I Etiopien går turister hovedsageligt efter eksotiske ting. Heldigvis har mange stammer overlevet i dette land, som afviser civilisationens resultater og lever i henhold til deres forfædres befalinger. Men selv på baggrund af andre vilde aboriginer står Mursi-stammen fra hinanden. En udflugt til deres levesteder er flere gange dyrere end nogen anden, og turister ledsages altid af væbnede vagter. Det kan ikke være andet: dødskrigerne (som Mursierne kalder sig selv) er stadig afhængige af kannibalisme, og mordet på en person betragtes som en bedrift for dem.
Missionærer ind i gryden
Nu i nationalparken "Mago" i den sydvestlige del af Etiopien lever ca. seks tusinde Mursi, opdelt i fem stammer, enten i krig med hinanden eller observeret væbnet neutralitet. Dette område er temmelig vanskeligt tilgængeligt og er fyldt med mange farer. Derfor lykkedes det Mursi at afvise alle forsøg på at erobre dem. Hverken de lokale konger eller araberne (og de engang fangede næsten hele Etiopien), heller ikke portugiserne gjorde dette. Selvfølgelig led Mursierne store tab, og antallet af stammen faldt ti gange, men dette er prisen på suverænitet.
Dødens krigere kunne ikke erobres med sværd og ild, så kristne missionærer (inklusive jesuitter) og muslimske predikanter gentagne gange forsøgte at konvertere dem til deres tro. Det fungerede ikke. Enhver, der optrådte i disse dele og turde hævde, at den lokale gud Yamda slet ikke var almægtig, var inde i en langsom og smertefuld død. Efter torturen blev "blasfemeren" - stadig i live - sendt til gryden og spiste et festligt måltid. Som sædvanligvis blev Mursi erklæret en straffende ekspedition efter mordet på missionærerne, som døde i hænderne på dødssoldater eller af tropiske sygdomme.
Mærkeligt nok kom tsetse-fluer til hjælp for de lokale beboere (Mago Park er et af de få steder i Etiopien, hvor dette insekt endnu ikke er udryddet). Sovesyge viste sig at være mere forfærdeligt for strafferne end Mursis spyd og pile. Derfor opgav først araberne og derefter portugiserne forsøg på at konvertere dødskrigerne til deres tro.
Salgsfremmende video:
"Hvorfor er sovesyge ikke forfærdelig for Mursi?" - læseren vil stille et retfærdigt spørgsmål. Faktum er, at de indfødte, hvis liv går under meget vanskelige forhold, har gjort … vaccinationer i mange århundreder. Det er sandt, at de er meget ejendommelige. Levende insektlarver lanceres under huden på en nyfødt baby. Kroppen, der føler et fremmed legeme, går i kamp med det. Grimme mærker forbliver på Mursis krop, men han får immunitet mod alle slags sår. I en alder af 12 år (ifølge lokale begreber er dette pubertetsalderen), er dødskrigerens mave overspændt med hundreder af spor fra "vaccinationer", der tilføjer bizarre mønstre.
Fashionistas fra det sorte kontinent
Forskellige "dekorationer" er generelt et karakteristisk træk ved Mursi. Forskere af stammen mener, at de uhyggelige egenskaber dukkede op, da slaver ofte var i Etiopien. Først og fremmest valgte de kvinder, der mere eller mindre opfyldte europæiske skønhedsstandarder. Det var dengang, Mursi-kvinder begyndte at barbere sig skaldet, indsætte enorme ringe i øreflipperne og en ler eller træ-debi-plade i deres læber. Senere stoppede slaverne med at besøge disse lande, men moden forblev. Hvis en pige forventer at gifte sig med succes, gennemborer hun hendes underlæbe og indsætter der først en pind, derefter et stykke ler, derefter større og større genstande. Endelig anbringes en debi i læben, som kan nå 30 centimeter (!) I diameter. Jo større smykkestørrelsen er, jo højere er pigen citeret på brudemarkedet. Den potentielle brudgom vil give de forlovede fra tre geder (til en pige med en uperforeret læbe) til 30 køer. Det sidstnævnte er selvfølgelig en sjældenhed - Mursierne er fattige nok, og kun stammeledere har råd til en sådan løsepenge.
En vigtig rolle i lokal mode spilles af … de døde. Den afdøde, medmindre han døde som følge af en infektionssygdom, går næsten alle "på arbejde." Fedt smeltes fra den afdøde - derefter gnides det pårørende med det. Derfor er Mursi kendetegnet ved en specifik og meget modbydelig lugt. Fra den afdødes knæ fremstilles halskæder og andre smykker. De bane de sumpede sumpe med ribben og kranier. Det meste af kødet spises. Indersiden bruges dels til magiske ritualer, dels fodret med hunde. Affaldsfri produktion!
Derfor laver Mursi modekvinder en "frisure" af alt, hvad der kommer til hånden: noget som en paryk lavet af reb er fæstnet til hovedbunden, hvori stykker dåser, fjer, pinde og endda tør dyrekrækning er vævet ind i den. Under hensyntagen til det faktum, at hygiejne ikke er ukendt for Mursi, kan lugten, der stammer fra dem, slå en uforberedt turist af hans fødder. Men det er ikke den dødelige aroma og det skræmmende udseende, der gør dødskrigerne virkelig farlige.
Automatisk maskine er hovedargumentet
Mursi-klanerne er konstant i strid med hinanden - over græsarealer, brønde og grunde. Derfor bærer hver dødskriber, der forlader landsbyen, en Kalashnikov-angrebsgevær (de erhverves i nabolandet Sudan). I landsbyen Mursi går de bevæbnet med lange pinde dekoreret med falliske symboler. Dette usofistikerede våben bliver skræmmende i hænderne på en erfaren fighter. Alle Mursi har lært at kæmpe på pinde siden barndommen og deltager i den årlige turnering, der løber fra september til november. På dette tidspunkt etableres en våbenhvile mellem klanerne. Op til tusind mænd deltager undertiden i slag. Kæmperne er delt i par og slår hinanden, indtil modstanderen falder. Derudover er det strengt forbudt at dræbe en modstander: dem, der overdriv, klipper simpelthen deres hånd. Vinderen af denne turnering afholdt på det olympiske system,har ret til at vælge en kone fra enhver klan - og uden løsepenge.
Resten af tiden kæmper Mursi konstant. At dræbe en modstander fra en fremmed klan er en rigtig bedrift, der giver dig ret til at anvende en speciel tatovering (noget lignende i form som vores hærchevron). Tatoveringen påføres på højre hånd - hvis Mursi afsluttede manden, til venstre - hvis kvinden blev offeret. Når der ikke er ledig plads på armene, påføres tatoveringer på ryggen, bagdelen og maven.
De, der ønsker at besøge landsbyen Mursi, skal ledsages af bevæbnede vagter. I dette tilfælde begynder udflugterne udelukkende om morgenen. Dette er en meget klog beslutning: Faktum er, at krigere af død er meget tilbøjelige til at drikke alkohol og begynder at drikke, så snart de vågner op. Derfor kan turister kun føle sig relativt sikre, når størstedelen af væbnede mænd vogter kvægene i græsset, og et par vagtere og kvinder forbliver i landsbyen. Hvis en aggressiv skare af submachine-skyttere møder gæster, er overskridelser mulige. Guiderne advarer straks, at beruset Mursi er fuldstændig ukontrollerbar. Og selv hvis det øverste råd (barra) fordømmer morderen til turisten til døden efter dette, hvem bliver der lettere af dette?
På trods af fraværet af den mest "frostbitten" del af klanen i landsbyen, skal landsbyens gæster stadig være på deres vagt. Ja, Mursierne lever af underholdslandbrug, men sudaneserne bytter ikke maskiner til geder eller køer. Giv noget mere væsentligt til våbenbaronerne. Derfor kan en aborigin let rippe kæden fra halsen hos en gæst i landsbyen, hente et dyre kamera eller taske fra hans hænder og skjule sig mellem hytterne. At finde en tyv er næsten umuligt, og hvis du lykkes, vil Mursi øjeblikkeligt blive aggressiv, og han vil have en pind i hænderne, eller endda en maskingevær. Yderligere kontroverser kan føre til tragedie. Men hvis du tilbyder en løsepenge for dine ejendele, vil aboriginerne sandsynligvis returnere dem til dig.
En anden måde at få penge fra en turist er at posere for kameraet. Der er en klar prisliste: et foto med en Mursi - 2 birr (1 birr er lig med ca. 3 rubler), med en nøgen Mursi - 15 birrs (de indfødte er glade for at posere uden lænder, som de udelukkende bærer for gæsternes skyld), med en kriger med en maskingevær - 6 birrs, med en nøgen kriger med en submachine-pistol - 20 birrs … Alt dette vil dog blive forklaret dig detaljeret af guiderne, hvis du beslutter dig for at besøge landsbyen til dødssoldaterne.
Uhyggeligt ritual
En anden forskel mellem Mursi og stammer, der beboer Etiopiens område, er det forfærdelige ritual, som de stadig udfører. Måske har endda kannibalisme en slags rationel forklaring (det giver folk mulighed for at overleve i sultne år), men ødelæggelsen (du kan ikke kalde det på nogen anden måde) af den øverstepræst af klanens mænd er allerede efter vores standarder ud over sund fornuft. Derudover er deres koner direkte involveret i mordet på de uheldige.
En gang om året tilbyder kvinder (afvisning accepteres ikke!) Til deres mænd at indånde røg af et mystisk pulver, som ypperstepræsten giver dem. Krigerne falder i en narkotisk søvn. Præsten går rundt om hytterne i løbet af natten og lægger en modgift i mændenes mund. Nogle”glemmer” imidlertid, og om morgenen vågner disse fattige stipendiater simpelthen ikke op. Enkerne efter sådanne krigere lever med høj agtelse - det antages, at de har opfyldt deres pligt over for guden Yamda. Selv efter døden får de en særlig ære. Den afdødes kroppe bortskaffes ikke, men begraves i specielle trædæk. Men efter at have afskåret først deres hænder.
Den dag, hvor det forfærdelige ritual for at dræbe mænd gennemføres, må turister ikke komme ind i stammens territorium.
… I århundreder har Mursi skabt et ry for sig selv som den mest aggressive, farlige og mystiske etniske gruppe. Og nu i Etiopien, hvor titusinder af mennesker dræbes i mellemstammestævler hvert år, risikerer ingen at blive involveret med dødssoldaterne.
Magasin: Hemmelighederne fra det 20. århundrede №33. Forfatter: Andrey Leshukonsky