle af dem bringer ifølge karma-loven først lykke og derefter lidelse. Hvad nu: vind intet og stræbe efter intet? Nej det er ikke. Hvis en person erhverver et objekt med kun et formål - at udføre uselviske aktiviteter med dets hjælp, vil dette objekt ikke bringe ham lidelse. Hvis en slags egeninteresse stadig var til stede, vil den med en sådan stemning også være tilfreds.
I denne forbindelse siger Bhagavad-gita, den grundlæggende vediske afhandling, at man ved at udfylde et stort reservoir kan tilfredsstille behovene i alle de små vandmagasiner i området. Ligeledes, når en person handler uselvisk med høje åndelige mål, vil alle sine små ønsker blive opfyldt af sig selv. Denne viden er en stor hemmelighed for almindelige mennesker, der lever i henhold til loven om deres vanskelige karma. Jeg håber, at dette spørgsmål om behovet for at stræbe ikke efter materielt, men for åndelige gevinster er mere eller mindre klart, selvom det faktisk er meget, meget vanskeligt at forstå.
Lad os vende tilbage til mekanismen for, hvordan karma-loven manifesterer sig i vores liv. Vi har allerede sagt, at en handling giver anledning til syndens frø eller fromhedens frø i sindets subtile krop. Hvis gerningen er god, plantes fromhedens frø i sindet med materiel velstand og velsignelse ved selvforbedring. Hvis gerningen er dårlig, plantes syndens frø i sindet, hvilket vil føre til øget lidelse og forringelse af en person. Så alle problemer i vores liv begynder med ikke at vide, hvad vi skal gøre. Længere ud af denne uvidenhed vises syndens frø uundgåeligt. Syndens frø stimulerer os til syndige aktiviteter på to måder:
Der er et ønske om at ændre deres forståelse af lykke for at retfærdiggøre en syndig handling. Først opstår et ønske, og derefter en vane med at handle syndigt. Som et resultat af syndige handlinger vokser syndens frø og giver anledning til syndens frø. Denne spire skaber vanen med at gøre synd. Vane vanner syndens frø endnu mere med dårlige gerninger, og det forvandles gradvist til et syndetræ. Dette træ har grene - dette er nye retninger om dårlige tanker og syndige aktiviteter. Dette træ har blade - dette er stærke ønsker om at leve efter syndige gerninger. Efter et stykke tid vises blomster som en følelse af tilfredshed med et sådant liv. Derefter dukker bitter frugt ud af blomsterne - mange lidelser.
