En ekstraordinær stamme af Piraja-indianere bor ved Maisi-floden i Brasilien. Med en unik livsstil og din tro. Forfatter og tidligere missionær Daniel Everett har boet blandt piraha i 30 år! I løbet af denne tid mistede han troen på de moderne menneskers værdier.
Folk, der ikke sover
Hvad siger folk til hinanden, når de går i seng? I forskellige kulturer lyder ønsker naturligvis anderledes, men overalt udtrykker de talerens håb om, at hans modstander vil sove sødt, se lyserøde sommerfugle i en drøm og vågne op om morgenen frisk og fuld af energi. I Pirah-stil lyder "God nat" som "Bare prøv ikke at sove! Der er slanger overalt!"
Foto: botinok.co.il
Piraha mener, at søvn er skadelig. For det første gør søvn dig svag. For det andet synes du i en drøm at dø og vågne op som en lidt anden person. Og problemet er ikke, at du ikke kan lide denne nye person - du holder bare op med at være dig selv, hvis du sover for længe og ofte. Og for det tredje er slangerne virkelig i løs vægt her.
Så piraha sover ikke om natten. De døs i anfald og starter i 20-30 minutter og læner sig mod en palmehytte eller snoozing under et træ. Og resten af tiden chatter de, griner, laver noget, danser ved bålene og leger med børn og hunde. Ikke desto mindre ændrer drømmen langsomt piraha - hver af dem husker, at der i forvejen var nogle andre mennesker i stedet.
Salgsfremmende video:
”De var meget mindre, vidste ikke, hvordan de skulle have sex og spiste endda mælk fra deres bryster. Og så forsvandt disse mennesker et eller andet sted, og nu i stedet for dem - mig. Og hvis jeg ikke sover længe, så forsvinder jeg måske ikke. Da jeg fandt ud af, at tricket ikke fungerede, og jeg skiftede igen, tager jeg et andet navn for mig selv …”I gennemsnit ændrer Pirahah deres navn hvert 6-7 år, og for hver alder har de deres egne passende navne, så du kan altid sige ved navn, vi taler om et barn, en ung, en ung, en mand eller en gammel mand
Foto: botinok.co.il
Folk uden i morgen
Måske var det dette arrangement af livet, hvor nattesøvnen ikke adskiller dagene med en metronom uundgåelig, der gjorde det muligt for Pirah at etablere et meget mærkeligt forhold til tidskategorien. De ved ikke, hvad der er "i morgen" og hvad der er "i dag", og orienterer også dårligt begreberne "fortid" og "fremtid". Så piraten kender ingen kalendere, tidstælling og andre konventioner. Derfor tænker de aldrig på fremtiden, fordi de simpelthen ikke ved, hvordan de skal gøre det.
Foto: botinok.co.il
Everett besøgte først Pirah i 1976, da intet var kendt om Pirah. Og lingvist-missionær-etnografen oplevede det første chok, da han så, at pirahahen ikke lagrede mad. Generelt. Så stammen, der fører en næsten primitiv livsstil, er ligeglad med den kommende dag - dette er umuligt ifølge alle kanoner. Men faktum er fortsat: Piraha opbevarer ikke mad, de fanger den bare og spiser den (eller fanger den ikke og spiser den ikke, hvis jagt- og fiskelykken ændrer dem).
Når piraten ikke har mad, er de flegmatiske om det. Han forstår generelt ikke, hvorfor der er hver dag og endda flere gange. De spiser ikke mere end to gange om dagen og arrangerer ofte faste dage for sig selv, selv når der er meget mad i landsbyen.
Mennesker uden tal
I lang tid led missionærorganisationer et fiasko, idet de forsøgte at oplyse Pirahs hjerter og henvise dem til Herren. Nej, Pirah blev varmt hilst af repræsentanter for katolske og protestantiske missionærorganisationer, de dækkede med glæde deres nøgenhed med smukke donerede shorts og spiste dåse-kompot fra dåser med interesse. Men kommunikationen sluttede faktisk der.
Ingen har nogensinde været i stand til at forstå Pirahs sprog. Så den amerikanske evangeliske kirke gjorde en smart ting: de sendte en ung, men talentfuld sprogforsker der. Everett var forberedt på, at sproget skulle være vanskeligt, men han tog fejl:”Dette sprog var ikke svært, det var unikt. Intet lignende findes mere på Jorden"
Det har kun syv konsonanter og tre vokaler. Flere ordforrådsproblemer. Piraha kender ikke pronomen, og hvis de har brug for at vise forskellen mellem "jeg", "dig" og "de" i tale, bruger Piraha klodset de pronomen, som deres naboer Tupi-indianere bruger (de eneste mennesker, som Piraha på en eller anden måde kontaktede).
De adskiller ikke særlig verb og substantiver, og generelt ser de sproglige normer, som vi er vant til her, ud til at være druknet ud som unødvendige. For eksempel forstår Piraha ikke betydningen af begrebet "en". Grævlinger, krager, hunde forstår, men piraha gør det ikke. For dem er dette en så kompleks filosofisk kategori, at enhver, der forsøger at fortælle Piraha, hvad den er, samtidig kan fortælle relativitetsteorien.
Foto: botinok.co.il
De kender ikke tal og tæller, og de dispenserer kun med to begreber: "flere" og "mange". To, tre og fire piranhaer er nogle få, men seks er naturligvis meget. Hvad er en piranha? Det er bare en piranha. Det er lettere for en russer at forklare, hvorfor der er brug for artikler før ord, end at forklare, hvorfor en piranha betragtes som en piranha, hvis det er en piranha, der ikke behøver at tælles. Derfor vil Piraha aldrig tro, at de er et lille folk. Der er 300 af dem, hvilket bestemt er meget. Det er nytteløst at tale med dem om 7 mia. 7 mia. Er også meget. Der er mange af jer, og mange af os, det er bare vidunderligt.
Mennesker uden høflighed
"Hej", "hvordan har du det?", "Tak", "farvel", "undskyld mig", "tak" - folk i den store verden bruger mange ord for at vise, hvor godt de behandler hinanden. Intet af ovenstående anvendes. De elsker hinanden selv uden dette og tvivler ikke på, at alle omkring dem er priori glade for at se dem. Høflighed er et biprodukt af gensidig mistillid, en følelse som Piraha ifølge Everett er helt blottet for.
Mennesker uden skam
Piraha forstår ikke, hvad skam, skyld eller vrede er. Hvis Haaiohaaa droppede fisken i vandet, er det dårligt. Ingen fisk, ingen middag. Men hvor gør Haaiohaaa? Han faldt bare fisken i vandet. Hvis lille Kiihkiaa skubbede Okiohkiaa, så er det dårligt, fordi Okiohkiaa brækkede benet og skal behandles. Men det skete, fordi det skete, det er alt.
Selv små børn bliver ikke skældt ud eller skammet her. De kan få at vide, at det er dumt at få fat i kul fra ilden, de vil holde et barn, der leger på bredden, så han ikke falder i floden, men de ved ikke, hvordan man skælder piraha.
Hvis en ammende baby ikke tager moderens bryst, vil ingen tvinge at fodre ham: han ved bedre, hvorfor han ikke spiser. Hvis en kvinde, der er gået til floden for at føde, ikke kan føde og den tredje dag skriger skoven, så vil hun ikke rigtig føde, men ønsker at dø. Der er ingen mening i at gå derhen og afskrække hende fra at gøre det. Nå kan manden stadig tage derhen - pludselig har han stærke argumenter. Men hvorfor er der en hvid mand med mærkelige jernstykker i en kasse, der prøver at løbe der?
Folk der ser anderledes
Pirah har overraskende få ritualer og religiøse forestillinger. Piraha ved, at de, ligesom alle levende ting, er skovbørn. Skoven er fuld af hemmeligheder … ikke engang, skoven er et univers blottet for love, logik og orden. Der er mange spiritus i skoven. Alle de døde går derhen. Derfor er skoven skræmmende.
Men frygt for piraha er ikke frygt for en europæer. Når vi er bange, føler vi os dårlige. Piraha betragter dog frygt som simpelthen en meget stærk følelse, der ikke er blottet for en bestemt charme. Vi kan sige, at de elsker er bange.
En morgen vågnede Everett om morgenen og så, at hele landsbyen var overfyldt på kysten. Det viste sig, at der var kommet en ånd der ønskede at advare piraten om noget. Da han nåede stranden, fandt Everett, at mængden stod rundt om det tomme rum og chatter bange men livlige med dette tomme rum. Til ordene:”Der er ingen der! Jeg kan ikke se noget”- Everett fik at vide, at han ikke skulle se, da ånden kom netop til pirahen. Og hvis han har brug for Everett, så sendes en personlig ånd til ham.
Mennesker uden gud
Alt det ovenstående gjorde Pirah til et umuligt objekt til missionering. Idéen om en enkelt gud gled for eksempel blandt dem af den grund, at de, som allerede nævnt, ikke er på venlige vilkår med begrebet "en". Rapporterne om, at nogen havde skabt dem, blev også opfattet af Pirah i forvirring. Wow, sådan en stor og intelligent mand, men han ved ikke, hvordan folk laves.
Historien om Jesus Kristus, oversat til Pirah, så heller ikke særlig overbevisende ud. Begrebet "århundrede", "tid" og "historie" er en tom sætning for piraha. Hører om en meget venlig person, der blev spikret på et træ af onde mennesker, spurgte Piraha Eferet, om han selv havde set det. Ingen? Så Eferett den person, der så denne Kristus? Også nej? Hvordan kan han så vide, hvad der var der?
Da han boede blandt disse små, halvt sultede, aldrig sovende, ikke travlt, konstant griner, kom han til den konklusion, at en person er et meget mere komplekst væsen, end Bibelen fortæller os, og religion gør os hverken bedre eller lykkeligere. Først år senere indså han, at han havde brug for at lære af Pirah og ikke omvendt.