Lad os finde ud af det mere detaljeret med beskrivelserne af Kulikovo-slaget
I beskrivelserne af Kulikovo-slaget nævnes krigere af fyrsten og boyar, det vil sige den højeste militære status. Men der er vigtige undtagelser. Næsten alle ved om to personer. Disse er Alexander Peresvet og Andrei Oslyabya, den tredje er sønnen til Oslyabi ved navn Yakov, som forblev liggende på Kulikovo-feltet.
I den vidtstrakte traditionelle opfattelse er Peresvet og Oslyabya to tidligere krigere, der blev munke. Hegumen Sergius fra Radonezh sendte dem til Kulikovo-feltet sammen med troppen af Prince Dmitry. Derudover antages det også almindeligt fra skolens lærebøger, at Peresvet gik ud til en duel med den tatariske helt Chelubey inden slaget startede og lagde sit hoved i den duel.
Som det ofte sker, er det, som alle vant sig til fra skolen, ikke altid nøjagtigt og pålideligt. Forestillingen om, at de to munke gik i kamp, som generelt ser noget underlig ud, blev dannet takket være, uden nogen overdrivelse, den ikoniske bog: "The Legend of the Mamaev Massacre," skrevet et minut i det 16. århundrede. Det vil sige mere end et århundrede efter de beskrevne begivenheder. På samme tid, som du forstår, var der ikke et avisarkiv i bibliotekerne på det tidspunkt, så forfatteren baserede sig på det, han havde hørt, fortalte, tænkt og læst i nogle få kilder.
Men tidligere kilder fortæller historien om Peresvet på en anden måde. I "Zadonshchina" lagde bogatyren sit hoved under slaget, nævner historikeren A. Gorsky i sit arbejde "Rus. Fra slavisk bosættelse til Muscovy. " Specielt i "Zadonshchina" lyder det sådan:
og dette sker på et tidspunkt, hvor
I kronikhistorien nævnes Peresvet som den sidste på listen over ædle mennesker, der lagde hovedet i kamp. Det er vigtigt.
Salgsfremmende video:
Et vigtigt punkt - i "Livet af Sergius fra Radonezh", skrevet i begyndelsen af det 15. århundrede, rapporteres det, at hegumen velsignede prins Dmitry for slaget, men der siges ikke noget om munkene i Peresvet og Oslyabya, sendt til en kampagne med prinsen. Fantastisk, ikke? Et sådant tilsyneladende vigtigt punkt nævnes ikke i Livet.
Gorsky nævner et meget vigtigt punkt. I det XIV århundrede tilhørte Oslyabyatev-familien til storbyens gutter. Samtidig siges det i kilderne fra det 15. århundrede, som alligevel er tættere på slaget ved Kulikovo end "Legenden om Mamayev-massakren", at Alexander Peresvet var en af Bryansk-drengene før det, og en vis Rodion Oslyabya (kunne godt have været en slægtning til Andrey Oslyabi) - en dreng fra en anden "Verkhovsky fyrstedømme" - Lyubutsk. Det vil sige, det viser sig, at Peresvet og Oslyabya var krigere, der kom til Moskva for at tjene fra Chernigov-landet, mere præcist, de talrige, små "Verkhovsky fyrstendigheder".
I Moskva blev de storbyområder, dvs. de tjente ikke i storhertugens økonomi, men i storbyens økonomi.
For øvrig lagde Andrei Oslyabya, i modsætning til folketro, ikke sit hoved på Kulikovo-feltet. Hans navn er for eksempel i et brev udarbejdet omkring 1390. Og der er han - den første af drengene i Metropolitan Cyprian.
Det vil sige, det viser sig, at Peresvet og Oslyabya var krigere forbundet med kirken. Fordi de hørte til storbyens gutter. Men ikke af munke, men af boyars - mennesker, der sikrede funktion, sikkerhed og beskyttelse, inklusive militæret, i metropolens økonomi.
Nå, da skrev forfatteren til "Historien om Mamayev-massakren" sit arbejde. Og han viste sig at være den mest populære og berømte, på trods af at forfatteren af "Talen" behandlede kampens virkelige historie, lad os sige, frit. Så i historien blev to gutter, det vil sige servicemænd, en gang for alle, til munke.