Roerich var ikke kun en stor kunstner og tænker. Han var også en stor mand, en humanist i ordets sandeste forstand. Alle, der var heldige nok til at møde ham personligt mindst én gang talte om, hvor usædvanligt, forbløffende og mindeværdigt i en levetidsindtryk den enestående russiske underviser gjorde på mennesker.
Hele hans billede udstrålte åndelig styrke, som han generøst delte med menneskene omkring ham. Dette forblev ikke opmærksom på dem, især i Østen, hvis kloge og opmærksomme indbyggere længe har været i stand til at trænge ind i den åndelige essens af den person, de mødte. En gang, under et møde med N. K. Roerich, gennemførte den verdensberømte indiske videnskabsmand Jagadish Chandra Bose et interessant eksperiment om virkningen af menneskelig aurisk stråling på plantenes tilstand. I nærværelse af Roerich injicerede en indisk videnskabsmand en dødelig dosis gift i en af planterne i hans laboratorium, hvor han fortællede Roerich, at planten straks skulle dø af denne injektion. Der var dog ingen synlige ændringer med planten. Bose gav planten en anden dødelig injektion, og igen påvirkede dette ikke blomstrens tilstand. Derefter ser på Roerich,forskeren bad ham om at flytte en anstændig afstand fra planten og sprøjte det samme stof ind i blomsten igen. Denne gang visne planten virkelig øjeblikkeligt. Bose fortalte Roerich resultaterne af sit eksperiment på følgende måde:”Jeg troede, at i tilstedeværelsen af visse personligheder kunne effekten af gift ikke udtrykkes fuldt ud”. Med "nogle personligheder" mente den indiske forsker yderst spirituelle mennesker, hvis aura har en stærk helende effekt på alt omkring dem og frem for alt på levende organismer. Med "nogle personligheder" mente den indiske forsker yderst spirituelle mennesker, hvis aura har en stærk helende effekt på alt omkring dem og frem for alt på levende organismer. Med "nogle personligheder" mente den indiske forsker yderst spirituelle mennesker, hvis aura har en stærk helende effekt på alt omkring dem og frem for alt på levende organismer.
Ifølge vidnesbyrdet fra en af de nærmeste samarbejdspartnere af Roerichs i USA, Zinaida Fosdik, havde både Helena Ivanovna og Nikolai Konstantinovich også udtalt evner til åndelig helbredelse, det vil sige at helbrede mennesker ved at overføre deres psykiske energi til dem. Men Roerichs annoncerede aldrig disse evner og brugte dem kun i særlige tilfælde som regel til at hjælpe deres nærmeste samarbejdspartnere.
Det store russiske kunstners ekstraordinære åndelige potentiale manifesterede sig på mange livsområder. Ifølge øjenvidner var Roerich i stand til ved sin åndelige indflydelse at ændre endda auraen (eller psykoenergiske lag) i det rum, hvor han og hans kolleger var.
Her er historien om Nikolai Grammatchikov, et medlem af Roerichs ekspedition til Centralasien, om en episode, der skete på ekspeditionsruten.
Under en rejse til landene i Østen måtte ekspeditionsmedlemmerne stoppe forskellige steder, hvilket langt fra altid er godt. N. Grammatchikov skriver på vegne af et ekspeditionsmedlem:”Vi står på et dystert sted efter hans fortid. Dette er et gammelt kloster, hvor der var et dobbeltmord og et selvmord. Udgydt blod afbrød munkenes tjeneste for evigt …
Ti tusind kinesere blev dræbt i de nærliggende bjerge …
Om aftenen forstyrrer de fremmødte nogle mærkelige lyde, som ikke kan forklares på nogen måde, duften af et nedbrydende lig ved trappen rammer pludselig næsen, nogle skygger vises …
Salgsfremmende video:
I lang tid taler vagterne ikke med hinanden om disse fænomener, men så snakker de og beslutter at fortælle Nicholas Roerich om alt. To er interesserede, den tredje er nervøs, rædselen over alt, hvad der sker.
Som altid lytter N. K. med et venligt smil på historierne om sine underordnede; mest af alt taler den der er uhyggelig, selve ordet "uhyggeligt" bryder ofte fra hans læber. Han er en modig mand, han kæmpede i lang tid med hunghuzerne i Manchuria, men der er noget, som ikke kan tages med en kugle, og han er ikke tilpas.
NK ser på fortællerens ansigt med et langt, kærligt blik og siger: "Interessant, meget interessant, hold øje med."
Om natten, da jeg stod på skift, besluttede jeg bestemt at bringe mine observationer til den mulige nøjagtighed, men … der skete intet i mine to timer. Der var heller ingen andre på vagt … Og indtil slutningen af vores ophold i det gamle kloster hørte ingen flere lyde rundt, bortset fra vindens hyl og latter og skrig af ugler og ørnugler i klipperne.
På et af skiftene hørte jeg en vidunderlig duft af violer … og gården var hvid af frisk sne."
Men måske mest manifesteret Roerichs usædvanlige åndelige evner i hans indflydelse på mennesker. Så fantastisk som det lyder, bragte han dem held! Hans studerende A. Haydock skrev om kunstnerens usædvanlige evne i sine memoarer og henviste til historierne om mennesker, der kun mødtes med Roerich, og som kendte ham godt.
Her er, hvad I. Bogdanova, en medarbejder i Roerich-familien, fortalte om den store maler (hendes historie blev skrevet ned af A. Haydock):”Da vi boede i Kullu, viste de omkringliggende beboere dyb respekt og endda ærbødighed for N. Roerich. De kaldte ham Guru, der ifølge indiske begreber er en åndelig lærer og en helgen på samme tid. I problemer kom de til ham for at få hjælp. Nogle gange om morgenen går jeg ud i gårdens gård og ser figuren af en bonde fra nabolaget eller en bjergbestiger - stående bedrøvet og venter på muligheden for at se”den russiske Guru”. I hænderne på et traditionelt tilbud: en kop ris, dækket med en rød blomst på toppen. Dette er deres skik - du kan ikke komme til en helgen eller en eremit tomhendt. Helgenen såer ikke, høster ikke … De, der kom, vidste, at det var bedst at henvende sig til Nicholas Roerich gennem mig - jeg lærte hurtigt deres sprog.
”Fortæl Guruen, at ulykken blev mig,” siger bonden.
Jeg går til Nikolai Konstantinovich - så og så spørger personen … Nikolai Konstantinovich kommer ud, jeg ledsager ham som oversætter. Den besøgende bøjer:
- Hjælp, Guru! Ulykke fandt mig. Jeg har det dårligt!
Nikolai Konstantinovich stryger ham forsigtigt på skulderen, siger på russisk:
- Du har det godt. Det skal nok gå!
Og med et ønske om det gode, lægger han et par rupier i andragerens lomme - de vil ikke forstyrre de fattige.
Til spørgsmålet om A. Haydock "Er det nogensinde sket, at den samme andrager kom en anden gang?" Iraida Mikhailovna svarede:”Nå, de kom meget ofte, men ikke for hjælp, men med taknemmelighed.”Tak, fordi du hjalp mig, Guru! - de sagde. "Nu lever jeg godt."
Og i Harbin talte A. Heydoku om Roerichs usædvanlige indflydelse på mennesker, en russisk emigrant, der i et fremmed land blev en sælger af dukker foretaget af sin kone. Sælgeren mødtes med Roerich i den mest desperate periode i sit liv: det var umuligt at finde et job i et fremmed land, der var ingen penge, alt, hvad der kunne sælges fra ting, der blev bragt fra Rusland, blev solgt, hvordan man kan leve videre er ukendt. Som Haydock skrev: “… og vores sælger går rundt i basaren og fortvivlelse kryber ind i sjælen. Og pludselig finder han ud: Roerich er ankommet. Og også pludselig kommer en beslutning: "Jeg går til ham!" Og her er han på Roerichs kontor. Kunstneren modtog besøgende hjerteligt og hjerteligt, satte ham i en lænestol og spurgte om, hvad der havde bragt besøgende til ham. Den uheldige dukkehandler følte et indre behov for at tale hvor hårdt det var for ham at bo i et fremmed land og viste sine dukker. Og mens der var en samtale, fortvivlede,der plagede sælgeren lidt efter lidt tilbage, og verden kom ind i hans sjæl. Roerich roste værket, men han sagde også, at de (mand og kone) valgte en meget vanskelig og takknemlig måde at servere kunst på. Den store kunstner købte intet, men dugesælgeren bød ikke sine varer. Tak for samtalen og farvel, forlod han Roerichs hus og gik langs Sadovaya. Pludselig kaldte de ham:
- Hvad sælger du?
Han så sig omkring: En japansk mand stod ved døren til butikken, tilsyneladende ejeren, der lavede en indbydende gestus. Vores kunsthandler implementerede hurtigt produktet. Japanerne købte straks alle dukker og bestilte en stor batch til fremtiden. Det syntes for den desperate mand, der havde oplevet al kulden i et fremmed land, at en mægtig hånd havde trukket ham ud af den dystre afgrund. Fra den dag af troede han også, at Roerich bringer lykke til mennesker, som han fortalte mig og mine venner med tårer i øjnene”(A. Haydock. Lærer i livet).
Hvad var grundlaget for denne fantastiske Roerich-ejendom - at bringe folk held og hjælp, som om de ændrede deres skæbne til det bedre? Sandsynligvis selve Magneten for personlighed, som er nævnt i Agni Yoga. Essensen af denne magnet er høj åndelighed, kærlighed til mennesker og vigtigst af alt, et oprigtigt ønske om at hjælpe dem, som takket være kunstnerens ekstraordinære åndelige potentiale materialiseres til begivenheder i det virkelige liv hos mennesker, der kommer til ham for hjælp og støtte.
År går, men magneten for den store mesteres personlighed forsvinder ikke kun, men bliver stærkere og lysere. Denne magnet tiltrækker mennesker fra hele verden til kreativiteten og selve navnet på Roerich. Nye generationer beundrer de mystiske og smukke billeder af hans malerier, slutter sig til hans ideer, læser hans bøger - og bliver dermed åndeligt uforlignelig rigere. For en vellykket åndelig udvikling, til udvidelse af bevidsthed, som det kaldes i læren om Agni Yoga, kommer mere harmoniske levevilkår - ikke at være bestemmende for bevidsthed, men bevidsthed bestemmer at være, som de østlige vismænd siger. I øst tror de, at der kun gives store helgener til at bringe åndelig hjælp til mennesker ved at ændre deres karma til det bedre. Derfor blev Roerich i øst kaldet "Maharishi", hvilket betyder "Stor vismand, helgen."
Fra bogen: "Avatars of Shambhala". Forfatter: Marianis Anna