Skræmmende område. Gamle troldmænd, hvorfra der kun er ulykke, er der ved hvert trin, folk fra de øverste etager skynder sig mod vejbanen, markederne kollapser, spor af kister vises i lofterne, mord i diskoteker, konstante ulykker i tunneler og stadig fulde af problemer. Og alt fra det faktum, at der tidligere var en kirkegård og et sted, hvor den ikke særlig gode gudinde Mara blev tilbedt. Alle disse rædsler bekræftes af den psykiske Gennady, heksen Zoya og andre myndigheder.
Maryina Roshcha-området kan ikke prale af en overflod af arkitektoniske monumenter eller naturlig skønhed. Dens originalitet ligger i noget andet: en unik historie og det usædvanlige omdømme, der fulgte disse steder det meste af det tyvende århundrede.
Indtil anden halvdel af det 19. århundrede var det virkelig en lund eller rettere en skov, der besatte et stort rum mellem Kamer-Kollezhsky Val og landsbyen Ostankino. I disse dage blev det betragtet som et traditionelt sted for folkefest.
Denne skik blev født takket være Lazarevsky kirkegård, der ligger her. På dets territorium fra umindelig tid var der et "fattigt hus", eller rettere - et likhus for uidentificerede lig. I løbet af året blev der bragt uidentificerede døde lig fra hele Moskva. Hele vinteren lå de i specielle kældre på isen. De blev begravet om sommeren den syvende uge efter påske på en ferie kaldet Semik.
Gradvist opstod der en tradition: repræsentanter for de lavere klasser kom den dag til Lazarevskoye kirkegård for at fejre deres forsvundne slægtninge og venner og troede med rette, at de kunne hvile her. I årenes løb blev begivenhedens sørgelige natur glemt, og den blev til en støjende promenade, der flyttede til den nærliggende Maryina-lund.
Den russiske forfatter MN Zagoskin fra det 19. århundrede skrev om dette i sine essays om Moskvas liv:”Hvilken forbløffende lidenskab har vores folk at have det sjovt på kirkegårde? Er dette ikke en rest af hedenske skikke? Måske elskede det russiske folk i gamle dage, ligesom de gør nu, at samles på bestemte dage for at fejre i deres forfædres kister og videreførte denne skik til deres efterkommere …"
I årenes løb begyndte sådanne festligheder at finde sted ikke kun i Semik, men også i andre weekender og helligdage. Det var stormfuldt sjov med sange, runde danser og sigøjnere. Atmosfæren med flot nytelse blev i vid udstrækning drevet af talrige taverner nær Kamer-Kollezhsky Val og Butyrskaya Zastava. Ud over de lavere klasser kom repræsentanter for det sekulære samfund ofte her på jagt efter spænding. Så historien har bevaret datoen - 19. maj 1828. På denne dag besøgte Alexander Pushkin Maryina Roshcha.
I 1851 blev stierne til Nikolaev-jernbanen lagt gennem Maryina Roshcha. Og et stykke tid senere - Vindavskaya (nu - Riga). Skønheden ved disse steder er mærkbart forsvundet. I 1880'erne blev resterne af Maryina Roshcha opdelt i grunde og solgt til byggeri.
Salgsfremmende video:
Området blev ikke betragtet som særlig prestigefyldt. Jord var billig her. Derfor var de første indbyggere i Maryina Roshcha små handlende, arbejdere fra de omkringliggende fabrikker og adskillige håndværkere - skrædder, skomagere, gravører, støberiarbejdere. Udseendet af Maryina Roshcha ændrede sig hurtigt. I stedet for skovens åbne rum optrådte træhuse i en etage, hegn, forhave, som skiftede med håndværksværksteder og små fabrikker.
Ikke alle lokale håndværkere foretrak lovlige former for forretning. Allerede i begyndelsen af det tyvende århundrede fik Maryina Roshcha berømmelse som et sted, hvor du nemt kan købe falske dokumenter eller falske sedler og sælge stjålne varer. I labyrinterne på smalle gader nær respektable borgeres huse er der opstået rigtige tyvehuller.
Det er dette billede af Maryina Roshcha, som Weiner-brødrene udødeliggjorde i deres roman "The Era of Mercy". Endnu mere end romanen er dens tv-version kendt - "Mødestedet kan ikke ændres." De fleste af de vigtigste begivenheder i dette arbejde finder sted i Maryina Roshcha og dets umiddelbare nærhed. Gleb Zheglovs kammerater satte deres mislykkede baghold i Verka møller, der bor i Maryina Roshchas syvende passage. Banditterne fra den "sorte kat" skjuler de stjålne varer i baghaven på varegården på Riga banegård. Og endelig arresteres selve banden i kælderen i en købmand på Trifonovskaya Street.
Imidlertid var Maryina Roshchas virkelige liv ikke så dramatisk. Der var ingen særlig voldsom kriminalitet her. Lokale banditter foretrak at fiske i andre distrikter i Moskva, og af åbenlyse grunde gik besøgende "gæsteartister" forbi disse steder. I Maryina Roshcha fra 1930'erne til 1950'erne levede livet i en almindelig Moskva-forstad. Pionerer og pensionister gik i Børneparken, der blev oprettet i 1934 på stedet for den meget Lazarevsky kirkegård. Lokale unge samlet her om aftenen. Moderigtige tangoer og foxtrots lød på dansegulvet, der populært blev kaldt "underwire".
På Sheremetyevskaya-gaden, foret med lindetræer, har der været en biograf "oktober" siden umindelige tider. Senere, i begyndelsen af 60'erne, "gav" han sit navn til det berømte biograf- og koncertkompleks på Novy Arbat, og han blev selv omdøbt til "Horn". Sandt nok, det varede ikke længe under navnet “pioner”. På grund af nødstilstanden for strukturer blev den lukket. Men buffeten, der blev omdannet til en ølbar, fortsatte med at arbejde. Først i slutningen af 60'erne kollapsede denne elskede bygning fuldstændigt. Nu er den eneste påmindelse om det et lille "plaster af træ" tilgroet med træer på hjørnet af Sheremetyevskaya Street og 3. passage af Maryina Roshcha.
Ved siden af biografen var der en engang populær institution - et træbrændende lager. Selv i efterkrigstiden blev huse i Maryina Roshcha opvarmet hovedsageligt af komfurer, og træskure var en integreret del af enhver have. Disse skure blev dog ikke kun brugt til deres tilsigtede formål. Med forårets begyndelse foretrak mange "roshchinitter" at overnatte der. For mange var dette den eneste mulighed for at tage en pause fra rædslerne i det fælles liv. I disse år kunne 5-7 mennesker, der repræsenterede forskellige generationer af samme familie, ofte bo i et rum.
Foråret i Maryina Roshcha var en fantastisk tid. Æbletræer, kirsebær og pærer blomstrede i gårdene. Udkanten af hovedstaden blev med det samme til en duftende lyserød og hvid have. Resterne af disse frugttræer kunne findes i ødemarkerne langs Sheremetyevskaya Street indtil slutningen af 90'erne. Indtil de endelig blev ødelagt af hensyn til nogle gigantiske, men aldrig afsluttede byggeprojekter.
I slutningen af 50'erne - begyndelsen af 60'erne begyndte en-etagers huse langsomt at blive revet ned. Først dukkede fem-etagers bygninger op på deres sted og derefter mere moderne huse. Ikke desto mindre eksisterede separate øer med en-etagers bygninger indtil OL i 1980, da de endelig besluttede at give området et civiliseret udseende. Omkring samme tid blev Maryinsky-badene revet ned, kendt for det faktum, at vand til dem ikke blev taget fra vandforsyningssystemet i Moskva, men fra deres egen kunstneriske brønd. Det lokale vand var berømt for sin blødhed, som håret fra lokale skønheder altid har været præget af ekstraordinær pragt.
Der er få monumenter fra den tidligere æra i Maryina Roshcha. Med nogle forbehold inkluderer de bygningen af stormagasinet Maryinsky - et typisk eksempel på sovjetisk arkitektur fra 30'erne. Og selvfølgelig en lille kirke i slutningen af Sheremetyevskaya Street. Templet med det rørende navn "Uventet glæde" blev bygget på bekostning af lokale beboere tilbage i 1904. Han overlevede sikkert alle chok, krige og revolutioner og er i dag praktisk talt den eneste påmindelse om den tidligere Maryina Roshcha - et legendarisk område, der forsvandt sporløst i den hurtige strøm af tid.
Andrey Kleshnev