I 1991 i St. Petersburg, med velsignelse fra Metropolitan of St. Petersburg og Ladoga John, blev bogen af præsten Rodion (Fader Alexei) "Folk og dæmoner" udgivet. En af dens dele kaldes "Phenomenon of a Poltergeist in the Light of the Patristic Teachings."
Om selve fænomenet skriver far Alexei følgende:”På siderne i den moderne presse blinker noter ofte om afvigende fænomener, der finder sted i en bestemt lejlighed. Vand hældes fra væggene, møbler flyver gennem luften, ejere bliver slået af usynlige hænder. Nu får disse fænomener et smukt tysk navn - poltergeist. For troende kristne blev dette kaldet djævel eller tricks fra onde ånder, som gennem lidenskab og vantro til mennesker modtog sådan styrke og kraft i vores verden."
Præsten citerer også udtalelse fra lærde om det samme emne.”Hvad er det,” spekulerer ateistiske forskere,”et gennembrud af en udenjordisk civilisation i vores verden? Eller bare naturfænomener, der endnu ikke er opdaget af videnskaben?"
”Der er mere end tyve hypoteser, der prøver at forklare poltergeisten,” siger professor G. Gurtovoy.”For os selv bemærker vi nogen analogi mellem manifestationerne af en poltergeist og lynnedslag.” Hvad fik den respekterede professor til at være tilbøjelig til en så "dybtgående" hypotese? Tilsyneladende den samme uforståelighed for videnskaben om begge fænomener. Ifølge A. A. Gorbovsky, "er poltergeist-problemet blevet undersøgt i mange år af forskere fra forskellige laboratorier og videnskabelige institutter i landet på territoriet fra Østersøen til Novosibirsk og fra Leningrad til Transkaukasus." Resultatet er 20 teorier.
”Så” fortsætter far Alexei,”som vi ser, har den officielle materialistiske videnskab nået en blindgyde med at forklare dette fænomen. Som dog hver gang, når man står over for manifestationen af den usynlige verden i den jordiske virkelighed.
I mellemtiden ligger løsningen for poltergeisten i selve navnet, som i oversættelse fra tysk betyder "støjende ånd". En ånd, der skader mennesker med dens støj og handlinger. Hvem det er, for en kristen er der intet mysterium - alle den samme slemme dæmon, der utrætteligt søger menneskets ødelæggelse. Det faktum, at en uren ånd er i stand til at udføre alle disse "mirakuløse handlinger", der fører sovjetiske videnskabsmænd til stilstand, vises tydeligt i det første kapitel i vores bog, der er afsat til de faldne englers art og egenskaber."
Yderligere beskriver far Alexei flere tilfælde af poltergeist og giver dem en ortodoks fortolkning. For eksempel, hvor han taler om Moskvas stemmepoltergeist fra 1666, forklarer præsten:”Som vi kan se, bestemte den fromme tsar fra Rusland med drengene, selv uden hjælp fra mange forskningsinstitutter, kilden til forstyrrelsen og korrekt foreskrev behandlingsforløbet, idet han sendte munken Illarion til scenen. Den samme bøn ved hjælp af Guds nåde og forfulgt af den urene ånd."
Hvad angår sagen med den lille tromme, skriver fader Alexei følgende:”I denne historie kan man se en frivillig forening af en mand med en falden ånd. Barabashka Bes tog gradvist brug af pigernes religiøse analfabetisme, deres vantro og mangel på en klar forståelse af den anden verden og dens love.
Salgsfremmende video:
Præsten udtrykker også generaliseringer, der gælder for hele fænomenet som helhed:”… en poltergeists fænomener kan være et resultat af hekseri, når nogen, der hader deres naboer og ønsker at skade dem, enten trylle og sender urene kræfter (poltergeist) til dem, eller ansøger om dette til en professionel troldmand.
I alle detaljer kan vi spore mekanikerne for en sådan handling med henvisning til levetiden til St. Cyprian, der beskriver det onde, han gjorde mennesker på det tidspunkt, da han stadig var venner med onde ånder. Men som i de dage, hvor alle hans tricks blev brudt på tro, faste og bøn fra St. Justina, selv nu bliver alle hekseri-handlinger til støv, når de står over for Guds kraft. Men til dette har vi først og fremmest brug for den kristne tro hos mennesker, faste, bøn, kirkeliv med bekendelse og nattverd.
Ved særlige lejligheder bruger kirken også specielle incantatoriske bønner placeret i en stor missal med titlen "Følg bøn om modstand mod troldmænd, håb fra mennesker og kvæg, huse og steder, der glider fra onde drømme" eller "Følg en bøn over et hus eller et sted, der er fortryllet og kravler fra onde ånder ".
Selv har jeg mere end én gang været nødt til at bruge denne ritual, når jeg indviede huse, hvis ejere klagede over manifestationen af demonisk magt i deres boliger. Det manifesterede sig i hyppig sygdom og død af kvæg, en følelse af ubehag i huset, forskellige frygt. Efter tilståelse og nattetid af værterne, da de selv begyndte at faste, bede og føre et kirkeliv, blev ovennævnte bønssang serveret, og som regel forsvandt alt, hvad der generede værterne,"
Sammenfattende bemærker far Alexei: "… de hyppigere fænomener af poltergeist i vores samfund er en konsekvens af dets mangel på spiritualitet og fordærvelse, når dæmoner åbent går ind i folks liv og, der slaverer dem, ødelægger deres sjæle."
12. januar 1993 offentliggjorde avisen "Sovjet-Rusland" et interview med far Alexei.
”De fleste af vores samtidige,” siger han,”er religiøst ligeglade. De kender ikke lovene for udvikling af den åndelige verden, de har mistet troen og ikke kun på Gud, men generelt i nogen idealer. Og nu falder den niende bølge af okkultisme over dem. Og de er fuldstændigt under hans indflydelse. Efter at have reflekteret over sådanne kendsgerninger, analyseret disse fænomener, vendte jeg mig til den nu glemte litteratur - historisk, kirkelig, evangelisk, patristisk - og fandt bekræftelse af mine tanker. Alle disse fænomener - ekstrasensorisk opfattelse, astrologi, UFO-fænomenet og kulturen for østlig lære - er led i en kæde: en storstilet plan for destruktiv indvirkning på det ortodokse russiske folk er ved at blive implementeret. Jeg skrev om essensen af disse fænomener i min bog."
Så måske er oprindelsen af moderne demonisme i vores samfund forbundet med netop denne situation, og er det ikke bolsjevismens arv, som Sergei Kuleshov, doktor i historiske videnskaber, mener? Når alt kommer til alt bekræfter far Alexey, en af de åndelige ledsagere af Metropolitan John, med viden om sagen:
”En person i stolthed falder let under den åndelige mystiske afhængighed af den mørke verden, som virkelig findes, virkelig fungerer i vores liv. Gennem vores lidenskaber trænger dæmoner ind i vores sjæle og tager besiddelse af os, begynder at kontrollere os gennem tanker, som vi tager for vores. En ydmyg mand, der dør af sin stolthed, lever for evigt i Gud."
