Disse inkluderer først og fremmest de indiske epos "Vedaer", "Ramayana", "Mahabharata", slaviske kilder, værkerne fra Platon "Timaeus" og "Critias", den hellige skrift fra mayafolkets quicheindianere "Popol-Vuh" samt verdens omfattende mytologi …
Inden vi afslører verdens folks mytologi, er vi nødt til at forstå, hvad der er reel mytologi, og hvad er folkesagnene og sagnene om deres fjerne fortid? Så alle eldgamle kilder, mundtlige og skriftlige (dechiffreret og ukrypteret), er sagn og sagn om verdens sande fortid. Nogle af dem er blevet utilsigtet forvrænget over tid. Samtidig er alt, hvad der er skrevet på baggrund af Bibelen og forsvares af moderne officiel historisk videnskab, kunstig mytologi, der bevidst forvrænger og forfalsker fortiden for verdens folk og frem for alt folkene i vores land.
Bibelen er ikke den primære kilde. Det blev skrevet på grundlag af de jødiske bøger "Torah" og "Tanach", der udgør Det Gamle Testamente, såvel som de fire evangelier, skrevet af de jødiske forfattere Luke, Saul (Paul), John og Matthew. Intet skrevet var tilbage af I. Kristus selv.
Derudover blev de jødiske bøger selv skrevet på basis af babyloniske, egyptiske, persiske, indiske og russisk-ariske kilder. Desuden blev disse kilder bevidst fordrejet og forfalsket for at behage jøderne. Som et resultat har menneskeheden modtaget et forvrænget og forfalsket syn på sin fortid. De, der mener, at begrebet "historie" kommer fra en kombination af prepositionen "Fra" og titlen på den jødiske bog "Torah" har ret. Vi får IzTora, omdannet over tid til historie.
1. Legender og traditioner fra Kina er tæt forbundet med den fantastiske legende om Son of Heaven Huangdi og hans medarbejdere. Denne legende beskriver et fantastisk billede med meget mystik. Samtidig har den en betydelig mængde reel information, der er iboende i den nuværende rumalder. Denne legende med alle dens mirakler og realiteter blev inkluderet i de kinesiske kronikker. Sagnet fortæller historien om himmelens sønner - kloge og venlige væsener, der optrådte på territoriet i det "himmelske imperium" længe før dannelsen af stater i Yellow River-dalen.
Før udseendet af den første af himmelens sønner - Huangdi, "skinnede et stort lyn lynet stjernen Ji i konstellationen af skovlen" (det vil sige Big Dipper). Set fra Kina ligger stjernebilledet Ursa Major i det nordlige. Dette betyder, at Himmelens Søn, Huangdi, fløj ind fra nord. Huangdis navn afkrypteres som følger.
Hu, som kineserne kaldte hunerne, eller rettere sagt den H'ari, der boede på det moderne Mongoliets område; En er en partikel af negation. Som et resultat er Huang ikke Hu, det vil sige ikke en Hun, men en hvid Gud, der fløj ind fra et mere nordligt land. Herfra finder læseren nedenunder. Di er et forkortet navn for Demiurk-heksefamilien, der står for "lysbærere." Før hans efterfølger Shaohao optrådte, opstod der et stjernefænomen igen: "Stjernen fløj som en regnbue ned." Der var mange beskrivelser af disse fænomener, så de blev inkluderet i Kinas ældste kronik, "Records on the Generations of Kings and Kings." Disse sagn suppleres med litterære kilder. Det er kun naturligt, at de afspejles i de historiske tekster fra Kina.
Ikke kun Kinas legender og legender registrerede himmelens sønner på vores jord. Den ældste tibetanske religion Bon beskriver også kendsgerningen om udseendet på vores jord som "en ven af venlighed og dyd." Hun beskrev det på denne måde:
Salgsfremmende video:
”… Et æg skabt af magiens magt af guderne Sa og Bal, Det kom ud under indflydelse af sin egen tyngdekraft Fra den guddommelige skød af den tomme himmel.
Skallen er blevet et beskyttende skall
Skallen beskyttet som en skal, Hvid er blevet kilden til heltens styrke.
Den indre skal blev citadellet for dem, der boede i det …
En mand kom ud fra midten af ægget
Besidder af magiske kræfter …"
Det er ikke overraskende, at den første af de mennesker, der havde "magiske kræfter" Huang-di, fandt mange beskrivelser i sagn, sagn og gamle tekster, som kan forstås fuldt ud, når de kender de tekniske resultater i det 20. og 21. århundrede. I disse beskrivelser er der en masse utilsigtet fordrejet, men alle sammen fører de til tanken om, at en person med "magisk magt" besidde kvaliteter, der var væsentligt overlegne kinesernes fjerne forfædre. Sagn, sagn og kronikker fortæller, at Himmelens Søn var omgivet af monstre og monstre, der var underdanige for ham.
Huangdis aktiviteter var primært forbundet med praktiske, teknologiske handlinger, der havde til formål at bevare stjernekspeditionens liv.
Det var også rettet mod at hjælpe mennesker. Huangdi gav dem en vis viden. Han lærte folk at grave brønde, lave både, vogne, lave musikinstrumenter, bygge befæstninger og byer og helbrede hinanden med akupunktur. Huangdi var engageret i stjerneobservation, og en af hans assistenter, Xi-He, studerede skyggerne, som Solen kastede på Jorden, og var engageret i forudsigelser. Hans anden assistent, Chan, i retning af Huangdi, "bestemte varsler ved månen, som stod op og døde, holdt øje med kvarteret og fulde måner."
Huangdi blev omgivet af en bestemt Yu Ou, der "bestemte tegn under ændringen i stjernenes lysstyrke, af deres bevægelse og meteoritter." I denne forbindelse bør det ikke overraske, at kineserne har en meget gammel kalender, som de er stolte af med god grund. Legender og sagn om Huangdi siger, at skaberen af kalenderen var en af hans assistenter Da Nao, der sammen med Rong Cheng samlede alle de observationer, som forskerne i denne himmelgruppe gennemførte.
En af kommentarerne til den antikke bog "The Roots of Generations" bemærker, at medlemmer af denne himmelgruppe oprettede håndtegnede kort - "Tu". De markerede forskellige dele af Kinas fremtidige territorium med dens sletter, floder og bjerge. Gamle legender markerer Huangdis interesse for tekniske opfindelser. Især lavede hans gruppe metalspejle, der havde magiske egenskaber.
I "Biografi om Huangdi for Initiates" rapporteres det, at 12 Huangdi-spejle blev brugt til at spore månen, og disse spejle blev støbt på Lake of Mirrors og poleret der. Sagn og sagn bemærker, at "…. Da solens stråler faldt på spejlet, stod alle billeder og tegn på bagsiden tydeligt ud i skyggen, der blev kastet af spejlet." Dette indikerer, at metalspejle erhvervet gennemsigtighed fra lys, der rammer dem.
Huangdi brugte også stativer til forskning, der var fremstillet af metal smeltet af malm udvindet i Shoushan-minen. Disse tilpasninger medførte en ubeskrivelig overraskelse blandt forfædrene til kineserne med deres evner. På stativet var der en beholder, der ligner en kedel, hvorfra stemmer og alle slags lyde blev hørt, som kronikerne kaldte "hundrede ånder og monstre." Derudover “boblede” hele strukturen, skønt der ikke blev brændt ild under den. Disse stativer med kegler var rettet mod den stjerne, hvorfra den himmelske gruppe fløj ind.
Mekanismen havde mobilitet og kunne stå eller bevæge sig på vilje. Og hvad der var ganske forbløffende, det kunne være tungt og let, dvs. fri for tyngdekraften.
I den konfucianske kanoniske "institution af bog", dateret til det 6. århundrede f. Kr., er der beskrevet en køretøjsfartøj, der befandt sig i bjergene på tidspunktet for de "helt kloge" gamle herskere: "Dette fartøj, siger de, var som en sølvfarvet glaseret flise, cinnabar rød keramik". Nedenfor i bogen gives nogle detaljer om strukturen i mekanismen, der har “kroge hængende fra overalt. Og det bevæger sig på egen hånd uden nogens hjælp."
Taoistiske tekster viser, at Huang Ti havde mange sådanne vogne. De flyttede sammen med hans assistenter over det nordlige Kinas territorium, hvor der senere blev dannet en enkelt stat, som først havde en høj grad af civilisation.
Assimilationen af Sydkina blev udført af Huandis assistent Chi Yu med flere dusin "brødre".
Det er meget muligt, at disse”brødre” var robotmekanismer, da gamle kilder rapporterer, at de havde seks arme, fire øjne og tridente i stedet for ører. De kunne overvinde forhindringer ved kort at tage luften op. Flere steder nævner kilder, at sten, sand og endda jern tjente som mad til Chi Yu. Chi Yus beskrivelse af hovedets adskillelse fra kroppen tillader en at få en idé om dette teams robotmekanismer. Chi Yus hoved, der blev begravet, udstrålede varme i lang tid, og overraskede dem, der så på hende. Fra tid til anden slap en sky af røg eller damp fra begravelsen, som forfædrene til kineserne tilbad.
Sagn og sagn fortæller, at Huangdi regerede i hundrede år, men at han levede meget længere. Taoistiske kilder rapporterer, at han efter hans regeringsperiode vendte tilbage til sin stjerne. Kilderne er tavse om, hvordan ankomst og afgang af Huangdi fandt sted. I sagnene og historierne om ham findes der imidlertid oplysninger, der angiver Huangdis evne til at flyve ved hjælp af dragen Chenhuang.
ER. Lisovich, der oversatte sjældne sagn og tekster, bemærker, at Chenhuang kunne udvikle en enorm hastighed, stige op til solen og bremse en persons aldring. Det blev endda sagt, at han "dækker myriader af miles på en dag, og en person, der har sat sig på det, når en alder af to tusind år …" Dette er ikke overraskende, da teorien om rumflyvninger utvetydigt siger, at når man bevæger sig i rummet med enorme hastigheden i en persons liv bremses.
Sagn og sagn om Huangdi tjente som grundlag for oprettelsen af kulturen til Kinas kejsere og kulturen for tilbedelse af himlen. Det faktum, at herskerne i det gamle Kina nød ubegrænset magt over deres emner, er angivet med deres titel "Sons of Heaven", som de blev tildelt i sagn og traditioner. De sendte denne titel videre til deres efterfølgere - kejserne af det "himmelske imperium", som det mellemste kongerige i Kina længe er blevet kaldt.
Det virkelige bevis på eksistensen af himmelkulturen og himmelens sønner er templerne, der ligner observatorier i deres design og elementer. Der er en legende om opførelsen af himmelens templer nær byen Xian, der fungerede som Kinas hovedstad siden Qin-dynastiet. Sådanne templer blev bygget senere i det kejserlige paladskompleks i Beijing, hvor hovedstaden blev overført under Ming-dynastiet. Siden oldtiden har alle kejsere afholdt fester og ofret til ære for himlen og sønene af himlen på dagen for vintersolverv (23. december), og dagen for sommersolverv holdt de festlige ceremonier i Jordens tempel.
Imperial Palace Gugong i Beijing er et af de største middelalderlige byensembler i Kina. Det blev bygget i årene 1408-1420 og omfattede op til 9 tusind værelser, elegant og storslået møbleret. Hovedporten til Tiananmen var dedikeret til "himmelsk ro." De indledte en række kulturelle strukturer, som omfattede: Palace of Heavenly Purity (Qian Qigong) og Palace of Heaven-Earth Kommunikation.
Disse himmelske paladser blev organisk kombineret med de himmelske templer - Tian Tan, hvor en højtidelig procession ledet af kejseren blev sendt på dagen for vintersolverv. Ritualet for at tilbe himlen indgik i eldgamle afhandlinger og filosofiske lære og blev strengt overholdt af alle de herskere og kejsere i Kina, uanset hvilket dynasti de tilhørte, uanset hvilke transformationer de gennemførte i det himmelske imperium.
Himlens tempel var helt ualmindeligt for kinesisk arkitektur. Inde i den var placeret: salen med ofre, himmelens himmel og himmelens alter. Især ærbødig var himlens alter, der ligger lige på markplænen foran himmelstemplet. Det var en pyramide med avsatser af blændende hvid marmor. Trapperne og avsatserne til alteret var dekoreret med hvide stenbalustrader, symboliske flyvende drager og fugle. Det samlede antal rækværksøjler, der omringede himmelens alter, var 360, hvilket svarede til de 360 grader, som de gamle kinesiske astronomer delte kammeret i.
I midten af alteret var der en stenplade, omkring hvilken der blev lagt mindre plader, der dannede særegne ringe, der lignede kredsløb i planetarisk rotation. I himmelens tempel herskede en blå farve, hvor ceremonielle klæder, stier, offerkasser, markiser over gangene til det kejserlige telt blev udført. Under ceremonierne bar kejseren selv en kappe, hvorpå solen, månen, stjernerne og dragerne blev broderet.
V. Ya. Sadikhmenov beskrev udtrykkeligt den ritual, som kejseren af Kina udførte på vintersolverv:”Processionen til alteret i himlen var usædvanligt højtidelig. Standardbærerne gik foran, efterfulgt af musikerne, derefter fulgte kejseren og dem, der fulgte ham. Undervejs udførte danserne en langsom rituel dans til musik. I flimringen af utallige fakler anbragte præster i lange blå silkekåber tabletter på alteret med navnene på den øverste hersker over himlen - Shandi såvel som de afgåede kejsere fra det regerende dynasti. Der, lidt lavere, blev der installeret tabletter fra Solens ånder, Ursa Major, 5 planeter, 28 konstellationer, Månens tabletter, vind, regn, skyer og torden."
Denne ceremoni blev ledsaget af en bøn, hvor kejseren, der henvendte sig til himlen, kaldte sig "den regerende søn af himlen." Dette var tilfældet i de sidste kinesiske kejsers dage. Så det var, da himmelens alter blev bygget i Beijing, så det var, da det var placeret i hovedstaden for den første kejser i det forenede Kina, Qin Shi Huang-di. Antagelig blev denne ceremoni afholdt regelmæssigt foran ham, men den blev allerede gradvist glemt. Derudover vidste de folk, der blev underkastet dem, overhovedet ikke tilbedelse af himlen. Shi Huang-di byggede dette kompleks, så kulturen for tilbedelse af himlen ville blive spredt over det forenede Kina og ikke ville blive glemt.
2. Sumeriske og babylonske kilder giver os ikke mindre interessant information. Officiel historisk videnskab har imidlertid ikke travlt med at stole på dem. På samme tid forsøger adskillige uafhængige forskere, primært amerikanske forskere, at kombinere information fra sumeriske og egyptiske kilder med bibelske tekster. Resultatet er fantastiske perioder i de jødiske profeters liv, og det samlede billede af menneskehedens udvikling bliver helt umulig. Derfor bliver vi igen nødt til at ty til analyse for at forstå begivenhederne, der fandt sted i den fjerne fortid.
Sumeriske kilder kalder guderne "An, Unna, Ki", som bogstaveligt betyder: "De, der stammede ned fra himlen til jorden." Fader til alle guder blev kaldt "En", på akkadisk "Anna", der oversættes som "Himmel". Imidlertid angiver denne oversættelse snarere placeringen af Fader-Gud i himlen, hvorfra han besøgte Jorden med sin kone Antu og greb ind i tvister og konflikter mellem de guder, der var på Jorden. Brevene fra Sumer og Babylon registrerer enstemmigt disse kendsgerninger.
Men da Fader-Guds Anu-ophold på Jorden var episodisk, i stedet for ham regerede andre guder over det, som kilder kalder Anu-sønner. Den første af dem - Enki i lang tid var den vigtigste Guds hersker på jorden. Enki oversætter som "jordens herre". Nogle gange kaldes det "EA" i kronikker og sagn, som i oversættelse betyder: "Den, hvis hus ligger i vandet." Hvis vi overvejer, at betydelige territorier i Egypten blev oversvømmet med vand for 20 tusind år siden, vil denne oversættelse blive klar. Den anden af disse guder, Enlil, ændrede sin "bror" efter Gud-Anu. Enlil oversætter som "Vindenes Herre."
Det lille antal medlemmer af den himmelske ekspedition og det hårde arbejde med at udvikle malmaflejringer, smeltning af metaller, bygge stellarplatforme (kosmodromer) og kommunikationsstrukturer (pyramider) med deres stjernede hjemland krævede yderligere assistenter. Og konflikterne om kvinder - medlemmer af ekspeditionen, der var markant mindre end mænd, afslørede behovet for jordiske kvinder. Disse grunde førte til ulydighed for medlemmerne af den himmelske ekspedition til deres ledere Enki og Enlil. Publikationen af National Geographical Society of England "Shiny Pages of the Past", baseret på en sammenligning af gamle tekster, kom til konklusionen: "De sumeriske guder gjorde oprør mod sort arbejde og opfandt en mand til at grave jorden og passe husdyrene."
I legenden om den sovende Enki rapporteres det, at de yngre guder besluttede at betro ham oprettelsen af en skabning som dem. Da Enki fandt ud af dette, fortalte han dem: "Den væsen, hvis navn du har navngivet - det findes allerede!" og foreslog, at det allerede eksisterende "give" gudernes lighed. " Denne legende indikerer helt sikkert, at "dem, der fløj fra himlen" ikke skabte mennesket ud af intet. De tog en prøve, der allerede eksisterede på vores jord og transformerede den til deres eget billede. Når det oversættes fra det sumeriske betyder "adama" "jord". I teksterne til Atrahasis, der fortæller om guderne, der arbejdede som mennesker, citeres ordene fra Gud Enki, der foreslog følgende løsning på dette spørgsmål:
”Så længe fødselsgudinnen er til stede, Lad hende skabe en enkel arbejdstager
Lad ham pløje landet
Lad ham fjerne arbejdsbyrden fra guderne!"
Derefter gik gudinden Ninhursag og hendes 14 assistenter i gang. De første eksperimenter med humanoider og sorte var imidlertid ikke succesrige, da der blev opnået forfærdelige væsener:”Der opstod mennesker med to vinger, nogle med fire ansigter. De havde den ene krop, men to hoveder: den ene er en mand og den anden den kvindes. Nogle andre organer var også kvinder og mænd. De sumeriske tekster, der beskriver oplevelserne fra God-Enki og Goddess-Ninhursag, rapporterer, at fødslenes gudinde skabte en mand, der ikke kunne holde urin, en kvinde, der ikke kunne føde børn, og en skabning uden seksuelle egenskaber.
Det blev klart, at problemet ikke kan løses uden den sorte menneskers genetiske tilknytning til guderne. Derefter besluttede de at bruge generne fra de mandlige guder, og ægene fra en sort kvinde blev "jorden". Det vil sige, "jorden" - "Adama" var en sort kvinde. Hele proceduren blev ledsaget af en vigtig operation, som er beviset af linjerne i det episke: "Når guder er som mennesker …". Dette var en overførsel fra den valgte Gud - giveren af sine egne kvaliteter til de skabte mennesker, som på sumerisk betyder Te. E. Ma. Nogle sprogfolk oversætter dette som "personlighed" eller "hukommelse", dvs. hukommelse her som transmission, og personlighed som personlighedstræk.
Derefter begyndte processen med at forbedre racen. Dette fremgår af det faktum, der er bekræftet i breve, at "guderne gik ind i menneskers døtre og de fødte." Som et resultat blev en mand skabt, til hvem gudinden-Ninhursag ifølge teksten i Sumer-kronikkerne gav "hvid hud, som Guds hud", som adskiller ham fra sorte mennesker. Så mand blev skabt "i billedet og i lighed", og det var en blanding af en sort kvinde med guddommeligt "blod". Sumeriske og babylonske skrifter informerer om, at det sted (hus), hvor en person blev født, blev kaldt "Shimti-hus", hvilket svarer til det sumeriske begreb om shi. Dem. Ti. og oversættes som "Åndedrag-vind-liv".
Over tid blev territorierne under kontrol af guderne opdelt i tre områder. Gudinden Ninhursag begyndte at herske over den mellemliggende region - Sinai-halvøen. Enki med sine sønner og medlemmer af hans ekspedition (de yngre guder) begyndte at herske over Ta-Kems territorium (Nordøst-Afrika - det kommende Egypten). Enlils ekspedition begyndte at dominere Mesopotamias og Levantens territorier. Efter opdelingen af territorier begyndte den frie bevægelighed for mennesker fra besiddelse til besiddelse at føre til konflikter mellem guder og mellem stammer.
Den anden grund til sammenstødet mellem guderne-herskere var forholdet mellem familieunionen. I henhold til sagn og skrifter blev overlegenheden i retten til magt modtaget af sønner født til kvindegudinder, som sumeriske og babylonske kilder kalder gudernes søstre. De var kvinder - medlemmer af himmelske ekspeditioner. Men da der var få af dem, opstod der konflikter mellem de mandlige guder, som undertiden førte til tragedier.
Disse problemer krævede en løsning, ligesom problemet med lang levetid gjorde. For de mennesker, der er skabt af guderne, ønskede også at leve så længe som guderne gjorde det, og begyndte at lede efter elixir af lang levetid, som var på et sted skjult for mennesker. Dette er historien om legenden om Gilgamesh. Kongen og uovervindelig helt fra den gamle stat Uruk Gilgamesh udfører herlige feats og gennemgår mange eventyr under hans rejser over Sinai-halvøen.
Det var der, gudene byggede Baalbek-verandaen - et hellig sted for hvile og helbredelse af guderne.
Gilgamesh var halvt Gud efter blod, så hans eventyr og møder, selv om de var med store vanskeligheder, førte til succes. Der er dog flere og flere sådanne mennesker, og der er færre og færre guder. Til sidst lukkede de sidste guder-herskere det hellige sted og forbød folk at besøge det, samt flytte fra en besiddelse til en anden.
Men dette var ikke nok til at forhindre overtrædelse af forbuddene. Et religiøst system var nødvendigt for at forhindre folk i at overtræde forbud. Og dette religiøse system blev givet af den egyptiske Gud Thoth. De gamle fortegnelser over tryllekunstnere og astrologer fra Sumer og Babylon tilskriver tegnet "Vægten" til God Thoth eller Hermes-Trismegistus. Tegnet kaldes "Zi. Bah. Anna”, hvilket betyder” Himmelsk skæbne”. Den, der er afbildet mellem de to skalaer, blev betragtet som ærlig og retfærdig, kendt inden for videnskab. Han, som ingen anden, kunne etablere "himmelsk tid". Gamle skrifter er fulde af karakteristika ved Thoth, og antikens kronikere vendte konstant til hans personlighed, reinkarneret i senere tider i Hermes "Three times Greatest".
Det var han, der havde at gøre med visdom, skabelsen af skrift, sprog og kronikker. Mens han underviste i skriftlærere, arkitekter, præster og tryllekunstnere, gav han dem magiske bøger: "Åndedrætsbogen" og "Bogen om de døde" og var også til stede i alle ceremonier for de dødes kult og spillede rollen som en afdødes guide til Det Nedre Kongerige. Thoths lære dannede grundlaget for de hemmelige præsterlige mysterier, der holdt den skjulte gamle viden. Det er ikke tilfældigt, at det var rester af denne gamle viden, der dannede grundlaget for jødedom, kristendom, pythagoreanisme og mange andre lære, der hævdede og stadig hævder at være den ultimative sandhed.
Selvom Thoth-Hermes bestræbte sig på at give viden til mennesker, at vænne dem til enhed med den stjerneklare verden og den jordiske natur med de elementer og energier, der producerer og ødelægger rummet omkring mennesket og samfundet, ville folk ikke leve i symbiose med naturen og vores jord. De ville dominere hende. Navnet på Thoth i Egypten er forbundet med stjernerne og månen, som Gud læreren brugte i sine astronomiske beregninger. Disse beregninger bestemte rækkefølgen af skiftende galaktiske cyklusser.
Thoth-Hermes, anerkendt af de gamle forfattere som Gud-lærer for herskere, astronomer, astrologer, tryllekunstnere, præster i nogle af de overlevende passager, der forbundede menneskelige skæbner med stjernerne på denne måde:”Alt er skabt af natur og skæbne, og der er ikke noget sted, hvor forsynets magt ikke strækker sig … Skæbne er et instrument for forsyn og nødvendighed; hendes våben er stjernerne. Intet kan undslippe Destiny, og vi kan heller ikke beskytte os mod stjernenes ubønnhørlige indflydelse. Stjernerne er Destiny's instrumenter, og i henhold til dens ordrer bringer de alt i naturen og mennesket til målet”.
Der er en antagelse om, at hans beregninger bestemte sekvensen for ændringen af dynastisk magt i Egypten, da vores Jord med visse intervaller passerer fra indflydelsen af strålingen i en af Hallene og falder under indflydelse af strålingen i en anden Hall. Hvordan han delte Svarog Circle i 25.920 år, er ikke helt klar.
Uofficielle forskere hævder, at han delte 25.920 år i 12 dele i overensstemmelse med 12 konstellationer, der var ærbødige i Egypten og modtog en periode på 2.160 år. Ændringen af dynastisk magt i Egypten fandt imidlertid ikke sted i overensstemmelse med disse perioder. Listen over Egyptens faraoer og tidspunktet for deres regeringsperiode, udarbejdet af præsten Manetho, svarer ikke til disse udsagn. Dette betyder, at enten disse perioder var forskellige, eller ændringen af dynastisk magt ikke var i overensstemmelse med Thoths lære, eller at regnskabsføringen blev udført i henhold til nogle nu ukendte parametre.
De egyptiske herskere ville sandsynligvis simpelthen ikke frivilligt deltage med magten.
Han, der underviste i det egyptiske samfund efter floden, gav folk viden om astronomi, astrologi, arkitektur, naturlige relationer og indbyrdes afhængighed fra kosmisk stråling og påvirkninger. Han underviste i en kaste af præster, der blandt andet modtog den første viden om livet ud over dødstærsklen, i et bestemt "himmelsk Egypten". Himmelsk Egypten, duatens himmelske lære, overgangsstater - alt dette var ekstremt vigtigt for guderne og de mennesker, de skabte, især da guderne måtte forlade dem på et tidspunkt.
Viden var så vanskelig for egypterne, at de begyndte at undervise fra barndommen kun de drenge, der havde guddommeligt blod i deres gener og var bestemt til livet for”videnskabsholdere”. Anskaffelsen af et kompleks af denne viden blev kaldt "initiering", og indehaverne af denne viden, der bestod alle prøverne, blev kaldt "initierede." Efterhånden blev træning og uddannelse omdannet til ritualer. Ritualsystemerne var indrettet i mysterier, som som en del af den gamle viden blev tabt, blev mere komplekse og forvirrende. Kun "Pyramideteksterne" og den egyptiske "De dødes bog" bevarede en bestemt orden af mysterierne, såvel som navnet på deres grundlægger God-lærer Thoth, der påpegede for sine disciple "hvad der er ovenover ligner det, der er nedenfor."
Denne aksiom blev overført fra generation til generation af mennesker, der blindt troede på "det himmelske Egypten", "uendeligheden i sjælens liv - en åndelig person." Desuden blev alt dette undervist på en sådan måde, at det uendelige i menneskets sjæl kun kan finde sted, hvis en person nøje følger gudernes instruktioner, mens han er på vores jord. Ved at berøre en persons skæbne og hans sjæl lærte Thoth:”Sjælen er himmelens datter, og hendes vandringer er en prøve. Hvis hun i sin ubegrænsede kærlighed til materie mister hukommelsen om sin oprindelse … sjælen spreder sig i virvelvindene af grove elementer.
Thoths lære er visse guddommelige regler, som egypterne måtte leve. Derfor studerede jøder, grækere, romere, persere og andre folk sammen med egypterne, som oversatte fra koptiske og kommenterede ikke altid præcist og korrekt fragmenter af den vundne viden. Nogle gjorde det bedre, andre værre. Den fælles baggrund for alle var, at to tanker passerer gennem de fleste af de oversatte fragmenter: om forbindelsen mellem de to verdener - "Stjerne" og "Jordisk" og om menneskets sjæls rejse efter dens frigørelse fra det dødelige legeme.
Platon, der forstod det guddommelige meget bedre end andre, kan findes i "Timaeus" med resonnementet om, at de dødes sjæle er stjerner i stjernerne og de vender tilbage til deres stjerner efter døden. Fra alt, hvad der er blevet sagt om Thoth, følger det, at jødedommen og især kristendommen har vedtaget de absolut emasculerede ritualer fra egypterne og folket i Lille Asien og gjort dem til forstenede dogmer. Næsten intet tilbage af den gamle guddommelige lære i dem.
Efter at have afsluttet historien om oplysningerne i sumerne og egypternes skrifter og legender, er det ganske rimeligt at berøre tidspunktet for fremkomsten af deres kulturer. De ledende stjerner for os i denne sag vil være listerne over de kaldeiske konger af den babylonske præst Beruz og listerne over de egyptiske faraoer for den egyptiske præst Manetho. Den babyloniske præst Beruz i det 3. århundrede f. Kr. for at undgå grækere med en sensation og vildlede dem, udarbejdede en liste over babyloniske konger. Originalen på denne liste har ikke overlevet, men vi kan lære den at kende fra skrifterne fra græske historikere.
Den græske polyhistor skriver især:”…. Den anden bog (Beruz) indeholder ti kaldeiske kongeres historie og viser tidspunktet for hver af dems regeringstid. Tiden for deres regeringstid er 120 bolde, eller 432 tusind år - op til oversvømmelsen. Naturligvis er 432 tusind år en fantastisk tid, der er optaget af den græske polyhistor. Beruz, der forsøgte at vildlede grækerne, gik utvivlsomt til et bedrag, da han sidestilte en bold med 3600 år. Faktisk eksisterede en sådan tidsmåling ikke dengang. I Svarozh-cirklen kan der skelnes mellem 12 perioder på 2160 år eller 16 perioder på 1620 år hver. Men disse værdier blev heller ikke brugt til at beregne tid, da de betegnede perioder, ikke kugler eller sars.
Sar, eller bold, oversættes også som en cirkel, det vil sige den russisk-ariske livscirkel, lig med 144 år. Hvis vi multiplicerer 144 år med 120 cirkler, får vi 17.280 år fra regeringen af ti kaldeiske (sumeriske) konger før oversvømmelsen. Dette er allerede en meget reel periode, der informerer os om begyndelsen af den sumeriske civilisation. Under alle omstændigheder er listen over egyptiske herskere og faraoer i Manetho ret konsistent med ham, der troede, at Egypten i løbet af 12.300 år blev styret af syv store guder, der også regerede før oversvømmelsen. Hvis vi sammenligner den gennemsnitlige regeringstid for de sumeriske og egyptiske guder-herskere, får vi nære tider - 1728 år og 1757 år.
Nu gjenstår det kun at finde ud af, hvornår oversvømmelsen skete? For endelig at bestemme, hvornår de sumeriske og egyptiske civilisationer opstod, tager amerikanske forskere i deres beregninger listen over Manetho og tilføjer tidene for alle de øvrige herskerne og faraoerne i Egypten. Den anden periode var 1570 år, den tredje periode var 3650 år, derefter var der en periode med kaos, der varede 350 år, og til sidst var den fjerde periode, der begyndte med Farao Menes, 3100 år. Når det tilføjes, viser det sig at være 8670 år. Dertil føjes tiden efter udarbejdelsen af Manethos liste ved 2313 år. Resultatet er 10.983 år. Denne tidsperiode stemmer dog ikke helt med Platons beregninger.
Sidstnævnte er baseret på samtalerne med den græske vismand Solon, der boede i 638-559. til SL, med de egyptiske præster i Heliopolis med Psenophis, og med Sonchis i Sais, giver en anden tid. Samtalen om Atlantis død fandt sted senest 560 f. Kr. Ifølge vidnesbyrdet fra Sonkhis fra Saissky, skete Atlantis død 9000 år før samtalen, det vil sige omkring 9560 år før S. L. og ca. 11.560 år før 2000 NL, hvilket næsten falder sammen med den sidste store bevægelse af jordskorpen. Ifølge vestlige forskere skete katastrofen for 11564 år siden. Det vil sige, at forskellen mellem beregningerne fra amerikanske forskere og den tid, som Platon har registreret, er 581 år.
I dette tilfælde har amerikanerne ikke noget at bebrejde. Fejlen i beregningerne blev foretaget af den egyptiske præst Manetho. Hvad der er årsagen til hans fejltagelser er vanskeligt at sige. Ikke desto mindre bør tidspunktet for Atlantis død og oversvømmelsen, registreret af Platon, betragtes som tættere på det sande. I dette tilfælde opstod den sumeriske civilisation fra 2000 S. L. for 28.844 år siden, og den egyptiske civilisation for 23.864 år siden, da den optrådte efter opdelingen af territoriet mellem guderne. Dette giver grund til at tro på de sumeriske skrifter, der siger, at pyramiderne for 10 tusinde år siden allerede stod. Derudover begyndte pyramiderne i Egypten at blive bygget af guderne allerede før opkomsten af den sumeriske civilisation.
Ud over beregning af tidspunktet for fremkomsten af de sumeriske og egyptiske civilisationer er det nødvendigt at sammenligne dem med den kinesiske civilisation. Legender, sagn og kronikker i Kina indikerer ikke tidspunktet for udseendet af Son of Heaven Huangdi. De registrerer imidlertid tydeligt, at Sons of Heaven havde mange forskellige tekniske enheder og robotter, der udførte alt det hårde arbejde. The Sons of Heaven var kun optaget af ledelse og forskning.
Faktum om Huangdis ankomst og afgang på det interstellare rumfartøj Chenhuang blev også tydeligt registreret. På samme tid nævnes der ikke i de kinesiske kilder, at himmelens sønner skabte assistenter for sig selv fra gulskyndede mennesker i det nuværende Kinas område. Dette antyder, at forfædrene til kineserne på tidspunktet for himlenes sønns ankomst var mennesker, som forringede sig til en primitiv tilstand. For at bringe dem ud af denne tilstand lærte himmelens sønner dem økonomiske, helbredende og sociale aktiviteter.
Situationen er forskellig for de sumeriske og egyptiske civilisationer. Her havde den "nedstigede fra himlen" ingen robotanordninger og måtte arbejde selv og skabe strukturer af forskellige slags. I modsætning til himmelens sønner, der var i en relativt kort tid på vores jord, forblev”nedstigningen fra himlen” i lang tid. Der er alvorlige grunde til at tro, at dette var repræsentanter for myrerne såvel som russerne og arerne, som på forskellige tidspunkter fløj til Mesopotamia og Egypten. De skabte de sumeriske, Sinai, de egyptiske civilisationer og regerede over dem i lang tid. De havde flyvemaskiner.
Det sumeriske digt om Gilgamesh fortæller om helten Ethan, som "Guderne hævede sig så højt, at havet syntes at være en pyt og den jordlignende velling." Et lignende indtryk kunne godt have dannet sig en person i et fly som en flyvemaskine, men ikke et rumfartøj. Den intensive udvikling af malmaflejringer og oprettelsen af forskellige strukturer krævede en masse arbejdstagere, hvilket tydeligvis ikke var nok. De var nødt til at skabe hjælpere fra sorte mennesker, nedbrudt meget mere end forfædrene til kineserne.
Hvem og hvordan genoplivet og skabte civilisationer af forfædre til kineserne og sumererne, vi viser nedenfor. Og nu vil vi fortsætte vores undersøgelse af legender, traditioner og epos fra verdens folk.
3. Indiske epos "Veda", "Ramayana", "Mahabharata" osv. forekommer fabelagtige for moderne mennesker og anerkendes derfor heller ikke af den officielle akademiske videnskab som kilder, der fortæller om virkelige begivenheder fra fortiden, de anerkender heller ikke andre folks legender, traditioner og skrifter. I mellemtiden fortæller de ikke kun om begivenhederne i svundne dage, men også om de tekniske midler, som de gamle har brugt.
Disse epos fortæller, at der for mere end 11 tusind år siden, på Asiens, Australiens og en del af Afrikas territorium, var Rishis største imperium med centrum beliggende bag de store bjerge (Himalaya), som lå i den nordlige del af det moderne Indien. Dette imperium blev styret af præster-undervisere. Det var berømt for store velstående byer, ruinerne af nogle af dem findes nu i ørkenerne i Vestindien og Øst-Pakistan.
Imperiet havde syv hovedbyer, som i gamle tekster kaldes de syv hovedstæder af Rishi. Rishi (Rasha) på sanskrit betyder Rasa. Det er ikke svært at gætte, hvor disse hovedstæder befandt sig. Den ene var selvfølgelig i det, der nu er Indien. Seks andre var beliggende i Mongoliet, Indonesien, Australien, Babylon, Nordøstafrika (Egypten) og Centralasien.
I dagens Europa var der ingen kapital på det tidspunkt, da det var under Atlanternes styre i lang tid. Det var, da Rishi (Race) -imperiet eksisterede, at mange af de strukturer, der i øjeblikket udgraves, blev bygget, inklusive de egyptiske pyramider. De blev bygget af de hvide mennesker fra russerne og arerne. Atlanteanerne byggede også pyramider, men på et andet sted. Det er ikke tilfældigt, at deres rester findes i nutidens Latinamerika.
Indiske epos fortæller også, at indbyggerne i disse byer kunne svæve i luften på Vimana-flyvemaskinerne. Dette var sfæriske luftskibe med huller og en kuppel. De udviklede "vindhastighed" og lavede "melodiske lyde". Der var fire sorter af Vimana. Nogle havde form af en plade, andre lignede cylindre, andre lignede moderne fly, og andre lignede de sfæriske strukturer, der er nævnt ovenfor. Det siges også, at disse skibe foretog interplanetære rejser.
Rapporterne fra indiske kilder stemmer ganske overens med indholdet af "slavisk-ariske vedaer" om luftinterplanetære og interstellare skibe. Disse skibe blev kaldt "Whiteman" og "Whitemara". Sidstnævnte kunne bære 144 "Whiteman".
I antediluviansk tid blev disse skibe brugt til militære formål. De kæmpede mod Aswin, de atlantiske luftskibe. Aswinerne var ikke som Vimana. Nogle af dem var cigareformede. De kunne flyve gennem luften og flyde på vandet. Den mest almindelige form for disse skibe er en fladbundet båd. En afkortet pyramide med tre halvkugleformede motorer i bunden er også nævnt.
Ud over at beskrive fly er der også beskrivelser af guderne i gamle indiske kilder. De var fysiske væsener og endda dødelige, skønt deres forventede levetid var markant længere end hos primitive mennesker. På jorden dukkede guderne op fra himlen, og efter et stykke tid vendte de tilbage der. Gamle tekster bemærker, at guderne lignede mennesker, var høje og utroligt smukke, og de talte sanskrit.
Nærheden af sanskrit og det russiske sprog er kendt af mange forskere, dette antyder kun, at sanskrit er det første sprog, der forgrenede sig for omkring 4.000 år siden fra det gamle russiske sprog. Derfor kaldte hinduerne guderne de hvide mennesker (Rus og ariske), som fløj til deres forfædre, da de hvide mennesker havde brug for det.
Ligheden i beskrivelsen af guderne blandt kinesere, hinduer, sumerere, egyptere og mange andre befolkninger indikerer, at det var hvide mennesker, der rejste dem fra en primitiv tilstand til en fuldt udviklet.
Arkiverne i Lhasa i Tibet indeholder mange værdifulde og gamle kilder, der endnu ikke er censureret af akademisk videnskab. Der blev fundet et dokument på sanskrit der rapporterede om flyvninger til Vimanas. Indiske specialister fra Chandrigar University blev bekendt med det og var overbeviste om, at dette dokument er en guide til konstruktion af Vimana-type fly med en "anti-gravity" -motor.
Det blev øjeblikkeligt klart, at beskrivelsen af turen til månen, som findes i det indiske epos "Ramayana", ikke er en opfindelse af mennesker med en rig fantasi, men en virkelighed, der eksisterede i fjern antik, som moderne mennesker simpelthen har glemt. Antigravity-rumteknologi i gamle tider var besat af slaverne og arerne, som forfædrene til kineserne, hinduerne, sumererne, egypterne og andre folk tog for guder.
Det er beklageligt, men det faktum, at nu hvide mennesker, især russere, helt klart ikke når det punkt at blive opfattet som guder. Årsagen til alt er glemsel fra deres gamle fortid og fascination af primitive religiøse systemer - først og fremmest kristendommen, der har tørret Rusens ånd, deres styrke og magt. Tingene er kommet til det punkt, at russerne nu er klar til at synke ned i bunden af det moderne samfund.
4. I 1950 udgav de franske etnologer Marcel Griaule og Germain Dieterlain i "Journal of the Society of Africanists" en artikel med titlen "The Journey of the Pale Fox", der fortæller om de usædvanlige ideer fra det afrikanske folk i Dagon om Sirius-stjernesystemet.
Denne stjerne betragtes som tredobbelt af Dagon. Sigitolo er hovedobjektet, hvis satellitter er Potolo og Emeiatolo. Præsterne i stammen ved også, at yderligere to satellitter Aratolo og Yutolo kredser omkring Emme-ya-tolo. En sådan detaljeret forståelse af Sirius-stjernesystemet er fuldstændig uoverensstemmende med udviklingen i Dagon-stammen. Men denne viden kan være ganske plausibel i betragtning af den forringelse, som Dagon-forfædrene gennemgik efter deres ankomst til vores jord.
Griaules afhandling "Det sudanesiske system af Sirius" tiltrakkede astronomers opmærksomhed, og det viste sig, at stammens kosmogoni, der ikke har noget skriftsprog, falder sammen med de seneste hypoteser fra videnskabsmænd i midten af det 20. århundrede. Legenden om Dagon begynder med det faktum, at der i begyndelsen var Gud Amma i form af et rundt æg. Selve oversættelsen af Guds navn betyder "at holde komprimeret", "at klemme tæt", "at holde på plads" og er forbundet med fysiske processer, der finder sted i denne verden.
Derudover siger sagnet, at Gud-Amma klemte hovedkomponenterne i universet: "di" (vand), "oto" (luft), "yau" (ild), "linne" (jord) og alt hvad der komprimeres sammen havde formen af hirse korn "po" - grundstrukturen i atomets univers. Skabelsen af liv, som Gud-Amma gik videre til, var intet andet end en "hvirvlende virvelvind", der udspiller sig i form af en svastika. Officielle astronomer ved, at de fleste af de kendte galakser udfolder sig voldsomt, som Dagon-præsterne fortæller om det.
Alt, hvad der sker dernæst, ligner mere mytologi, lidt forstået af det moderne menneske, da Gud-Amma skabte tegn, der markerede farve, form og stof i universet. Disse tegn opstod inden i tingene, det vil sige som deres primære egenskaber, det vil sige som kemiske elementer. Det er temmelig svært at sammenligne den næste fase af skabelsen med noget. Præsterne i stammen er imidlertid helt sikre på, at tegnene var opdelt i 22 familier af "kongelige ting". Hvad der menes med dette er stadig ukendt. Alt, der følger, er ganske forståeligt og endda overraskende, fordi mange moderne videnskaber bekræfter dette. Derudover gøres der opdagelser, der bekræfter kosmogonien i den afrikanske stamme af Dagon.
Den afrikanske Dagon har en Hyena-stjerne på himlen, svarende til Procyon. Den anden stjerne Leo svarer til Værenes beta. De kalder polstjernen og det sydlige kors "verdens øjne", hvilket bekræfter, at i dybderne af den gamle viden ikke kun er det astronomiske koncept bevaret, men også en bestemt rækkefølge, der placerer stjernerne i rækkefølgen af deres betydning. Stampræsternes viden er så nøjagtig, at de valgte to koncentriske cirkler som symbolet på Saturn, som om de observerede dem gennem okularerne i et teleskop, der var ukendt for dem. Alle disse er obskure, men ikke mystiske ideer, mens viden om Dagon-præsterne i relation til Sirius-stjernesystemet forbløffer astronomer indtil i dag.
Officielle astronomer har konstateret, at Sirius-stjernesystemet består af selve solen, en hvid dværg Sirius B, kaldet Potolo Dagons, og en usynlig stjerne kaldet Sirius C, Dagons kalder det Emmayatolo, som har en satellit af Nyantolo. Dagon hævder, at de to sidste objekter er så tæt på solen, at de ikke altid er synlige. Legenden om Dagons har eksisteret i mange hundreder af år, i mellemtiden opdagede astronomer Sirius B i 1862, og der er stadig tvister om Sirius C i den videnskabelige verden. Præsterne i Dagon hævder, at "Stjernen i Potolo har kredset om Sigitolo i 50 år … Potolo regulerer bevægelsen af Sigitolo, der bevæger sig i en uregelmæssig kurve."
Præsterne i Dagon mener, at Po-tolo er den tyngste stjerne. Dens vægt er så stor, at alle mennesker samlet, ikke engang kunne løfte et lille stykke. Officielle astronomer har beregnet massen af Sirius B, den var 0,98 gange massen af vores Sol, mens dens diameter kun er to og en halv gang så stor som vores Jord. Dette betyder, at en centimeter terning af et stof er omtrent lig med en masse på 50 ton. Præsterne forklarer denne tyngde ved det faktum, at stjernen ikke kun består af luft, vand og ild, men også af et bestemt element "Sagala", "som lyser lysere end jern." Alt dette sætter de officielle videnskabsmænd i en fuldstændig blindgyde foran viden om Dagon-præsterne.
Der er også legender om, hvordan Dagones endte på vores jord. Dette er, hvad historien om The Pale Fox's Journey er dedikeret til. I denne odyssey er ondskabens magt repræsenteret af Ogo, den omtrentlige Gud-Amma. Han gjorde oprør mod sin protektor og forsøgte at blive en uafhængig hersker i et af landene. Imidlertid gættede Gud-Amma Ogo's plan og ønskede at forvandle ham til verdens jordhøjde, hvorfra Ogo formåede at forsvinde med vanskeligheder. Han slap i et lille skib og rejste i det ydre rum ved hjælp af vinden fra Po-kornene. Dette sender afgjort læseren tilbage til atomer og atomenergi! Ogo fløj i retning af vores jord for at forblive på den. Det lykkedes ham at lande sit skib. Så de onde bosatte sig og lurede på vores jord.
Griaule skrev også en anden del af denne legende ned, hvor Amma instruerer en bestemt Nommo til at befolke vores jord. Han fik tildelt et stort "skib" med dobbeltdæk med en rundbund. Dette "skib" havde 60 rum, der var beregnet til jordiske væsener, og derudover til at organisere "måder at være" på, som omfattede: verden, himmel, jord, landsby, kvinderhus, mødelokale, husdyr, træer, fugle, cowrie-skaller, ild, ord, dans, arbejde, rejser, død, begravelse. Alt dette blev ifølge den nuværende Dagon placeret i de første 20 rum. Mens "resten vil komme ind i folks sind senere og ændre verden."
Nommo-skibet landede også. Ogo, bange for forfølgelse, så imidlertid landingen af dette skib. Og da en betydelig del af mennesker og andre skabninger blev losset og bosatte sig i nærheden, ramte han et skib, der var fløjet ind, som eksploderede, og Debo-søen blev dannet i stedet. Ogo dæmpede dem, der var fløjet ind og fik dem til at installere en enorm sten på bredden af denne sø, som symboliserede det ankomne og mistede rumskib. Så ond sejrede over det gode og fortsætter med at dominere vores jord.
5. Det næste fantastiske folk med udenjordisk oprindelse er det tibetanske folk i Dzopa. Oxford-lærd Caryl Robin-Evans rejste til Tibet og boede endda der blandt en usædvanlig stamme i mere end halvdelen. Han samlede mange sagn og historier og gendannede den århundreder gamle legende om Dzopa-folks oprindelse fra udlændinge, der fløj fra Sirius-systemet. Deres rumfartøj blev tvunget til at lande i Tibet i 1017 C. L., og de, der ankom, blev gradvist blandet med den lokale befolkning.
Dzopa-folket, der stadig bor i det bjergrige område temmelig hver for sig, holdt og gik videre fra generation til generation diske, der blev navngivet "Lolladoff" til ære for den polske forsker. I sin bog "Solgudene i eksil" sagde Robin-Evans, at diskene, som holder ældre oplysninger, med jævne mellemrum blev tyngre og lettere. Nogle af de dedikerede lamaer var endda i stand til at læse og videresælge de tegn, der var skrevet på deres overflade i form af en spiral.
Indtil 1937 havde sagnene og traditionerne næsten ingen bekræftelse, men de opdagelser, der blev gjort i det vanskeligt tilgængelige område Bayan-Kara-Ula af den kinesiske arkæolog Chi Pu Tzem, tvang til at overveje tibetanske sagn. Ekspeditionen opdagede en massegrav af små mennesker (op til 1,5 meter) med uforholdsmæssigt store hoveder. Det lykkedes dem at finde 716 grave, hvor der udover resterne af mennesker var stenskiver med en diameter på 30 centimeter og en tykkelse på cirka en centimeter.
På disse diske blev information skrevet i en spiral i form af hieroglyfer. Disken indeholdt i sig selv en høj procentdel kobolt og et ukendt metal, og oscilloskopet registrerede den stråling, der stammede fra den. Professor ved Beijing Academy Tsum Ume Noi dechiffrer en del af optagelserne, hvor aliens blev kaldt "dzopa". Det lykkedes videnskabsmanden at offentliggøre en del af den dekodede information som "rumskibets historie".
Den officielle kinesiske videnskab angreb ham dog med kritik og forfølgelse. Professor måtte emigrere til Japan. I nogen tid blev diske opbevaret på museer. Efter den "kulturelle revolution" finde
i Kina begyndte at skjule sig. Robin-Evans så disken på Masori i Indien. Den australske ingeniør Ernest Wegerer så også disse diske i Banpo-museet. Direktøren for museet oplyste ham om, at spiralindskriften på overfladen af disken var dårligt smuldret, men tilladte ham at tage fotografier fra dem.
Robin-Evans boede ikke kun med befolkningen i en fantastisk stamme og så en gammel kirkegård, men hørte gentagne gange en legende fra lederen af samfundet om, at forfædrene til Dzop havde besøgt vores jord flere gange før. Intervaller mellem besøg var tusinder af år.
Disse historier ophørte med at blive betragtet som utrolige, efter at Associated Press officielt bekræftede eksistensen af en stamme af dværgfolk i bjergene Bayan-Kara-Ula i november 1995. Forskerne opdagede huler, hvor bedøvede mennesker blev begravet. Stjernerne, Solen, Jorden, Månen blev hugget på væggene i disse huler.
På et skematisk kort markerer ærte prikker en rute, der forbinder en af stjernerne med et objekt, der er identificeret som Jorden.
Således sender Sirius-stjernesystemet regelmæssigt forskellige intelligente repræsentanter til os, både mennesker med almindelig højde (Dagon) og dværgfolk (Dzopa). Analyse af folks verdens breve, sagn og legender presser os til følgende konklusioner.
For det første siger ingen af dem, at mennesker optrådte på vores jord i udviklingen af dyreverdenen.
For det andet fortæller alle disse kilder enstemmigt, at mennesker enten fløj ind fra andre Stjernesystemer, eller at de blev skabt af guder, der fløj ind fra himlen.
For det tredje mistede repræsentanter, der ankom fra andre Star-systemer af forskellige grunde, ofte kontakten med deres tidligere hjemland, hvilket var grunden
deres nedbrydning til et primitivt niveau (Dagon og Dzopa er et klart eksempel).
For det fjerde var de, der ankom fra andre stjernesystemer i forskellige højder: giganter, almindelige mennesker, dværge, dværge og nisser.
For det femte bevarede hvide mennesker (slaver og arer) i længere tid deres bånd til de højere verdener, som fødte dem, hvilket bestemte deres anciennitet blandt folket på vores jord indtil for nylig.
For det sjette, af ovennævnte grund, blev slaverne og arerne i fortiden opfattet af mennesker af andre arter, som guder, som de lærte, og som de ærede sig fra.
For det syvende bekræfter legenderne og traditionerne fra Dagon faktum for omdannelsen af gamle livsformer i vores Galaxy.
Ottende bekræfter legenderne og traditionerne fra Dagon, at krigen blev ført i vores galakse mellem styrkerne i lysets verdener og kræfterne i verdens mørke.
Niende bekræfter alle gamle skrifter, sagn og sagn i en eller anden form slaviske kilder og tilbageviser det officielle synspunkt på menneskehedens fortid.