Profeten Elijah, på russisk Ilya, eller Eliyahu - under dette navn optræder han i Det Gamle Testamente - betragtes som en af de mest ærede gamle hellige. Inkluderet i Rusland.
Historien om hans liv og arbejde er beskrevet i den tredje og fjerde bogen af konger (1 Kong 17-20 og 4 Kong 1-3). Elias var en formidabel forkynder for afgudsdyrkelse og ondskab. Hans navn vises ikke kun i jødedommen, men i kristendommen og islam.
Han blev født i Thezvia i Gilead i Leviin-stammen 900 år før Kristi fødsel. Ifølge legenden, da Elijah blev født, havde hans far en mystisk vision: smukke mænd hilste babyen, svirrede ham med ild og fodrede ham med en fyrig flamme.
En iver af tro og fromhed, han fra en tidlig alder hengiver sig til den Ende Gud og tilbragte tid i faste og bøn. Elias profetiske tjeneste faldt under regeringen af den onde Israels konge, Akab.
Hans kone Jezebel, en fønikisk hedensk, overtalte sin mand til at acceptere kuler fra Baal og Astarte, der var vanlige for hende, med ofre. Folket forlod deres forfædres ægte tro på den ene Gud, og Israels profeter blev forfulgt og dræbt.
For at formane kongen og det israelitiske folk, der var ødelagt af ham, slog profeten Elias jorden med en tre-årig tørke, "lukker himlen ved bøn." Denne "uddannelsesmæssige" foranstaltning blev ledsaget af mange dødsfald blandt mennesker, der lider af uudholdelig varme og sult.
Det Gamle Testamente fortæller, at Herren ved sin nåde, når han så menneskelig pine, var klar til at skåne lidelse og sende regn til jorden, men ikke ville bryde ordene fra profeten Elias, for hvem det var vigtigt at vende israeliternes hjerter til omvendelse og vende dem tilbage til ægte tilbedelse.
I henhold til Guds ord gik han til Zarepta i Sidon til den fattige enke. For det faktum, at hun ikke angrer på den sidste håndfuld mel og olie, ifølge profeten Elias bøn, er disse mest værdifulde produkter ikke blevet udtømt i hendes hus siden da.
Salgsfremmende video:
Her udfører profeten Elias endnu et mirakel: Han, medfølende med enkens sorg, genoplivet sin søn, der pludselig blev syg og døde. I tørkeens tredje år vendte profeten Elias tilbage til kong Akab og lovede ved sin tro at give den fortabte det længe ventede regn og derved velstand.
Til gengæld krævede han en konkurrence mellem præsterne i Baal og ham selv for at finde ud af, hvis gud var sand. Dronning Jezebel oprettede imod profeten omkring fem hundrede præster af den hedenske gud i rig tøj. Sammenlignet med dem så Elijah i klude med et kneblet stav, barfodet og matet hår, dømt til at besejre.
Konkurrencen blev afholdt på Mount Carmel (Carmel - hebraisk). Profeten Elia foreslog at bygge to altere: den ene fra Baals præster og den anden fra ham. "På hvilken af dem ild fra himlen vil falde, det vil være en indikation af hvis gud er sand," sagde Elias, "og alle bliver nødt til at tilbe ham, og de, der ikke anerkender ham, vil blive dræbt."
Præsterne i Baäl dansede og bad og knivstakk selv med knive hele dagen, men intet skete. Mod aften rejste den hellige profet sit alter på 12 sten, alt efter antallet af Israels stammer, lagde ofret på brænde, beordrede at grave en grøft rundt og befalede at hælde vand. Da vollgraven var fuld, vendte profeten sig mod Gud med inderlig bøn og andragende om, at Herren ville nedbringe ild fra himlen for at formanere det ildfulde og hærdede israelsk folk og vende deres hjerter til sig selv.
Ild faldt ned fra himlen og tændte profeten Elias ofring. Folket råbte: "Sandelig, Herren er en Gud, og der er ingen anden Gud foruden ham!" Derefter henrettede han alle de besejrede præster for at administrere retfærdighed, som profeten forstod ham. Derefter sendte Herren gennem sin bøn et kraftigt regn til jorden, og tørken sluttede.
Opstigning til himlen
Akab kunne kun finde ud af, hvad der var sket, men dronningen tilgav ikke henrettelsen af de hedenske præster og ville dræbe Elias. Takket være profeten, som Herren gav profeten, blev han dog aldrig et offer for hendes lyster. Forfølgelsen og forfølgelsen af hans tilhængere begyndte imidlertid igen.
Og så besluttede Elias at gå ind i ørkenen. Ved Guds vej gemte han sig i en hule ved strømmen Choraf, hvor kragerne bragte ham brød og kød hver morgen og aften. Denne hidsige og ubevægelige iver for den sande tro faldt i fortvivlelse for første gang: det syntes ham, at han alene var tro mod den sande Gud, som ikke var tilbage til ingen på jorden, som han kunne gå til for at bevare fædernes tro.
Han finder ikke mere styrke i sig selv til den profetiske tjeneste, i fortvivlelse råber han til den Almægtige:”Nok nok, Herre; tag min sjæl. Men trøst kom ovenfra: På Harib-bjerget blev denne store profet belønnet med kontemplering af Gud. Herren sagde, at der stadig var mennesker på jorden, der aldrig havde tilbedt afguder, og henviste Elias til Elisa, som han havde valgt som en profet efter Elias.
Så Elisa blev en discipel af profeten, som blev hos ham indtil hans opstigning til himlen på en vogn med ild. Én gang gik Elias ad vejen med sin discipel og diskuterede fordelene ved monoteisme og farerne ved hedensk polyteisme. Disciplen lyttede opmærksom og lyttede til hvert eneste ord. Pludselig stoppede profeten og fortalte Elisa, at hans tid var kommet, og at Herren ville føre ham til himlen som en belønning for hans tro og Guds hårde arbejde.
I det øjeblik dukkede pludselig en mousserende sky op over dem, der blev til noget som en vogn med ild. Profeten Elias gav sin discipel sin kappe - og straks førte ildvognen ham til himlen. Og Elisa tog kappen, slog vandet med den, og vandet skiltes, og Elisa forstod, at den åndelige arv fra profeten Elias overgik til ham.
Både i jødedommen og i kristendommen antages det, at Elias blev ført til himlen i live:”pludselig dukkede en vogn af ild og ildheste op … og Elias skyndte sig i en hvirvelvind til himlen” (2 Kings 2:11). Imidlertid er der i den ortodokse teologi en opfattelse af, at Elias ikke var steget op til himlen, men til et eller andet hemmeligt sted, hvor han forventer apokalypsen.
Profeten Elijah dukker op igen i Det Nye Testamente: Under Herrens transformation blev han og Moses vist på Tabor-bjerget for at tale med Jesus. Det antages, at tordneren vil vises på Jorden igen, når den himmelske doms time kommer: Han vil være forløberen for Kristi anden komme.
Ærdiggørelse i Rusland
Den hellige profet Elias, som prædiker i gamle tider i fjerntliggende Palæstina, har altid været opfattet af det ortodokse russiske folk som en af de hellige, der er tættest på vores faderland. I den slaviske folketradition er han tordensherre, himmelsk ild, regn, høstens skytshelgen og frugtbarhed. Den hellige kører hen over himlen i en fyrig (sten) vogn, og til tider straffer folk for alvorlige synder.
Ifølge ukrainsk tro er solen et hjul fra profeten Elias vogn, Mælkevejen er vejen, langs hvilken profeten kører på en stridsvogn trukket af fyrige (hvide, vingede) heste, og derfor opstår torden. Om vinteren kører Ilya på en slæde, så torden og torden ikke sker.
Elias var en af de første hellige af Gud, der begyndte at blive tilbedt. I hans navn, selv under Prins Askold, blev der i begyndelsen af det 9. århundrede opført en katedralskirke i Kiev. Og den hellige ligestillede til apostlene Prinsesse Olga opførte en kirke i navnet af profeten Gud Elijah i det nordlige Rusland i landsbyen Vybuty.
Religiøse processioner er blevet og udføres i "Ilyinsky" -kirkerne, især i tørke. Ilyins dag, der fejres den 2. august, blev betragtet som årstidens grænse, mens det blandt de sydlige slaver blev kaldt midten af sommeren, og i Rusland - en tur til vinteren. Efter ham forventedes regn, og det var forbudt at svømme, for ikke at drukne eller blive syg.
På denne dag var det muligt at begynde at nyde frugterne af den nye høst, de bad også om en rig høst for det næste år, og pigerne - om at blive gift. Profeten Elias liv lærer, hvordan de sande troende var, kaldet til en særlig tjeneste, til en særlig mission - at forkynde Gud til mennesker.
Profeterne blev forfulgt, og i dag høres Kristi ord i evangeliets læsning:”Profeten har ingen ære i sit eget land,” det vil sige hvor helgen prædiker, forstås han ofte ikke. I forskellige perioder i den menneskelige historie sendte Gud profeter, så folk kunne høre sandhedens ord fra dem, så de kunne vidne om Guds nærvær og Guds kraft ved mirakler.
Og Herren støttede dem på mystisk vis med Helligåndens nåde. Derfor husker de troende huskere det Gamle Testamente profeter ikke nogle specifikke mennesker, der levede i antikken og var berømte for deres store gerninger, men de hellige, hvis spirituelle arv fortsætter med at leve i kirken i dag.
Når de husker dem og beder til dem, håber troende, i det mindste i mindre grad, på at blive gennemsyret af den ånd, som de hellige levede med, og at modtage mindst en partikel af Guds nåde, som blev givet dem ikke for deres egen skyld, men for at hjælpe dem med at udføre den vanskelige mission med at vidne om Gud før mennesker.
Det kors, under hvilken den person nogle gange bøjer sig og ikke finder styrken til at bære det. Nogle gange siger han: Herre, dette er umuligt, dette kors er for tungt for mig. Og så kommer Guds nåde i "brisen i en stille vind", og dens forfriskende og styrkende åndedrag giver ny styrke.
Vadim MERKULOV / Secret Power 22,2013
