Menneskehedens historie bliver ofte genstand for intense konflikter, fordi de hvide pletter deri er store, som isfelterne i Arktis. Mange huller er stadig ikke udfyldt. Vi gendanner det historiske lærred kun takket være de skrøbelige røde tråde, som gamle civilisationer har efterladt.
Ikke langt fra byen Tiaret i Algeriet er der bakker, som tretten gamle monumenter ligger på. Deres firkantede stenbaser er kronet med kantede pyramideformede dæmninger. Disse graver kaldes Jeddars.
Relikernes alder med unik arkitektur måles i århundreder. Bygget i den før-islamiske periode, mellem det 4. og 7. århundrede (og måske meget tidligere), blev de det sidste hvilested for Berber-konger. Dette er dog kun en hypotese. Faktisk ved historikere ikke, hvem der nøjagtigt er begravet i Jeddars (de siger, at der tidligere var trækister med de afdødes kroppe, men de fleste af disse sarkofager har ikke overlevet i dag).
Undersøgelsen af strukturer begyndte i det 19. århundrede, da Algeriet var en fransk koloni. Men tempoet og volumen efterlod meget at ønske: Fra øjeblikket af den første arkæologiske udforskning i 1865 til den nuværende undersøgelse af en af begravelserne, var der gået hele hundrede år. Og efter at Algeriet blev en selvstændig stat blev udgravninger stoppet. De genoptages først sidste år, da en gruppe på tyve arkæologer ledet af professor Mustafa Dorbain endelig fik tilladelse til at få adgang til webstederne.
Desværre besøgte marauderne gravene før forskerne, så de fleste af skatte går tabt for evigt. Dog blev gravkamrene i sig selv tilbage, hvilket viste sig at være en del af en kompliceret labyrint. Stenbænke blev fundet i nogle af værelserne. Måske blev der udført religiøse ritualer der.
På de enorme sten, fra hvilke Jeddars er bygget, jagt scener og gamle "kristne" symboler - duver og en skål er udskåret. Hvorfor i tilbud? Historikeren Gabriel Camps mener, at i betragtning af disse symbolers beskedne karakter kunne folk, der er begravet i Jeddaren, have styret over kristne, mens de var tilhængere af en anden religion.
Salgsfremmende video:
Og i de algeriske pyramider er halvt slettet, uleselige inskriptioner bevaret. Franske forskere er overbeviste om, at dette er latinord. Men der er også elskere af sandhed blandt historikere: de hævder, at bogstaverne ligner antikgræsk (eller endda oldtidens russisk). Begge dristige antagelser er hårdt tilbagevist af mainstream videnskab. Nå, en dag vil der være en videnskabsmand, der kan dechifrere gamle skrifter, og verden vil kende sandheden.
Berberne, de lys-øjne og lyshårede mennesker i Nordafrika, beboede dette land længe før fønikere, grækere eller romere. Etnonymet "Berbers", "barbarere", de modtog fra generøse europæere, var tilbøjelige til at foragte alt det store, der blev skabt foran dem. Disse mennesker kaldte sig "amazig" - "fri, ædel mand." I modsætning til de semitiske stammer tilbad de ikke månen, men solen og ilden. Amazig blev æret af sin mor og hans familie. Traditionelt Berber-tøj kan ikke skelnes fra andre slaviske: de samme motiver i broderede mønstre, kokoshniks, smykkesymboler. Det menes, at Berber-civilisationen dannede grundlaget for den gamle egyptiske kultur. Derfor er det ikke overraskende, hvorfor de arkitektoniske former for de to gamle stater er så ens.
På nuværende tidspunkt insisterer de algeriske myndigheder på initiativ af det videnskabelige samfund på proceduren for at medtage Berber-pyramiderne på listen over UNESCOs verdensarvsteder for at sikre strukturenes sikkerhed og skitsere udsigterne for deres forskning.
Arkæolog Rashid Mahuz, som forsvarede sin doktorafhandling om de algeriske pyramider, klager over manglen på grundlæggende forskning:”Franske arkiver om Jeddaren er ikke tilgængelige, og genstande og knogler, der findes i grave under kolonitiden, blev ført til Frankrig."
Det skal bemærkes, at arkæologi ikke blev undervist ved algeriske universiteter før i 1980'erne. Frankrig har sandsynligvis brug for en ansigtsløs koloni, et land uden fortid, blottet for sin nationale identitet.
Men nu er det tid til at samle sten - bogstaveligt og billedligt. Ikke til krig, men til fredelig undersøgelse. Fremveksten af interesse i fortiden blandt oprindelige folk vidner om væksten af etnisk selvbevidsthed, takket være hvilken folk er befriet for slavepsykologi og finder deres fulde, betydningsfulde sted i samfundet.
Forfatter: Elena Muravyova