Tiahuanaco - Vugge Af Paleo-amerikansk Civilisation - Alternativ Visning

Tiahuanaco - Vugge Af Paleo-amerikansk Civilisation - Alternativ Visning
Tiahuanaco - Vugge Af Paleo-amerikansk Civilisation - Alternativ Visning

Video: Tiahuanaco - Vugge Af Paleo-amerikansk Civilisation - Alternativ Visning

Video: Tiahuanaco - Vugge Af Paleo-amerikansk Civilisation - Alternativ Visning
Video: Los Megalitos de Tiwanaku / Pumapunku son Geopolímeros Artificiales 2024, Marts
Anonim

Selvom der var enighed blandt forskere om det rituelle formål med Tiahuanaco, er der betydelige forskelle i dateringen af dens konstruktion. Sammenlignet med andre andinske kulturer daterede Bennett nogenlunde byggeriet af byen til slutningen af det 1. årtusinde e. Kr. e. Arthur Poznanski havde imidlertid helt forskellige synspunkter; han argumenterede for, at Tiahuanaco-monumenterne var (som antydet af Cieza de Leon i 1549) de ældste bygninger i Peru. Han stoppede imidlertid ikke der og gik endnu længere, hvilket i det mindste fremgår af titlen på hans hovedværk, Tiahuanaco: The Cradle of the American Man, udgivet i 1945.

Poznanskis teori var afhængig af astronomiske datoer. Han troede, at templet på platformen, kendt som Kalasasaya (i det nordvestlige hjørne, hvor Solens port befinder sig) oprindeligt var orienteret mod punkterne i solens solstice og equinox, skønt dette ikke længere er tilfældet. Den langsomme præcession af jordens akse gennem årtusinder forstyrrer gradvist nøjagtigheden af enhver astronomisk orientering. Da denne proces sker med samme hastighed, var Poznanski i stand til at beregne det tidspunkt, hvor Kalasasaya var i nøjagtig korrespondance med vendepunkterne for solens bevægelse på himlen: den sidste sådan periode går tilbage til det 15. årtusinde f. Kr. e. En gruppe af fremtrædende tyske astronomer i 1920 kontrollerede Poznanskis beregninger og bekræftede deres nøjagtighed.

Dette betød, at Tiahuanaco faktisk blev bygget i den sidste istid.

Bekræftelse af denne usædvanligt tidlige dato kommer fra en uventet kilde forbundet med studiet af uddøde dyr. Flere af udskæringerne på Gate of the Sun skildrer en mærkelig væsen i modsætning til ethvert moderne dyr. Billedet af denne væsen findes på nogle fine keramiske kar og metalornamenter; det ligner en krydsning mellem et næsehorn og en flodhest. I 1930'erne identificerede biologer det som en toxodonta, et pattedyr, der tilhørte en art, der blev uddød ved slutningen af den sidste istid, for omkring 11.000 år siden.

For Arthur Poznanski var Tiahuanaco den ældste og mest betydningsfulde by i den nye verden. I umindelige tider hersker en højeste race her, hvor der blev oprettet love og moralske normer, der spredte sig til Argentina og sydvest for det moderne USA. Tiahuanacos myndighed skyldtes Poznanskis synspunkter på grund af dens dybe antikitet sammenlignet med andre amerikanske civilisationer.

Poznanski hævdede, at for 17.000 år siden var klimatiske forhold i Titicacasø-søen særlig gunstige. Selv om altiplanoens vandløse højland i dag omgiver søen op til 100 fod over kysten, mente Poznanski, at altiplanens overflade under byens storhed var under vandstanden. Derfor kaldte han den store haug og den underjordiske gårdsplads, der ligger i en afstand fra hovedgruppen af monumenter, resterne af en havn. Den mest sensationelle var hans udsagn om åbningen af "en rigtig dock eller en dock … hvor hundreder af skibe på samme tid kunne stå af- og pålæsning." Poznanski så andre beviser på den tidligere størrelse af Titicacasøen i nærvær af "et komplekst system af hydrauliske strukturer og kanaler, nu tørre, men forbundet med den tidligere bund af søen." Dette syntes også at bekræfteat Tiahuanaco hører til en vag og fjern fortid - før søen krympet til sin nuværende størrelse.

Tiahuanacos kyststilling, som førte til byens velstand, forudbestemte dens død. Poznanski mente, at byen blev ødelagt af en frygtelig naturkatastrofe omkring 10.000 f. Kr. e.:

"Årsagen til denne katastrofe var seismiske skift, der førte til oversvømmelsen af Titicacasøen og vulkanudbrud … På samme tid blev en stor mængde vand frigivet, hvorved … … i en hurtig og ustoppelig strøm."

Salgsfremmende video:

Den katastrofale oversvømmelse for Tiahuanaco blev til en scene med generel ødelæggelse: ligene af dyr og mennesker flydede mellem ruinerne, dynger med skaller, sand og grus stablet op blandt monumenterne. Hvad angår Solens port, ifølge Poznanski, “bragte carverne bare sidste hånd på sit arbejde”, da oversvømmelsen ramte. Billedhuggeren måtte flygte og "opgive sin mejsel for evigt."

Arthur Poznanskis teoretiske resonnement blev i vid udstrækning overset af professionelle arkæologer, der foretrak de senere datoer foreslået af Bennett. Han fandt imidlertid ivrige tilhængere blandt indflydelsesrige bolivianere og andre indfødte i Sydamerika. Han blev næppe hørt om i Europa, før hans arbejde blev nævnt i en global fortolkning af den menneskelige historie, der for nylig blev foreslået af journalisten Graham Hancock og hans medarbejdere (se Pole Shift under Lost Lands and Disasters).

Poznanskis synspunkter passer perfekt til Hancocks ideer om en mistet civilisation, der eksisterede i den sidste istid.

Selvom dette ikke kan læres af Hancocks skrifter, er der i de 50 år, der er gået siden offentliggørelsen af Arthur Poznanskys teori, blevet udført en enorm mængde arkæologisk forskning i og omkring Tiahuanaco. Udgravninger er blevet udført i Tiahuanaco selv af en gruppe bolivianske og amerikanske arkæologer siden 1960; i de sidste 20 år er de blevet ledet af Dr. Osvaldo Rivera fra National Institute of Archaeology og Dr. Alan Kolata fra University of Chicago. Kolata og hans kolleger har også foretaget omfattende undersøgelser på landet omkring Tiahuanako, i byerne Lukurmata og Iwave, i landsbyer og gårde, og studeret også nærliggende marker og kunstvandingsgrøfter (Poznanski-kanaler).

Hvor godt svarer Poznanskis teori, i delen om dateringen af Tiahuanaco til den sidste istid, med den moderne arkæologiske viden? Kombinationen af en række keramiske stilarter og radiocarbon-datering muliggjorde konstruktionen af en arkæologisk kronologi. Bennetts udgravninger gav et klart billede af udviklingen af keramik i Tiahuanaco over tid; så blev dette billede sammenlignet med keramik fra andre bosættelser i Andesbjergene. Uden for Tiahuanaco dukkede en eller to stilarter på keramik op, efter at byen var faldet i forfalskning, men inden ankomsten af Inca-keramik i regionen. Vi ved fra spanske kronikker, at Inca-imperiet erobrede bassinet i Titicacasøen omkring 1450 e. Kr. e. Når han flyttede tilbage fra denne berømte dato, foreslog Bennett, at ændringerne i keramiske stilarter, han var i stand til at identificere, varskete i omkring tusind år. Allerede efter Bennetts undersøgelse gjorde radiokarbon-datering af materialer, der blev fundet under Tiahuanacos hauger og gårdspladser det muligt at flytte datoerne for byggeriets begyndelse for flere hundrede år siden, men bekræftede generelt hans konklusioner.

Det er nu almindeligt accepteret, at”landsbyen” Tiahuanaco blev grundlagt omkring 400 f. Kr. e. I perioden fra 100 til 300 f. Kr. e. det blev en by, og i slutningen af denne tid begyndte Tiahuanaco at dominere resten af bygderne beliggende i bassinet ved søen Titicaca. Alt dette skete længe før inkaerne optrådte - nøjagtigt som de lokale Aymara-indianere sagde til Cieza de León tilbage i 1549. Fra da til byens fald omkring 1000 e. Kr. e. Tiahuanaco har gennemgået adskillige storslåede byggeprojekter, og selve byen er blevet centrum for et stadigt voksende handelsimperium, der styrer begivenhedsforløbet endda 500 mil syd på den chilenske kyst. Arkæologer er i det mindste enige med Arthur Poznanski om, at Tiwanaku var et stort magtcenter, selvom de ikke accepterer dateringen.

Men hvad med professor Poznanskis egen videnskabelige kronologi - med de astronomiske orienteringer af de vigtigste monumenter i Tiahuanaco? I sidste ende blev hans beregninger godkendt af flere prominente astronomer. Problemet her er ikke selve beregningerne, men deres forbindelse til datingproblemer. Poznanskis astronomiske aldersvurderinger er helt afhængige af en enkelt indledende antagelse: Kalasasaya-templet blev oprindeligt designet til at fungere som et fremragende solobservatorium. Men der er intet i Kalasasaya, der antyder, at hun hører til centrene for astronomisk videnskab. Kolata og andre arkæologer fandt astronomiske orienteringer i placeringen af de vigtigste monumenter i Tiahuanaco, men ikke næsten så nøjagtige som Poznanski hævdede. Ifølge Kolata"De største strukturer inden for den urbane / ceremonielle kerne i Tiahuanaco svarer groft til kardinalretninger med en afvigelse på 4-5 grader vest for sandt nord."

Dette betyder også, at de er orienteret mod solopgang og solnedgang. Cieza de Leon bemærkede dette først i 1549 og skrev, at to kunstige bakker, som han kaldte "gravtårnene for de oprindelige herskere i Tiahuanaco", har "døråbninger mod solopgangen." Mennesker, der bor i Tiahuanaco-dalen i dag, tænker stadig på solen som en lysstigning, der stiger op fra de iskolde bjergtoppe i øst og synker ned i vandet i Titicacasøen i vest. Kolata mener, at dette naturfænomen var meget vigtigt for indbyggerne i det gamle Tiahuanaco:

”De majestætiske snedækkede bjergtoppe og søen er tydeligt synlige fra skråningerne af bjergene, der omgiver dalen, men begge disse briller kan overvejes samtidig fra byen Tiahuanaco kun fra toppen af Akapana, den højeste trappede haug med en flad platform øverst … Kun derfra kan man observere hele den himmelske sti af solen mellem dets to “havne” bag ryggen og i søens farvande”.

Som Kolata bemærker, deler Kalasasaya-templet selv en solorientering med det nærliggende underjordiske tempel. Denne orientering forbinder de to monumenter i foråret og efteråret jævndøgn, på vitale øjeblikke af landbrugsåret: "Mere specifikt, om jævndøgnets morgen, delte solstrålene det underjordiske tempel i to og oplyser midten af den monumentale trappe i Kalasasia." Som du kan se, fungerer solorienteringerne i Kalasasai fint i dag, hvilket gør den astronomiske datering af Arthur Poznanski plausibel kun, hvis vi accepterer den strakte hypotese om, at templet fungerede som et observatorium og ignorerer de moderne radiocarbon-datoer.

Andre beviser - påståede billeder af uddøde dyr og placeringen af Tiahuanaco ved søen - tåler ikke bedre testen af moderne viden. Det er ekstremt vanskeligt at beslutte, hvilket bestemt dyr der er afbildet i et bestemt stykke religiøs kunst. Når alt kommer til alt var kunstnerens intention ikke at gengive dyrets billede med fotografisk præcision, men at formidle dets åndelige essens. Naturligvis hævdede Poznansky aldrig, at de bevingede mennesker, der er afbildet på Solens Port, beviste eksistensen af engle i Tiahuanacos tid. Faktisk har arkæologer altid betragtet Poznanskis "toxodont" som en stiliseret repræsentation af en cougar. (I ignorering af denne kendsgerning hævder Hancock åbent, at toxodont ved Tiahuanaco er blevet "overbevisende identificeret ved videnskabelige metoder.")

Image
Image

Med hensyn til "havnen i Tiahuanaco" gør moderne arkæologisk forskning det muligt at bringe dette spørgsmål til ophør. De tidlige udgravninger af Bennett og Poznanski fokuserede næsten udelukkende på det rituelle centrum af Tiahuanaco; mens de mindre imponerende ruiner og deponier blev ignoreret. Disse huse og skraldhakker er fulde af keramik fra den samme periode, der findes omkring monumenterne i byens centrum. Det antages, at Tiahuanaco har været en almindelig stor by med en permanent befolkning på ca. 40.000 til 80.000 indbyggere, i et område, der spænder fra 5 til 6 kvadrat miles. En sådan by kunne godt have sin egen havn. Desværre for professor Poznanskis teori er ruinerne af fattige huse og affaldshøje imidlertid placeret i det samme område, som efter hans mening burde have været i bunden af Titicacasøen. Det samme kan siges om den store by Lukurmata, der eksisterede omtrent samtidig med Tiahuanaco. Disse nye opdagelser beviser overbevisende, at Tiahuanaco ikke havde sin egen havn. I nærheden af Iwave på den moderne kyst ved Titicacasøen har udgravninger fundet resterne af en gammel havn, hvilket beviser, at søens niveau var omtrent det samme, som det er i dag i Tiahuanakos tid.

Professor Poznanski kan tilgives for hans overdreven begejstring og fejlagtig fortolkning af nogle af de arkitektoniske elementer. Det er meget vanskeligere at forstå Hancock, der fuldstændig ignorerer de nye data og gentager Poznanskys argumenter, som om der ikke var nogen nylige opdagelser inden for arkæologi.

Image
Image

Hvad kan du sige om Tiahuanacos skæbne ifølge Poznansky - om byens tragiske død som følge af oversvømmelsen? Anatomiske undersøgelser viser, at "oversvømmelsesofre" faktisk er resterne af menneskelige ofre, der blev udført for at fremme gudene. Et lag afrundede grønne småsten opdaget af Poznanski på toppen af Akapana, den største trappede pyramide i Tiahuanaco, endte der ikke efter en katastrofal oversvømmelse, men som et resultat af menneskelig indsats. De øverste niveauer af Akapana består faktisk af lag med tæt ler, ispedd tynde lag med grønne småsten. Kolata antydede, at denne karakteristiske sten blev bragt til Tiahuanaco fra Kuimsachata-bjergene som byggemateriale til Akapana, der repræsenterede en symbolsk bjergtop. Dermed,en hypotetisk oversvømmelse forsvinder sporløst i Tiahuanacos tørre jord.

James Peter