Begrebet harem, traditionelt for den østlige mentalitet, er på en eller anden måde ikke forbundet med slavisk kultur. Skønt fordel for det faktum, at der blev skabt ligheder med østlige haremser i landsejernes herregårde, er der mange kendsgerninger. Den første nat, der var udbredt i det føydale Europa, i Rusland havde ikke noget retligt grundlag - loven forbød seksuel udnyttelse af server. Men sager om overtrædelse var ikke desto mindre meget hyppige - jordejere blev ikke bragt til domstol for dette. Dette diskuteres i undersøgelsen af B. Tarasov “Rusland er en slave. National slaveriets historie”. Yderligere - de mest interessante fragmenter.
A. Korzukhin. Indsamling af restancer (Fjern den sidste ko)
Bondepiger og kvinder var helt forsvarsløse mod udlejernes tyranni. A. P. Zablotsky-Desyatovsky, der indsamlede detaljerede oplysninger om servernes situation, bemærkede i sin rapport:”Generelt er forkastelige forbindelser mellem jordsejere og deres bondekvinder slet ikke ualmindelige. Essensen af alle disse anliggender er den samme: afskedigelser kombineret med mere eller mindre vold. En anden jordsejer får ham til at tilfredsstille sine bestialske motiver simpelthen ved magtens magt, og når han ikke ser grænsen, går han til det punkt, hvor han voldtager små børn … en anden kommer til landsbyen et stykke tid for at have det sjovt med sine venner og først giver vand til bønderne og derefter får dem til at tilfredsstille både sine egne bestialske lidenskaber og hans venner."
N. Nevrev. Forhandle. Scene fra liv i serve
Princippet, der berettigede mesterens vold mod servekvinder, lød sådan: "Du skal gå, hvis du er en slave!" Tvang til afskrækning var så udbredt i ejendomsejere, at nogle forskere var tilbøjelige til at udskille en separat pligt fra andre bondeopgaver - en slags "kurve for kvinder."
livegne
Salgsfremmende video:
En memoirist fortalte om sin kendte jordsejer, at han i hans ejendom var”en rigtig hane, og hele den kvindelige halvdel - fra ung til gammel - var hans kyllinger. Det plejede at gå sent på aftenen gennem landsbyen, stoppe foran en hytte, se ud af vinduet og banke let på glasset med en finger - og lige i det øjeblik kommer den smukkeste i familien ud til ham.
Tyrker blev udsat for grusom selskabsstraf
VI Semevsky skrev, at hele kvindens befolkning i et bestemt landskab ofte blev ødelagt for at tilfredsstille herrens begær. Nogle grunnejere, der ikke boede på deres godser, men tilbragte deres liv i udlandet eller i hovedstaden, kom specielt til deres besiddelser kun i en kort periode til ubehagelige formål. På dagen for sin ankomst måtte lederen give udlejeren en komplet liste over alle de bondepiger, der var vokset op under fraværet af skibsføreren, og han tog hver af dem i flere dage: "… når listen var opbrugt, rejste han til andre landsbyer og kom tilbage næste år."
G. Myasoedov. Tillykke til de unge i grunnejers hus
Statsmagten og jordsejere handlede og følte sig selv som erobrere i det erobrede land. Bøndernes forsøg på at klage over den uudholdelige chikane fra ejerne i henhold til det russiske imperiets lovgivning kunne straffes som et oprør, og "oprørerne" blev behandlet i overensstemmelse med lovlige instruktioner.
K. Lemokh. Convalescent
Et harem af serve "piger" i en ædel ejendom i det 18.-19. århundrede er lige så meget et integreret tegn på et "ædle" liv som en jagthund eller en klub. De russiske jordsejers moralske vilde nåede en ekstrem grad. I herregården blandt gårdspladsen boede folk, der ikke var anderledes end tjenerne, de uægte børn af ejeren eller hans gæster og slægtninge. Adelerne fandt ikke noget underligt ved det faktum, at deres egne, selvom de er uekte, nevøer og nieser, kusiner og fætre var i stilling som slaver, udførte det mest beskidte arbejde, blev udsat for grusomme straffe, og lejlighedsvis blev de solgt til siden.
K. Lemokh. Forældrenes glæde
livegne
