En omhyggelig undersøgelse af kapitel 19 i Genesis antyder, at forfatteren var godt opmærksom på de karakteristiske tegn på en nukleare eksplosion: en blændende blitz, "regn af ild og svovl", en destruktiv chokbølge og absolut sterilitet i jorden i meget lang tid efter katastrofen.
Hvis du forestiller dig, hvordan Lot og hans familie formåede at undgå det helvede nukleare inferno i tide, forstår du for godt forbuddet mod at vende rundt, desværre, utilsigtet krænket af kone til patriarken, der blev til en søjle på grund af dette.
Naturligvis er den traditionelle forklaring af denne katastrofe af "Herrens vrede" rettet mod byer, der er bundet i synd, slet ikke overbevisende. Hvis man genkender dette karikaturede antropomorfe billede af den vrede "Gendarme Gud", bliver det ganske åbenlyst, at sådanne hans indgriben skulle være kontinuerlig i betragtning af hvor uattraktiv jordisk menneskehed har været i mange århundreder. Derudover taler den form for fuldstændig ødelæggelse, som vi ser i dag i det så passende navngivne Dødehavsområde, til fordel for den nukleare katastrofe, der ødelagde Sodom og Gomorrah i rette tid.
Denne ødelæggelse er umådeligt større end den, der blev forårsaget af eksplosionen af den første amerikanske atombombe i Hiroshima i 1945: Naturligvis er radioaktivitet i det forbandede område længe ophørt med at være farlig, men jordens sterilitet er stadig uhelbredelig, og ingen midler til rådighed for os kan genoprette fertiliteten.
I en undersøgelse af professor Agresta, der blev offentliggjort i 1960, kan vi finde en hypotese om en kolossal termonuklear eksplosion provokeret af mennesker fra det ydre rum, der systematisk ødelagde deres energireserver, før de vendte tilbage til deres hjemmeplanet. Man kan komme til den konklusion, at de uheldige jordinger, som den "atomkatastrofe" faldt på, et sådant fænomen godt kunne betragtes som en skræmmende hævn for guderne.
Det er dog ikke nødvendigt at forestille os, som vi villigt gør, at udlændinge kommer - som martianerne i Wells 'World of War - for at ødelægge alt liv på vores planet for systematisk at udrydde jordklods og vil indtage deres plads. Hvorfor ikke lige så godt antage, at ødelæggelsen af Sodom og Gomorra for dem var en utilsigtet nukleare katastrofe, som viste sig at være uundgåelig kun på grund af den enorme "evakuering" af den fremmede koloni fra Jorden?
Det er fristende at tro, at deres udseende satte sig civiliserende opgaver, og at de kom til Jorden mere end én gang, men med temmelig lange intervaller, hvis vi bruger jordiske tidsmålinger. Det første besøg på vores planet af repræsentanter for andre civilisationer, der kom fra himlen, kan dateres helt til starten af Jorden.
Salgsfremmende video:
Det er fra denne vinkel, hvor Madame Blavatsky afsløres, at teosofen Trarieux d'Egmont overvejer landing af "Lords of Fire" på Jorden for atten millioner millioner år siden, som kom fra en meget mere udviklet planet end vores for at civilisere sidstnævnte.
Men det ville muligvis med stor sandsynlighed være muligt at fastslå, at sådanne "civiliserede" landinger klart landede bag Jorden og senere: er det ikke disse store fremmede "civilisatorer", som menneskeheden skylder udseendet på vores planet af kornafgrøder og majs og mere generelt form - landbrug generelt? Lad os forestille os, hvad et spring menneskeheden har gjort, hvad der er en kløft mellem forhistoriske stammer med deres frugtindsamling, jagt og fiskeri og fremkomsten af landbrug.
Robert Charroux henviste til en andisk tradition, ifølge hvilken den humanoide fremmede Orehana ankom fra Venus på Jorden ombord på et rumskib "skinnende lysere end solen." Hun havde et stærkt langstrakt hoved og firefingerede hænder med bånd. Det var denne "venusiske", bedømt af nogle legender fra indianerne i Peru og Colombia, der var Andes store underviser.
Så fantastisk som en sådan antagelse kan virke - så kær af science fiction-forfattere hjerter - selve ideen om, at udlændinge ankom til Jorden med en bestemt mission eller bosatte sig her i lang tid, indeholder ikke noget absurd. Tværtimod har vi adskillige vidnesbyrd om mennesker, der pludselig befandt sig ved siden af skabninger, selvfølgelig, af den menneskelige art, men med et eller to tegn, der gjorde det muligt ved første øjekast at forstå, at de ikke var repræsentanter for nogen af de kendte menneskelige racer.
Og hver af os kan uventet finde os i selskab med sådanne skabninger. Fra hvilke verdener er sådanne - gamle eller nylige - fremmede landinger mulige? På trods af populariteten af versionerne, at de er fra Mars eller Venus, hvortil hele generationer af science fiction-forfattere og, det må indrømmes, nogle spændende legender og traditioner tillægger en civiliserende rolle, er det vanskeligt at forestille sig, at væsner, der fortjener navnet, kunne bo på overfladen af disse planeter menneskelignende væsner.
På planeterne i solsystemet, og endda på den røde planet og hyrdestjernen, er eksistensbetingelserne - i det mindste vurderet efter resultaterne af nylige studier - for forskellige fra de forhold, der er egnede til blomstring af menneskeliv som jorden. Men på det utallige antal planeter, der kredser rundt om stjerner, kan der bestemt findes dem, hvor levevilkårene ligner eller meget ligner dem, der findes på Jorden. Og hvorfor på nogle af disse planeter når væsnerne, der bor i dem, ikke et udviklingsstadium, der er sammenligneligt mere avanceret end vores?
For eksempel kender vi paradokset af Mobius-stripen, som er en ensidig overflade, der ikke har nogen ansigt eller forkert side. Og det er ingen forbud mod at forestille sig "knudepunkter", der findes i dette billede og lighed på vores klode, som tillader to regioner med et rum-tid kontinuum at gensidigt trænge ind i hinanden, på trods af det faktum, at de er objektivt placeret ekstremt langt fra hinanden.
Således kendte de store indviere fra tidligere tider sandsynligvis sådanne steder på Jorden, hvor det i nogle meget konkrete tilfælde var det muligt pludselig at blive transporteret til et andet rum eller til en anden tid. Sådanne overførsler kunne sandsynligvis forekomme uventet og under et vist sæt omstændigheder, hvilket forklarer den mystiske, men ganske pålidelige information om pludselige forsvinden hos mennesker i dagslys og foran alle.
I Arizona-ørkenen er der et sted, hvor rejsende ofte ser den samme meget klare spejling: det er en by, der ikke ligner nogen kendt jordisk bosættelse. Mellem de to verdenskriger blev en amerikansk ekspedition, der udforskede det hidtil ukendte bjergrige terræn på det antarktiske kontinent, overrasket over at finde en mærkelig by i det fjerne; det blev oversvømmet med mægtige tropper fra stjernebilledet Orion. Hele dette landskab så ud til at være i en slags "andet rum".
Derefter troede de, at vi talte om en almindelig spejling, og den underlige vision blev ikke engang bemærket i de officielle rapporter om ekspeditionen; men en af dens deltagere fortalte sine venner om det fænomen, han havde set. Måske var resultatet af denne mundtlige historie Lovecrafts store novelle Les montagnes hallucinees.
Lad os vende tilbage til de fuldt bekræftede fakta. Blandt de utallige beviser for uidentificerede flyvende genstande, lad os udpege observationer fra 1926, der blev foretaget i Centralasien af Nicholas Roerich og medlemmerne af den ekspedition, han ledede. Alle af dem så en lysende skive flyve over bjergkæden i Karakoram.
Det er vanskeligt at nægte muligheden for kontakt mellem vores planet og udlændinge. De, der brændende afviser en sådan mulighed, sammenlignes med fremmedhad, som nægter at møde en kultur, der er fremmed for dem. En videnskabsmand skal være klar til at undersøge absolut alt, selv de mest fantastiske og utrolige fænomener.
Historien om den videnskabelige tanke viser den illusoriske natur af dogmatiske hindringer, som i forskellige tidsepoker blev designet til at begrænse området med strengt beviste sandheder, et urimeligt system, uden for hvilket intet havde ret til at eksistere.