”Smerter er sundhedsvagten,” sagde vismændene i det antikke Grækenland. Og det er det faktisk. I udviklingen af dyreverdenen blev smerter til et faresignal og blev en vigtig biologisk faktor til bevarelse af livet.
OG VÆRDI ER UNDTAGET TIL MENNEN
Smerte er en uundgåelig ledsager af en person fra hans fødselsdag til sin død. Smerter opfattes af specielle smertereceptorer spredt i kroppen; kun 1 kvm cm menneskelig hud der er omkring hundrede sådanne receptorer.
Smertefølsomhed varierer fra person til person. I nogle mennesker øges det, i andre sænkes det, der er ekstremt sjældne tilfælde, hvor en person generelt er ufølsom overfor smerter - analgesi. Fænomenet analgesi observeres hos mennesker med visse sygdomme i nervesystemet. I vores tid er det kendt, at ca. 40 mennesker i verden lider af denne sygdom.
I 1999 rapporterede pressen, at det ægtepar Angela og Simon Gad fra Oklahoma har tre børn på én gang med denne sjældne genetiske lidelse - 8-årige Juddie, 6-årige Jonathan og 2-årige Sam. Disse børn ved ikke, hvad smerte er, deres liv er konstant truet, da de ikke kan bestemme grænserne for dødelig fare.
I løbet af den dystre middelalder forventedes sådanne mennesker uundgåeligt at dø på bålet, siden det blev antaget, at fraværet af smerte hos en person var præget af en "djævlesæl."
At opleve smerte er en subjektiv proces. Dets karakter afhænger af personligheden, af patientens mentale egenskaber. Den franske forfatter Alphonse Daudet figurativt sagde om dette: "Hver patient gør sig selv smerter, og fornemmelserne ændres som en sangeres stemme afhængigt af salens akustik."
Salgsfremmende video:
Det er eksperimentelt bevist, at opfattelsen af smerte i høj grad påvirkes af hjernebarken, at smerter kan bringes under kontrol af en persons bevidsthed. Der er mange eksempler på, at en person undertrykte smerte med sin viljestyrke.
Fra umindelige tider har legenden om den modige romerske ungdom Scsevola Gai Muzia (scsevola - bogstaveligt talt oversat fra latin "venstrehendt") nået vores dage. I disse fjerne tider kæmpede romerne mod etruskerne, som belejrede Rom (sent 6. - tidligt 5. århundrede f. Kr.). Scovola gik videre til den etruskiske lejr for at dræbe kongen Porsena, men hans plan faldt igennem: i stedet for kongen dræbte han den kongelige skrivel, der sad i kongens sted og gav soldaterne en monetær løn. Scovola blev fanget og ført for den etruskiske konge. Efter mistanke om, at romeren ikke var kommet ind i lejren alene, havde medskyldige, ville Porsen skræmme Scovola med de kommende grusomme torturer og således få den nødvendige information fra fangen. Muzio afviste forræderi med foragt og ønskede at vise sin fjende, at han ikke var bange for smerter og død,foran de etruskiske krigere sænkede han selv sin højre hånd ned i ildens ild og lavede ikke en eneste lyd, mens hans hånd brændte. Porsen blev slået af det, han så, beordrede til at løslade den unge mand og løftede samtidig belejringen af Rom.
I 1920'erne optrådte den østrigske kunstner To-Rama på cirkusarenaer i mange lande - han udviste fuldstændig ufølsomhed over for smerter. I 1928 optrådte To-Rama med sine originale numre foran Muscovites.
To-Rama deltog i første verdenskrig som kanonfoder; i slutningen af krigen blev han alvorligt såret af et granatfragment. På hospitalet havde han konstant smerte; læger anerkendte såredes tilstand som håbløs.”Så revoltede noget i mig… Jeg knuste mine tænder, og jeg havde kun en tanke:” Du skal holde dig i live, du vil ikke dø, du vil ikke mærke nogen smerte”. Jeg gentog dette for mig selv uendeligt mange gange, indtil denne tanke kom ind i mit kød og blod så meget, at jeg endelig ophørte med at føle smerter.
Jeg ved ikke, hvordan det skete, men der skete noget utroligt. Lægerne rystede på hovedet. Min tilstand begyndte at forbedre sig fra dag til dag. Så jeg overlevede kun ved hjælp af vilje. To måneder senere, på et af de wieniske hospitaler, gennemgik jeg en operation uden anæstesi og endda uden lokalbedøvelse, en selvhypnose var nok. Og når jeg var helt bedring, udviklede jeg mit eget system med at besejre mig selv og gik så langt i denne henseende, at jeg generelt Jeg oplever ikke lidelse, hvis jeg ikke ønsker at opleve det,”skrev To-Rama senere.
I 1927 gennemgik To-Rama en grundig undersøgelse i Medical Society i Berlin, lægerne fandt, at To-Rama var fuldstændig sund. Lægerne fandt også, at kunstneren ikke undertrykker smerter, som de fleste medicinske armaturer troede, men blot slukker for den.
I 1985 brød kunstneren "Soyuzgoscirk" Mikhail Pliska på turné i Karaganda armen under en generalprøve. De tog armen i en rollebesætning, armens knogler voksede sammen, men som det allerede viste sig i Tasjkent, hvor kunstneren konsulterede Research Institute of Traumatology, voksede knoglerne ikke korrekt sammen, og en operation var nødvendig. Patienten bad U. Islambekov, en lægelæge, der skulle operere på Pliska, om at få operationen udført uden bedøvelse, hvilket overraskede kirurgerne meget. Det krævede en usædvanlig patient meget arbejde at overbevise ærverdige læger om, at han let kunne gennemgå operationen uden anæstesi. Som lægerne senere vidnede om, udførte de ikke operationen på operationsbordet som forventet, men efter anmodning fra patienten sad ved siden af ham. Den opererede lagde hånden på bordet og var helt rolig og spøgte endda med, at han var kilet.
Hvorfor havde ikke patienten brug for anæstesi? Som Pliska selv forklarede, var han fra sine skoleår glad for at læse medicinsk litteratur, lave auto-træning og selvhypnose for at kontrollere sig selv og kontrollere sig selv. Som det fremgår af operationen - lykkedes det Pliska.
Dette skete i begyndelsen af 2000 i den moldoviske by Soroca. Kirurgen udførte en enkel operation for at fjerne blindtarmsbetændelse hos pensionisten Ion Celak og følte, at patienten ikke havde nok anæstesi, og der var intet andet sted at tage det; kirurgen inviterede den opererede person til at synge en duet. Operationen varede 40 minutter, og hele denne tid udførte lægen og patientduetten hele repertoiret, de kendte. Efter operationen indrømmede patienten, at han ikke følte nogen smerte.
Denne fantastiske hændelse skete også i 2000 med en 43 år gammel ukrainsk arbejdstager på en byggeplads. Ulykke skete med ham, da han installerede elektriske ledninger: et tungt elektrisk panel, under en spænding på 380 volt, faldt og knuste arbejderens hånd. I dette tilfælde stak to ledninger i hånden; der dannedes en voltaisk bue inde i offerets væv, og i mere end fem minutter brændte den stakkels fyr med en elektrisk strøm. Jeg kunne ikke slukke for spændingen, der var ingen kammerater i nærheden; arbejderen tog beslutningen om at bryde sin knuste arm. Arbejderen gjorde dette: beregnet og køligt med to slag fra hammer brød han armen, hvorved han slukkede den voltaiske bue. Arbejderen blev fundet og ført til Sklifosovsky Institute med en alvorlig forbrænding på underarmen. I sådanne tilfælde amputeres normalt en lem, men mikrosurger udførte et mirakel og gendannede den lemlæstede hånd og dækkede det forbrændte område med hud,taget fra bagsiden af patienten. Efter et par år begyndte patientens hånd at virke.
Senere sagde offeret, at han tog beslutningen om at bryde armen, da han på det mest kritiske øjeblik pludselig huskede, at ulve, der var faldet i en fælde, gnagede på deres poter.
De indfødte på Phuket Island (nær Thailand) mener, at hvis de accepterer mere smerte i denne verden, så vil de være bedre i livet efter livet. Derfor søger de bevidst konstante kilder til smerte for sig selv: De gennemborer deres kroppe med torner, indpakker sig med pigtråd. Fra tid til anden arrangerer de indfødte konkurrencer indbyrdes: hvem vil vanhugge sig selv på den mest barbariske måde.
Og dette er et andet eksempel på frivilligt at fordømme sig selv til smerter og pine. I den lille filippinske by San Fernando fejres den kristne høytid langfredag årligt. På denne dag accepterer flere fanatiske troende alle de pine, som Jesus Kristus modtog på dagen for hans henrettelse, inklusive korsfæstelsen.
Filipinere forbereder sig på en så massiv brilleforestilling med stor omhu og prøver at gentage nøjagtigt beskrivelserne af kristendommens grundlæggeres død ifølge Bibelen: en lille bakke, der erstatter Golgata, er omgivet af frivillige klædt i rustningen af romerske centurions. Dagens helte er flere fanatikere, der har forberedt sig på Kristi rolle i lang tid. Handlingen finder sted som i henhold til Bibelen: først skurres de med pisker, derefter bærer de hver bøjet over et tungt egkors til bakken - "Golgotha", hvor de bliver korsfæstet, spikret til korset med rigtige negle. Det er sandt, på korset må de ikke lide i lang tid (kun et par minutter), de fjernes fra korset og forsynes med medicinsk hjælp. Ellers ville disse frivillige martyrer være døde af hjertesvigt (tidligere blev det antaget, at de, der blev korsfæstet på korset, var ved at dø af tørst). På trods af deres fanatisme forstår disse martyrer imidlertidat i modsætning til den bibelske Kristus, hvis de dør, vil de ikke blive genopstanden.
Det skal bemærkes, at der hvert år er flere mennesker, der spiller Kristi rolle. Blandt disse fanatikere er der endda mestre: 29-årige Rico David korsfæstede på korset 5 gange, 30-årige Rolando Ocampo - 7 gange, og 33-årige M. Castro - 11 gange.
I 2003 rejste den 39 år gamle engelske kunstner Sebastian Horsley tusinder af miles i Filippinerne og betalte de indfødte 3,5 tusind dollars for at blive spikret til et kors. Sebastian ville i det mindste opleve en del af Kristi lidelse. Da han vendte tilbage til sit hjemland, tog kunstneren med friske indtryk sine børster op for at male en række malerier om korsfæstelsen af de tidlige kristne på kors.
OVERTRYKKENDE PAIN
Et af de tidligste smertestillende midler var nitrogenoxid eller "lattergas", en gas med en behagelig lugt. I 1798 opdagede den tyve år gamle Humphrey Davy, der eksperimenterede med forskellige gasformige stoffer, at denne gas fik ham til ufrivillig ukontrollerbar latter, bevægelser og beroligede hans tandpine. X. Davy rapporterede om sin opdagelse først i 1800, men forbandt den ikke med muligheden for at bruge den i medicin.
I 1844 fjernede tandlægen Horace Wells fra den nordamerikanske by Hartford, der åndede "lattergas", en ondt tand fra sig selv uden at føle smerter. Senere brugte nogle tandlæger nitrogenoxid til at udtrække tænder, og kirurger i England og Frankrig brugte det som anæstesi i nogle komplekse kirurgiske operationer. Betydningen af "lattergas" i medicinen faldt imidlertid umiddelbart efter, at ether blev opdaget.
Ether's narkotiske virkning blev opdaget helt ved et uheld. Kirurgen Jackson brød ved en fejltagelse en container med klor og modtog en dosis af denne giftige gas. Lægen besluttede at neutralisere virkningen af klor på åndedrætsorganerne med en blanding af ammoniak og ethylether, idet han mentalt beregner, at æterets brint ville kombinere med klor og danne hydrogenchlorid, som straks ville kombinere med ammoniak. Selvom lægens beregning var forkert, var resultatet tydeligt - ondt i halsen forsvandt, så snart han inhalerede denne blanding.
Efter Jacksons opdagelse blev ether brugt som smertestillende middel. I 1867 blev der opført et monument til ether i Boston.