Fremmede landingsbaner har allerede tjent deres tid. Arkæologer har endelig løst mysteriet om Nazca-ørkenen. De opdagede en ukendt kultur fra oldtiden.
Tal for offentlig retorik
Det har været fjorten århundreder siden stilhed har hersket på denne stenede scene. Nazca-ørkenen holder en urokkelig ro.
Berømmelse kom til denne provinsielle udkant af Peru i 1947, da den første videnskabelige publikation dukkede op på "linjerne i Nazca-ørkenen." Da Erich von Deniken i 1968 i sin bog "Memories of the Future" erklærede de mystiske tegninger som "udlændinges landingsbaner", stod denne idé fast i mange menneskers sind. Sådan blev myten født.
I årtier har forskere og amatører forsøgt at forklare gåden om disse geometriske mønstre, der strækker sig i kilometer og dækker et område på omkring 500 kvadratkilometer. Generelt er historien om deres forekomst klar. I århundreder har indbyggerne i det sydlige Peru prydet ørkenområderne nær kysten med mystiske tegn hugget på jorden. Ørkenens overflade er dækket af mørke klipper, men når du flytter dem til side, udsættes de lette sedimentære klipper under dem. Det var denne skarpe farvekontrast, som de gamle indianere brugte til at skabe deres tegninger - geoglyffer. Den mørke jord tjente som baggrund for store figurer, billeder af dyr og frem for alt trapezoider, spiraler, lige linjer.
Men hvad er de her til?
Salgsfremmende video:
Disse tegn er så store, at det menes, at det kun er muligt at forstå, hvad de repræsenterer ved at tage et fly op i himlen. De mystiske linjer i Nazca-ørkenen, der blev optaget på listen over verdens kulturarv i 1994, har længe tiltrukket sig opmærksomhed fra esoteriske elskere. Hvem var dette mystiske galleri til? For guder plejede at; at være i himlen, at læse i menneskers sjæle og se deres hænderes skabelser? Eller måske er dette markeringen af et antediluviansk kosmodrom bygget af udlændinge i dette fjerne land? Eller en forhistorisk kalender, og solens stråler, der falder på jorden ved middagstid dagen for en eller anden jævndøgn, oplyste bestemt en af linjerne til glæde for præsterne og deres medstammende?
Eller var det en ægte astronomilærebog, hvor en fugls vinge repræsenterede planen for Venus? Eller måske er dette "familiemærker" ved hjælp af hvilken denne eller den anden klan markerede landene besat af dem? Eller ved at tegne linjer på jorden tænkte de vilde indianere ikke på det himmelske og ikke engang på det himmelske, men på undergrunden, og disse lige linjer, der strækker sig ud i afstanden af ørkenen, markerede faktisk strømmen af underjordiske vandløb, et hemmeligt kort over vandkilder, afsløret med en sådan dristig åbenhed at videnskabelige sind endnu ikke kan gætte betydningen af det, der er indskrevet.
Der var mange hypoteser, men de havde ikke travlt med at finde fakta. Næsten hele historien om den videnskabelige undersøgelse af mystiske tegninger blev reduceret til den tyske matematikers Maria Reiche's arbejde, der siden 1946 praktisk taget alene studerede dem og fastsatte deres størrelser og koordinater. Hun beskyttede også dette gamle monument, da det i 1955 blev besluttet at gøre Nazca-plateauet til en bomuldsplantage ved at lægge et system med kunstig kunstvanding. Dette ville have ødelagt det fantastiske friluftsgalleri (dog var nogle af tegningerne allerede ødelagt under opførelsen af motorveje).
Med tiden kom verdens berømmelse takket være alle slags søgere efter spor af "rumvæsener" til denne ørken. Imidlertid blev der underligt nok ikke udført en omfattende videnskabelig analyse af tegningerne selv og historien om deres oprindelse. Det er heller ikke blevet undersøgt, hvordan ørkenklimaet har ændret sig de sidste årtusinder. Overraskende nok blev næsten alle gæt om oprindelsen af de hemmelige tegn, der har dekoreret det fjerne plateau, konstrueret spekulativt. Få havde travlt med at komme til denne utrolige afstand for at komme ned på baggrund af fakta. Men dette kunne sandsynligvis afklare meget i historien om den såkaldte Nazca-kultur (200 f. Kr. - 600 e. Kr.) - ifølge eksperter, “en af de mest interessante og i mange henseender mystiske kulturer i den præ-colombianske Amerika ".
Det er ikke engang klart, hvad der skjuler flere mysterier - mennesker eller store tegninger efterladt af dem. Til rådighed for antropologer, der studerer de gamle indianere, der beboede denne region i Peru, er der kun mumier, rester af bosættelser, prøver af keramik og stoffer. Derudover ligger ikke langt fra friluftsgalleriet i byen Cahuachi ruinerne af en stor bosættelse med pyramider og platforme bygget af rå mursten.
Forskere mener, at det var her, hovedstaden i Nazca-kulturen var placeret. Den keramik, hun efterlod, er kendetegnet ved deres specielle elegance. De er kendetegnet ved en bred vifte af farver: kar er malet i rød, sort, brun og hvid. Disse malede skibe blev betragtet som de smukkeste i hele det gamle Peru. Deres skinnende vægge er dækket af billeder af afskårne menneskelige hoveder, dæmoniske væsner, vilde katte, rovfisk, tusindben og fugle. Disse malerier afspejler åbenbart de mytiske ideer fra de gamle indbyggere i landet, men historikere kan kun gætte på dette. Der er trods alt intet skriftligt bevis overlevet.
Tusinder af år med Nazca
Desto mere grund til at tale om den omhyggelige forskning, der blev udført i denne ørken i 1997-2006 af specialister fra forskellige videnskabelige discipliner. De indsamlede fakta afviser de populære forklaringer fra esoterikerne. Ingen kosmiske hemmeligheder! Nazca-geoglyferne er jordiske, for jordiske.
I 1997 begyndte en ekspedition organiseret af det tyske arkæologiske institut med støtte fra Swiss-Liechtenstein Foundation for Foreign Archaeological Research at undersøge geoglyffer og bosættelser af Nazca-kulturen i området Palpa, fyrre kilometer nord for byen Nazca. Stedet blev ikke valgt ved en tilfældighed, for her var skiltene fra de gamle indianere i umiddelbar nærhed af deres bosættelser. Holdlederen, den tyske historiker Markus Reindel, var overbevist: "Hvis vi vil forstå geoglyffer, er vi nødt til at se nøje på de mennesker, der skabte dem."
I nærheden af Palpa har arkæologer fundet adskillige rester af bosættelser, der går tilbage til forskellige tidsaldre, herunder ruinerne af stenhuse og velplejede grave, dog længe plyndret. Alt dette vidnede om det komplekse hierarki, der er etableret i det samfund, der tilhørte Nazca-kulturen. Fin keramik og guldkæder med figurer af fisk og hvaler, der findes i begravelser, tilbageviste den sædvanlige idé om bondekarakteren i denne kultur. Det har allerede udviklet sin egen elite, aristokrati. Geoglyffer ville ikke være bygget uden hendes deltagelse.
Under udgravningerne stødte Reindel og hans peruvianske kollega Joni Isla konstant på monumenter fra den såkaldte Paracas-kultur. Det går tilbage til 800-200 f. Kr. Denne kultur blev kendt i 1927, da den peruanske arkæolog Julio Tello opdagede 423 mumier i ørkenen, blottet for vegetation på Paracas-halvøen, perfekt bevaret i det lokale klima.
Man mente, at kun den sene fase af denne kultur var repræsenteret på Nazcas område. Dette viste sig imidlertid at være en vildfarelse. Under udgravningerne blev der fundet bosættelser og gravpladser, der tilhørte alle faser af Paracas-kulturen. Desuden viser ligheden mellem keramik og tekstilstoffer, traditionen med begravelse og bygning af boliger utvetydigt, at Nazca-kulturen er dens direkte arving. Således opstod civilisationen i det sydlige Peru mange århundreder tidligere, end man generelt troede. Måske var et af dets centre Palpa-oasen.
I nærheden, i byen Pernil Alto, ved bredden af Rio Trarande-floden, fandt en tysk arkæolog monumenter over de "tidlige Paracas" og sammen med dette keramik, "som vi stadig ikke kunne tilskrive nogen æra." Denne keramiske tradition ser ud til at være forud for Paracas-kulturen. Det er dateret næsten - 1800 - 800 f. Kr. (ifølge radiokarbonanalyse 1400 - 860 f. Kr.).
Dette er de tidligste eksempler på fyret keramik, der findes i hele Andesregionen. De blev efterladt af en ukendt civilisation, der eksisterede i det sydlige Peru i 2. årtusinde f. Kr. Det er for hende, at kunsten at skabe geoglyffer går tilbage.
Onsdag sidder fast
Inden for rammerne af dette projekt blev historien om det lokale landskab undersøgt for første gang. Dette tydeliggjorde oprindelsen af "tegnene på Nazca-ørkenen". Her, i modsætning til andre kystregioner i Peru, ligger en anden bjergkæde, Coastal Cordillera, mellem Andes vestlige højderyg og kysten. Den hule 40 kilometer brede, der adskiller denne bjergkæde og Andesbjergene, var fyldt med småsten og sedimentære klipper under Pleistocæn-epoken. Et fladt steppeområde blev dannet - et ideelt "lærred" til anvendelse af forskellige tegninger.
For flere årtusinder siden, ved foden af Andesbjergene, på Nazca-platået, voksede græs, lamaer græssede. I dette klima levede folk som “i Edens have” (M. Reindel). Arkæologen fandt endda spor af en oversvømmelse i nærheden. Hvor ørkenen strækker sig i dag, faldt mudderskred en gang efter kraftige regnskyl.
Men omkring 1800 f. Kr. blev klimaet mærkbart tørrere. Tørken, der begyndte, brændte den græsklædte steppe ud, og folk blev tvunget til at slå sig ned i naturlige oaser - floddalene. Forresten, næsten på samme tid, dukkede de første prøver af keramik op i Nazca-ørkenen.
I fremtiden fortsatte ørkenen sin offensiv og kom tæt på bjergkæderne. Dens østlige kant er bevæget 20 kilometer mod Andesbjergene. Folk måtte flytte til bjergdale, der lå i en højde på 400 til 800 meter over havets overflade.
Da klimaet ændrede sig igen omkring 600 e. Kr. og blev endnu tørrere, forsvandt Nazca-kulturen helt. Det eneste, der var tilbage af hende, var de mystiske tegn, der var indskrevet på jorden - tegn, der ikke havde nogen at ødelægge. I ekstremt tørre klimaer vedvarede de i tusinder af år.
Historien om udviklingen af Nazca-ørkenen vidner endnu en gang om, hvilken formidabel kraft ørkenen repræsenterer i sin evige konfrontation med mennesket. Nogle klimaforandringer, et let fald i nedbørshastigheden, som vil blive ubemærket af indbyggerne i tempererede zoner, er nok, og derefter, som ekspeditionsdeltageren, geograf Bernhard Eitel, understreger, vil dramatiske ændringer i økosystemet finde sted, som vil have en enorm indflydelse på dets folks liv.
Nazca-kulturen omkom ikke som et resultat af en øjeblikkelig katastrofe, såsom krig, men lignede mayakulturen, gradvist "kvalt" på grund af de ændrede miljøforhold. En langvarig tørke dræbte hende.
Lykke er, når spondylus vender tilbage
Efter at have studeret det miljø, hvor skaberne af de mystiske geoglyffer levede, kunne forskerne begynde at fortolke dem.
De tidligste linjer og tegninger dukkede op for omkring 3800 år siden, da de første bosættelser dukkede op i nærheden af Palpa. Sydperuanere har skabt dette friluftsgalleri blandt klipperne. På brunrøde sten ridsede og huggede de forskellige geometriske mønstre, billeder af mennesker og dyr, kimærer og mytologiske væsner. Arkæologer har fundet tusinder af stenudskæringer i området, der varierer i størrelse fra nogle få centimeter til flere meter. Denne storslåede udstilling af helleristninger begyndte først at blive udforsket i de sidste ti år. Formentlig blev alle skabt i II årtusind f. Kr., "men dette kan ikke hævdes med sikkerhed" (M. Reindel).
En vigtig begivenhed finder sted senest 700 f. Kr. Helleristninger erstattes af tegninger, der ikke længere anvendes på klipper, men på jorden. Fjernelse af det øverste lag af grus skaber ukendte kunstnere fra Paracas-kulturen på skråningerne af floddalene "graffiti", der spænder fra 10 til 30 meter - hovedsageligt billeder af mennesker og dyr, undertiden stjerner. For den tid var disse billeder storslåede. Men dette er kun begyndelsen. Mange flere århundreder vil gå, før de berømte "fremmede landingsbaner" vises.
Formentlig omkring 200 f. Kr. finder en ægte "revolution i kunst" sted i Nazca-ørkenen. Kunstnere, der tidligere kun dækkede klipper og skråninger med malerier, forpligter sig til at dekorere det største "lærred", der er givet af naturen, plateauet strakt sig foran dem.”En bestemt skaber spores konturerne af den fremtidige figur, og hans assistenter fjernede sten fra overfladen” - sådan forestiller Markus Reindel sig arbejdets gang.
For mestrene i monumental grafik, der havde en tusind års tradition bag sig, var det her, hvor man kunne vende sig om. Sandt nok, i stedet for figurative kompositioner, foretrækker de værker a la Mondrian: geometriske former og linjer. De når gigantiske proportioner, men i det væsentlige er der intet ekstravagant, "kosmisk" i dem. Et par lige linjer, uanset hvordan du forlænger dem, forbliver kun et par lige linjer, og for at forstå dette behøver du ikke sidde i cockpittet på et sportsplan. Selvfølgelig er der i Nazca-ørkenen også enorme billeder af dyr (abe, edderkop, hval), som det er bedre at beundre fra et sted fra en arena, men disse tegninger er sjældne.
”Overalt, også i den arkæologiske litteratur, siges det bestemt, at det i bedste fald er muligt at se geoglyffer fra fugleperspektiv,” siger arkæolog Karsten Lumbers, medlem af ekspeditionen. - Det er ikke sandt! Det er nok at besøge dette område for at sikre, at disse tegn er tydeligt synlige fra jorden."
Omkring to tredjedele af geoglyffer er tydeligt synlige overalt i det omkringliggende område.”Generelt blev de ikke skabt for at overveje dem,” understreger Reindel. Snarere var de en del af et "fristed" i det fri. De kan kaldes "ceremonielle figurer". Arkæologisk forskning har vist, at disse linjer har et rent praktisk (mere præcist, mystisk) formål.
I hjørnerne og enderne af tegningerne hævede strukturer af sten, ler og rå mursten (i alt tællede forskere omkring hundrede sådanne ruiner). De indeholdt resterne af tekstilstoffer, planter, krebs, marsvin og spondylusskaller - formodentlig offergaver. Arkæologer har fortolket disse fund som alter eller miniaturetempler, der blev brugt i visse ritualer. Hvilke?
Skallene på spondylus tiltrak særlig opmærksomhed. I hele Andes-regionen blev disse smukke skaller betragtet som symboler på vand og fertilitet. Denne bløddyr lever dog i tropiske farvande - næsten 2.000 kilometer nord for Nazca-ørkenen - og trænger kun ind i dets bredder, når El Niño ankommer. Derefter afviger den varme havstrøm langt mod syd, og kraftigt regn falder på Perus kyst. Fra oldtiden forbandt folk åbenbart udseendet af spondylus med det nærliggende regnvejr. En usædvanlig vask bragte vand til markerne og lykke til familier. Ved at ofre det - på alteret håbede indbyggerne i ørkenen at bede til himlen om regn.
Ved siden af tegningerne fandt forskerne mange skibe begravet i jorden, tilsyneladende under udførelsen af nogle ritualer. Der blev også bemærket huller, i hvilke - op til deres diameter og dybde at dømme - blev rejst master op til ti meter høje; de skal have flagrede klude (på keramiske skibe har vi allerede set billeder af lignende master dekoreret med flag).
Ifølge geofysiske studier er jorden langs linierne (deres dybde når næsten 30 centimeter) meget stærkt komprimeret. Særligt trampet er 70 tegninger, der skildrer dyr og visse væsner (de udgør ca. en tiendedel af alt "graffiti"). Det ser ud til, at folkemængder har vandret her i århundreder!
Hele dette område var mødested for forskellige festivaler forbundet med kulterne med vand og fertilitet.”Der var en slags processioner, måske med musik og dans, som tegningerne tilbage på de keramiske beholdere viser,” sagde Reindel. Disse billeder minder om, hvordan disse festligheder blev afholdt (eller "samtaler med guderne"?). Vi ser mennesker på dem, der drikker majsøl eller spiller et rør, marcherer eller danser, ofrer og beder til guderne om at give dem regn. Sådanne processioner kan stadig ses i Andesbjergene i dag.
Sådanne ceremonier var af stor symbolsk betydning. Når en klan skabte eller ændrede geoglyffer, demonstrerede den åbent over for sine naboer: vi bor her! Denne handling var virkelig en religiøs handling.”Derfor finder vi ikke nogen helligdomme i de indiske bosættelser - ikke engang i Cahuachi. For dem var al natur et tempel,”siger Reindel.
Oprettelsen af enorme tegninger, som f.eks. Opførelsen af pyramider i andre dele af Amerika, krævede en samlet indsats fra et stort antal mennesker. Igen har nyere forskning vist, at disse tegninger ikke dukkede op en gang for alle i den form, hvor forskere og entusiaster af "rummeddelelser" fandt dem. Geoglyffer blev gentagne gange ændret, udvidet og transformeret.
Det tørre klima har gjort indbyggerne i Nazca-ørkenen til store kunstnere og ingeniører. En anden Maria Reiche, der beskriver tegningerne; fundet i ørkenen, bemærkede: “Længden og retningen af hvert segment blev omhyggeligt målt og registreret. Grove målinger ville ikke have været nok til at gengive det perfekte omrids, som vi ser gennem luftfotografering; en afvigelse på kun få inches ville fordreje tegningens proportioner."
Allerede i det første årtusinde f. Kr. lærte de gamle peruanere at pumpe grundvand i cisterner gennem rør lagt under jorden, hvilket skabte reserver af livgivende fugt. Det geniale system med kanaler, de byggede, herunder underjordiske, bruges af lokale beboere i dag.
Engang ved hjælp af dette netværk af kanaler vandede de gamle indianere marker, hvor de dyrkede bønner og kartofler, græskar og kassava, avocado og jordnødder. De vigtigste materialer, de brugte på gården, var bomuld og rør. De fangede fisk med net og jagte sæler. De lavede tyndvæggede keramikker, der blev malet med lyse, farverige scener.
Forresten blev det aflange hoved betragtet som skønhedsidealet blandt de lokale, og derfor blev babyerne bundet til panden med brædder for at deformere kraniet, mens det voksede. De praktiserede også kraniotomi, og nogle af dem, der blev opereret, levede længe nok efter denne procedure.
Men den tildelte tid til Nazca-kulturen var allerede ved at løbe ud
Jo tørrere det blev på plateauet, jo oftere måtte præsterne udføre magiske ceremonier for at påkalde regn. Ni ud af ti linjer og trapezoider er rettet mod bjergene, hvorfra de besparende regnvand kom. I lang tid hjalp magi, og skyerne, der bragte fugt, vendte tilbage, indtil omkring 600 e. Kr. blev guderne endelig vrede over de mennesker, der bosatte sig i dette land.
De største tegninger, der dukkede op i Nazca-ørkenen, dateres tilbage til det tidspunkt, hvor regnen næsten stoppede her. I fantasien tegnes følgende billede. Folk beder bogstaveligt talt den barske gud for regn om at give agt på deres lidelse. De håber, at han i det mindste får disse signaler givet ham. Så polfarere, tabt i isen, maler teltet rødt, så nogen, der flyver over himlen, kan se tegn på deres problemer. Men den indiske gud forblev, som moderne geografer vidner om, blind for disse anmodninger, præget i jordens kød. Det regnede ikke: Vera var magtesløs.
Til sidst forlod indianerne deres oprindelige, men barske land og søgte et blomstrende land. Da klimaet efter flere århundreder blev mildere, og folk bosatte sig igen på Nazca-platået, vidste de ikke noget om dem, der engang boede her. Kun linjerne på jorden, der trak sig tilbage i det fjerne eller krydser hinanden, mindede om, at enten guderne faldt ned til jorden her, eller at folk forsøgte at tale med guderne. Men betydningen af tegningerne var allerede glemt. Først nu begynder forskere at forstå, hvorfor disse breve dukkede op - disse store "hieroglyffer" ser ud til at være klar til at overleve evigheden.
Det ville imidlertid være forkert at kalde de eneste tilskuere af disse tegninger nogle guder nedsænket i enten nirvana eller universel dovenskab. Disse linjer er "en scene snarere end et maleri," siger Reindel. Sandt nok forpligter han sig ikke til at bedømme, hvorfor linjerne er placeret på denne måde, og ikke ellers, hvorfor de danner et bestemt mønster.
Dette havde åbenbart en religiøs baggrund, men på grund af manglen på indsamlede fakta argumenterer forskere fortsat for den religion, som de mennesker, der beboede Nazca-ørkenen i to årtusinder, hævdede, argumenterer for naturen i deres samfund og dets politiske struktur. Denne ørken rummer stadig mange mysterier. Men de bliver nødt til at blive løst uden deltagelse af esoterikere. Der er for meget jordisk, hverdagsløst, forgæves i disse "hemmeligheder i Nazca-ørkenen".
Der var intet liv i kunstnerverdenen uden minearbejdere
I 2007 opdagede amerikanske og peruvianske arkæologer en mine i Nazca-ørkenregionen, hvor de næsten to tusind år siden, længe før de spanske erobrers ankomst, udvindede jernmalm - hæmatit. Derefter blev dette mineral formalet til pulver, der forberedte lyserød okker ifølge den amerikanske forsker Kevin Vaughan.
”Arkæologer ved, at folkene i den nye og gamle verden udvinder jernmalm for tusinder af år siden,” forklarer Vaughan. - I den gamle verden, nemlig i Afrika, begyndte de at gøre dette for omkring 40 tusind år siden. Det vides, at de mennesker, der beboede Mexico, Central- og Nordamerika i oldtiden også udvindede mineraler indeholdende jern. I lang tid formåede arkæologer imidlertid ikke at finde en enkelt gammel mine, indtil deres opmærksomhed blev tiltrukket af et hul i det sydlige Peru for et par år siden. Dens areal var omkring 500 kvadratmeter.
Under udgravningerne blev der fundet stenværktøj, fragmenter af tallerkener, bomulds- og uldstof, skaller, kar udhulet af græskar og majskolber. Radiocarbonanalyse har vist, at organiske materialer er mellem 500 og 1960 år gamle. Ifølge arkæologer blev der i løbet af denne tid udtaget ca. 700 kubikmeter sten med en samlet masse på ca. 3.700 tons fra bjerget - og alt for at få den eftertragtede okker, som indbyggerne i de omkringliggende områder havde brug for. Det blev brugt til at male keramiske beholdere og stoffer; indianerne brugte den til at male deres kroppe og lervæggene i huse. Jernalderen begyndte ikke i dette kunstnerland.
”I den gamle verden blev metaller brugt til at fremstille forskellige våben eller våben,” bemærker Vaughan. "I Amerika var de kun et spørgsmål om prestige, en udsmykning af adelen."
Hvem straffede pyramiden?
I efteråret 2008 opdagede italienske forskere takket være fotografier taget fra rummet en pyramide i Nazca-ørkenen, som blev dækket for mange århundreder siden. Dens basisareal var næsten 10 tusind kvadratmeter. Pyramiden blev rejst halvanden kilometer fra Cahuachi af folk, der tilhørte Nazca-kulturen. Formentlig bestod den af fire terrasser placeret oven over hinanden.”Terrænets struktur er især synlig på satellitfotografier, da soltørrede lersten er meget forskellige i densitet fra den tilstødende jord,” forklarer forskningsleder Nicola Mazini.
Indbyggerne i Cahuachi begravede denne pyramide ligesom mange andre bygninger under et lag sand, efter at to katastrofer brød ud i nærheden den ene efter den anden: en oversvømmelse og derefter et stærkt jordskælv. Det er klart, arkæologer mener, at de lokale præster efter disse katastrofer mistede troen på den magiske magt i pyramiden og … begravede den. Dette blev gjort med resten af bygningerne. Denne formodning er dog ret spekulativ. Ingen ved, hvad der virkelig skete dengang.
A. Golyandin