Mot slutningen af sit liv vendte en mand, som bar det, der efter hans egen mening det “uhyrlige” Guillotin-navn, til myndighederne i Napoleonsk Frankrig med en anmodning om at ændre navnet på den frygtelige henrettelsesenhed med samme navn, men hans anmodning blev afvist. Derefter tænkte adelsmanden Joseph Ignace Guillotin mentalt om tilgivelse fra sine forfædre over, hvordan man slipper af med det engang respektable og respektable efternavn …
Det vides ikke med sikkerhed, om han formåede at opnå dette, men Guillotins efterkommere forsvandt for evigt fra historikernes synsfelt.
Joseph Ignace Guillotin blev født den 28. maj 1738 i provinsbyen Saint i familien af en ikke særlig succesrig advokat. Og alligevel absorberede han fra en tidlig alder en bestemt særlig retfærdighed, som hans far overførte til ham, som for ingen penge ikke ville acceptere at forsvare de tiltalte, hvis han ikke var sikker på deres uskyld. Joseph Ignace angiveligt sig selv overtalt sin forælder til at give ham op til opvækst med jesuittfædrene og foreslog at lægge en præstens cassock indtil udgangen af hans dage.
Det vides ikke, hvad der vendte den unge Guillotin væk fra denne ærverdige mission, men på et bestemt tidspunkt, uventet endda for sig selv, viste han sig at være studerende i medicin, først ved Reims og derefter på University of Paris, som han dimitterede med enestående resultater i 1768. Snart kunne hans foredrag om anatomi og fysiologi ikke rumme alle: portrætter og fragmentariske minder minder om den unge læge som en lille, godt afskåret mand med yndefuld manerer, der besidder en sjælden gave af veltalenhed, i hvis øjne en slags entusiasme lyste.
Joseph-Ignace Guillotin. Fødselsdag: 1738-28-05. Fødested: Saint, Frankrig. Død: 1814. Statsborgerskab: Frankrig
Man kan kun undre sig over, hvordan radikalt har synspunkterne fra dem, der engang hævdede at være kirkepræstation, ændret sig. Både Guillotins foredrag og hans indre overbevisning afslørede i ham en komplet materialist. Fortidens store læger som Paracelsus, Agrippa fra Nettesheim eller far og søn van Helmont var endnu ikke glemt, det var stadig svært at opgive ideen om verden som en levende organisme. Den unge videnskabsmand Guillotin har imidlertid allerede sat spørgsmålstegn ved Paracelsus's påstand om, at”naturen, rummet og alt dets givne er en stor helhed, en organisme, hvor alle ting er i overensstemmelse med hinanden, og der ikke er noget dødt. Livet er ikke kun bevægelse, ikke kun mennesker og dyr lever, men også materielle ting. Der er ingen død i naturen - udryddelsen af en given, der er nedsænkning i en anden skød,opløsning af den første fødsel og dannelsen af en ny karakter."
Alt dette var ifølge Guillotin ren idealisme, uforenelig med de moderne, nye materialistiske overbevisninger om oplysningstiden, der stræbte at dominere. Han, som det skulle være for unge naturvidenskabsfolk i hans tid, beundrede hans kendelser uforligneligt mere - Voltaire, Rousseau, Diderot, Holbach, Lamerti. Fra sin medicinske afdeling gentog Guillotin med et let hjerte den nye trolldom: oplevelse, eksperiment - eksperiment, oplevelse. Når alt kommer til alt er en person først og fremmest en mekanisme, den består af skruer og møtrikker, du skal bare lære at stramme dem - og alt vil være i orden. Faktisk tilhørte disse tanker Lamerti - i hans værk "Maskine-maskine" hævdede den store oplysningstanker ideer, som er meget genkendelige selv i dag, at mennesket ikke er andet end en kompleks organiseret sag. Dem, der trorsom om tænkning forudsætter eksistensen af en uærlig sjæl - dårer, idealister og charlataner. Hvem har nogensinde set og rørt denne sjæl? Den såkaldte "sjæl" ophører med at eksistere umiddelbart efter kroppens død. Og dette er indlysende, enkelt og klart.
Salgsfremmende video:
Derfor er det helt naturligt, at lægerne fra Paris Medical Academy, som Guillotin tilhørte, var så enstemmigt indignerede, da den østrigske læge Franz Anton Mesmer i februar 1778 dukkede op i hovedstaden, som var vidt kendt for at have opdaget magnetisk væske og var den første til at bruge hypnose til behandling. Mesmer, der udviklede ideerne fra sin lærer van Helmont, opdagede empirisk mekanismen for psykisk forslag, men han troede, at en særlig væske cirkulerer i helerens krop - en "magnetisk væske", gennem hvilken himmellegemer virker på patienten. Han var overbevist om, at begavede healere kunne videregive disse vibber til andre mennesker og således helbrede dem.
… Den 10. oktober 1789 lavede medlemmerne af den konstituerende forsamling meget støj og ønskede ikke at forlade mødet. Monsieur Guillotin introducerede den vigtigste lov om dødsstraf i Frankrig. Han stod foran lovgiverne højtideligt, inspirerede og talte, talte. Hans vigtigste idé var, at dødsstraf også skulle demokratiseres. Hvis straffemetoden indtil nu i Frankrig var afhængig af oprindelsens adel - almindelige kriminelle blev normalt hængt, brændt eller kvart, og kun adelsmænd blev hædret med æren af at halshugge med et sværd - nu skulle denne grimme situation ændres radikalt. Guillotin tøvede et øjeblik og kiggede på hans noter.
- For at være overbevisende nok i dag, brugte jeg megen tid på at tale med monsieur Charles Sanson …
Ved nævnelsen af dette navn faldt øjeblikkeligt en stum stilhed i salen, som om alle pludselig var målløse på samme tid. Charles Henri Sanson var den arvelige bøddel i byen Paris. Familien Sansons havde så at sige et monopol på denne besættelse fra 1688 til 1847. Stillingen blev sendt i Sanson-familien fra far til søn, og hvis en pige blev født, var hendes fremtidige mand dømt til at blive bøddel (hvis der selvfølgelig var en). Imidlertid var dette arbejde meget, meget højt betalt og krævede absolut ekstraordinær dygtighed, så bødlen begyndte at lære sin "kunst" sin søn, så snart han var fjorten.
Guillotin besøgte faktisk ofte Monsieur Sansons hus i Rue Château d'Eau, hvor de talte og ofte spillede en duet: Guillotin spillede godt cembalo, og Sanson spillede violin. Under samtalerne spurgte Guillotin Sanson med interesse om vanskelighederne ved sit arbejde. Jeg må sige, at Sanson sjældent havde lejlighed til at dele sine bekymringer og forhåbninger med en anstændig person, så han behøvede ikke at trække tungen i lang tid. Sådan lærte Guillotin om de traditionelle metoder til barmhjertighed for folk i dette erhverv. Når for eksempel en domfældes opføres på et bål, lægger bøddelen normalt en krog med en skarp ende for at røre halm, lige overfor offerets hjerte - så døden overhaler ham, før ilden begynder at fortære hans krop med smertefulde langsomt velsmag. Hvad angår hjulet, denne tortur af hidtil uset grusomhed, indrømmede Sansonat bødlen, som altid har gift i huset i form af små piller, som regel finder en mulighed for at glide den ubemærket ind i den uheldige person mellem torturerne.
- Så, - fortsatte Guillotin i hallens ildevarslende stilhed - Jeg foreslår ikke kun at forene metoden for dødsstraf, for selv en sådan privilegeret metode til at dræbe som halshugning med et sværd har også sine ulemper.”Det er kun muligt at afslutte en sag med et sværd, hvis de tre vigtigste betingelser er opfyldt: instrumentets funktionsdygtighed, kunstnerens fingerfærdighed og den fordømmes absolutte ro,” fortsætter vicepræsident Guillotin med at citere Sanson. henrettelser bliver problematiske (der har været tilfælde, hvor det var muligt at hugge hovedet næsten ved det tiende forsøg). Hvis du skal henrette adskillige på én gang, er der ikke tid til at skærpe sig, hvilket betyder, at der er behov for lagre med "inventar" - men dette er heller ikke en mulighed, da de straffedømte tvunget til at se deres forgængers død,når de glider i puljer af blod, mister de ofte deres nærvær af sind, og så er bødlen med hans assistenter nødt til at arbejde som slagtere i et slagteri …"
- Nok om det! Har lyttet! - pludselig sprang en stemme nervøs op, og mødet blev pludselig ophidset - de tilstedeværende hviskede, fløjede, hviskede.
”Jeg har en radikal løsning på dette forfærdelige problem,” råbte han og afbrød støjen.
Og med en klar, klar stemme, som i et foredrag, oplyste han de tilstedeværende, at han havde udviklet en plan for en mekanisme, der øjeblikkeligt og smertefrit ville adskille hovedet fra domfældens krop. Han gentog - øjeblikkeligt og fuldstændigt smertefrit. Og rystede triumferende nogle papirer i luften.
På det historiske møde blev det besluttet at overveje, undersøge og præcisere projektet med den "mirakuløse" mekanisme. Foruden Guillotin greb yderligere tre mennesker fat på det - kongens læge-kirurg Antoine Louis, den tyske ingeniør Tobias Schmidt og bødlen Charles Henri Sanson.
… I betragtning af at velsigne menneskeheden, studerede Dr. Guillotin omhyggeligt de primitive mekaniske konstruktioner, der blev brugt til berøvelse af livet nogensinde før i andre lande. Som model tog han en gammel anordning, der f. Eks. Blev brugt i England fra slutningen af 12. til midten af 1600-tallet - en skæreblok og noget som en øks på et reb … Noget lignende eksisterede i middelalderen i Italien og Tyskland. Nå, da - han gik hårdt ind i udviklingen og forbedringen af sit "hjernebarn".
Historisk reference: det antages, at guillotinen ikke blev opfundet i Frankrig. Faktisk en guillotin fra Halifax, Yorkshire. "Galifax-galgen" bestod af to fem meter lange træstolper, mellem hvilke der var et jernblad, som var fastgjort til en tværstang fyldt med bly. Dette blad blev kontrolleret med et reb og en port. De originale dokumenter viser, at mindst 35 personer blev henrettet med denne enhed mellem 1286 og 1650. Den middelalderlige by Halifax levede af tøjhandel. Kæmpe udskæringer af dyre klud blev tørret på trærammer i nærheden af møllerne. På samme tid begyndte tyveriet at blomstre i byen, hvilket blev et stort problem for ham, og de handlende havde brug for et effektivt afskrækkende middel. Dette og en enhed som ham, kaldet "The Maiden" eller "Scottish Maiden",det kan godt have inspireret franskmændene til at låne hovedideen og give den deres eget navn.
I foråret 1792 kom Guillotin, ledsaget af Antoine Louis og Charles Sanson, til Louis i Versailles for at diskutere det færdige udkast til henrettelsesmekanismen. På trods af truslen, der hænger over monarkiet, fortsatte kongen med at betragte sig som nationens chef, og det var nødvendigt at få hans godkendelse. Versailles-paladset var næsten tomt, ekko, og Louis XVI, normalt omgivet af en støjende, livlig retinue, så absurd ensom ud og tabt i den. Guillotin var synlig bekymret. Men kongen fremsatte kun en enkelt melankolsk, men forbløffende bemærkning for alle:”Hvorfor bladets halvcirkelformede form? - spurgte han. "Har alle den samme hals?" Derefter, uden at have siddet ved bordet, udskiftede han personligt det halvcirkelformede blad med en skråt på tegningen (senere gjorde Guillotin et vigtigt ændringsforslag: bladet skulle falde på straffedommens hals nøjagtigt i en vinkel på 45 grader). Bog skal,men Louis accepterede opfindelsen.
Og i april samme 1792 var Guillotin allerede travlt rundt på Place de Grève, hvor den første halshuggeren blev installeret. Et stort publikum af tilskuere samlet sig rundt.
- Se, hvilken skønhed, denne Madame Guillotine! - nogle uforskammede quippede.
Så fra det ene onde sprog til det andet blev ordet "guillotine" fast etableret i Paris.
Historisk note: Senere blev Guillotins forslag revideret af Dr. Antoine Louis, der fungerede som sekretær ved Akademiet for Kirurgi, og det var ifølge hans tegninger i 1792, at den første guillotin blev lavet, der fik navnet "Louison" eller "Louisette". Og folket begyndte at kalde det kærligt "Louisette".
Guillotin og Sanson sørgede for først at teste opfindelsen på dyr og derefter på lig - og jeg må sige, det fungerede perfekt, som et ur, mens de krævede minimal menneskelig deltagelse.
Konventionen vedtog endelig "loven om dødsstraf og metoderne til dens henrettelse", og fremover, som Guillotin var talsmand for, ignorerede dødsstraf klasseforskelle og blev en for alle, nemlig "Madame Guillotine".
Denne maskins samlede vægt var 579 kg, mens øksen vejer mere end 39,9 kg. Processen med at afskære hovedet tog i alt hundrededel af et sekund, hvilket var et spørgsmål om særlig stolthed for lægerne - Guillotin og Antoine Louis: De var ikke i tvivl om, at ofrene ikke led. Den "arvelige" bøddel Sanson (i en privat samtale) forsøgte imidlertid at vantro Dr. Guillotin i hans behagelige vrangforestillinger og hævdede, at han ved med sikkerhed, at efter at hovedet er afskåret, fortsætter offeret med at være bevidst i flere minutter, og disse forfærdelige minutter ledsages af en ubeskrivelig smerter i den afskårne del af nakken.
- Hvor fik du disse oplysninger? Guillotin spekulerede. - Dette er i strid med videnskaben.
Sanson var på den anden side skeptisk over for den nye videnskab dybt inde i hans sjæl: i dybden af hans mange ting i hans liv, efter at have set familien, blev alle slags legender holdt - hans far, bedstefar og brødre havde mere end én gang at gøre med hekser og med troldmænd og med krigsslokke - de er alle sammen formået at fortælle bødlerne før henrettelsen. Derfor tillod han sig selv at stille spørgsmålstegn ved avanceret teknologis menneskelighed. Men Guillotin så på bødlen med beklagelse og ikke uden rædsel og tænkte, at Sanson mest sandsynligt var bekymret for det faktum, at han fra nu af ville blive frataget sit job, da enhver kunne betjene Guillotin-mekanismen.