Så snart en person spekulerede på, hvad han skulle gøre med de døde, og hvordan han skulle behandle dem, ophørte han med at være et dyr. Først nu var svarene på forskellige tidspunkter og blandt forskellige folk meget forskellige. I overensstemmelse hermed var begravelsesritualer også forskellige. Når alt kommer til alt afhænger det at se de døde direkte af, hvad de levende tror på.
Ideen om, at en afdødes krop ikke blot kan kastes i et åbent felt opstod for omkring 200 tusind år siden - selv blandt neandertalerne. Til dato er mere end 60 af deres grave fundet - i Frankrig, Krim, Uzbekistan og Palæstina.
Og selvom livet for de ældgamle mennesker slet ikke var let, brugte de en masse tid og kræfter på at grave en grav for den afdøde. Normalt blev han lagt på sin side i den "sovende position". Hovedet er altid mod vest eller øst - det vil sige mod solnedgang eller solopgang. Dette indikerer eksistensen af en slags solkulter blandt gamle mennesker.
Ocher grave
Værktøjer og stykker kød blev altid anbragt ved siden af kroppen. Tilsyneladende, så de døde havde noget at spise i den næste verden. Men resten af begravelsesgaverne er ikke så lette at forklare.
I en begravelse i Shanidar-hulen var for eksempel den afdøde dækket med blomster. Andre steder var de døde dækket med skaller eller sten, og et sted blev de simpelthen dækket med mammutknogler.
Salgsfremmende video:
I Teshik-Tash-grotten fandt arkæologer begravelsen til et barn på 8-9 år gammelt, omgivet af et "hegn" af hornene fra en bjergge, der stak i jorden. Sandsynligvis spillede mammuter og geder en vigtig rolle i troen fra neandertalerne, og folk regnede med deres beskyttelse for de afdøde medlemmer af samfundet.
I homo sapiens var begravelsesritualer mere komplekse. For eksempel dryssede de ofte oker på den afdøde. Mindre ofte - hematit knust i støv. Forskere mener, at den røde maling symboliserede blod, som igen var personificeringen af livet. Måske forsøgte de gamle at få begravelsen til at se ud som en fødsel.
Nogle gange blev de døde som i begravelserne i Kostenki efterladt i huset - de lavede en grav til dem lige under ildstedet eller tærsklen. Nogle gange blev der bygget et specielt hus for den afdøde ved siden af huset for de levende.
Men oftere - som i begravelserne på Malta eller Grimaldi-grotterne - blev dolmens bygget for de døde af stenplader. De blev bygget helt anderledes end boliger. Stadigvis var de gamle tydeligt overbeviste om, at de dødes behov er omtrent de samme som de levende. Og den vigtigste af dem er boliger!
Det antages, at for omkring 40 tusind år siden allerede havde folk en formaliseret idé om livet efter livet. De begyndte at lægge alt, hvad de døde i den næste verden måtte have brug for i grave. Og for 30 tusind år siden blev vægmalerier på gravsteder moderigtige. Takket være dem kan vi nu forestille os, hvordan begravelsesceremonien så ud i disse fjerne tider.
En basrelieff i en hule nær Lossel afbilder en kvinde, der løfter et horn opad i en ritualbevægelse. Og i hulen til de tre brødre på Garonne-floden males en dansende mand med hjortehorn på hovedet. Han har et langt skæg og en hestehale og har en hud, der er draperet over skuldrene.
Måske er disse bestialske mand og kvinde præster, der under ceremonien personificerede de totemiske forfædre, som den afdøde "gik" til.
Aske til aske
I den neolitiske tid begyndte folk at øve kremationer. Mest sandsynligt blev kremering opfundet i Nordfrankrig.
Det er der, især i Bretagne, at de fleste af askebegravelserne findes. Og i Skandinavien er der overhovedet ingen i denne periode.
I bronzealderen blev denne type begravelse allerede meget udbredt. På samme tid begyndte de at opdele de døde i vigtige og dem, der er enklere.
Høje hauger eller megalitter blev rejst over graverne af ledere og adelige. Mange værdigenstande blev placeret inde, ofret heste og endda mennesker.
Takket være traditionen med overdådige begravelser har vi faktisk en idé om livet for mennesker i disse tider. Siden gravpladserne har overlevet bedre end bosættelserne.
Det er interessant, at blandt Mixtecs, et folk, der boede på det moderne Mexicos territorium, og meget senere, allerede i det X århundrede, selv kroppens position var afhængig af den afdødes sociale status. De ædle mennesker blev begravet med ansigtet opad, og de fattige med ansigtet nedad. Dog også i dag kan de døde ejendomsmæssige uligheder let spores på gravstenene.
En anden opdagelse af bronzealderen er balsamering. Det blev opfundet i det gamle Egypten omkring 3200 f. Kr. I henhold til egypternes tro var bevarelsen af kroppen nøglen til et lykkeligt liv efter døden. Denne idé lever stadig, balsamering af de døde af religiøse grunde praktiseres af nogle stammer i Centralafrika og Sydamerika.
Ved krydset mellem bronze og jernalder dukkede en kiste op inden for rituelle tjenester. Først blev det simpelthen udhulet i en træstamme. Men så begyndte de at hamre fra brædder eller skulpturere fra ler.
Faraoerne havde matryoshka kister på mode. Dog blev lederen af Huns Attila begravet i tre kister - guld, sølv og jern. Og blandt skandinaverne blev kistens rolle udført af en båd eller endda et skib. Det blev lanceret i havet og sat i brand, men kunne brændes på kysten eller endda begraves. Det vigtigste var at give den afdøde transport til den næste verden.
Ikke i jorden og ikke i ild
Så dukkede en helt ny type begravelse op - luft. Det blev opfundet af Colchians. I henhold til den antikke græske historiker Nymphodorus indpakket de mænds kroppe i skind og hængtede dem fra træer. Kvinderne blev begravet i jorden.
Chilpyk - Zoroastrian "tårn af stilhed", Karakalpakstan. Et rundt tårn uden tag, 15 meter højt og 65 meter i diameter.
I 500 f. Kr. blev denne idé udviklet af zoroastrierne. De troede, at dødt kød var urent og ikke skulle komme i kontakt med hellig ild, vand eller jord.
Derfor blev den afdødes legeme ført til et øde sted, ideelt på en klippe, og blev overladt til at blive spist af skurfugle. De knuste knogler blev derefter begravet.
Med tiden begyndte de i stedet for klipper at bruge specielt bygget tårne - dakhmas. I Iran eksisterede traditionen for begravelse i "tårnene om tavshed" indtil 1970. Men derefter, under pres fra muslimer, blev det forbudt.
I Tibet praktiseres den såkaldte "himmelske begravelse" stadig i dag. Der er endda en ritual om at påberåbe gribbe og gribbe, som skulle befri sjælen fra det byrdefulde kød.
I Kina, siden Ming-dynastiet, har Bo-folket begravet deres slægtninge i hængende kister. De blev installeret på stenede avsatser på ca. 100 meter. Man troede, at dette hjælper de døde med at stige op til himlen. Hængende kister blev også praktiseret i Filippinerne og Indonesien. De blev normalt hængt i huler.
Og nogle stammer fra nordamerikanske indianere begravede de døde på træer eller høje platforme. Ud over den hellige betydning havde denne tradition en praktisk tradition - det var lettere at beskytte resterne mod vilde dyr.
Måske er det underligste begravelsesritual i vores tid bevaret blandt Yanomamo-stammen, der bor i junglen på grænsen til Venezuela og Brasilien. Aboriginer kremerer kroppe, slib knogler i pulver og bland det med bananpasta.
Hele landsbyen behandles med den, hvorefter den afdødes livskreds betragtes som komplet. Yanomamo er sikker på, at hvis dette ikke gøres, så vil sjælen for evigt være dømt til at vandre mellem den levende verden og de dødes verden.
Til hver i henhold til tro
Fra det øjeblik, hvor verdensreligioner blev dannet, blev begravelser forenet. For eksempel skal jøder og muslimer begrave de døde inden for 24 timer. Og for de ortodokse - på den tredje dag.
Ritualet om ablusion før begravelsen for de samme jøder og muslimer er obligatorisk. Derudover udføres det kun af mennesker af samme køn og i henhold til den etablerede rækkefølge en gang for alle. Jøderne har endda en fastsat mængde vand brugt. Blandt de ortodokse praktiseres også ablusion, mens dette blandt andre kristne ikke reguleres af kanonen.
Vagil ved graven er til stede i en eller anden form overalt. Som kisten. Men begravelsen for den afdøde eller gudstjenesten i templet afholdes kun blandt kristne. Hverken jøder eller muslimer bærer kisten til moskeen eller synagogen.
Kremering er heller ikke tilladt i alle religioner. Det er ikke forbudt for kristne, men det er forbudt blandt jøder og muslimer. På den anden side anbefales kremering til buddhister.
Naturligvis observeres den religiøse kanon ikke på samme måde i forskellige lande, fordi lokale hedenske begravelsesskikker stadig bevares. Folk åbner stadig vinduer og døre i huset, hvor en person dør, gardinspejle og lægger grangrene ved døren.
Et lommetørklæde og en hårbørste anbringes ofte i en kiste, og der er mad tilbage på graven … Alt dette blev gjort af neandertalerne! Og det ser ud til, at disse ritualer er de mest ihærdige.