Denne artikel er opkaldt efter en roman af H. G. Wells, der først blev offentliggjort i 1899. Helten i denne bog, der har sovet i omkring 200 år, vågner op i en helt forandret, fuldstændig uvant verden …
Emnet var imidlertid ikke nyt dengang. Det er tilstrækkeligt at huske den korte historie af den amerikanske forfatter Washington Irving "Rip van Winkle" (året for den første udgave - 1819), hvor karakteren falder i søvn i 20 år.
Generelt er motivet for lang søvn (eller dvaletilstand eller suspenderet animation - kalder det hvad du vil) meget populært i science fiction litteratur indtil i dag. Men det er fantastisk … Men hvad med den virkelige verden? Og i hvilket omfang er en person i princippet i stand til at "lære at herske over sig selv", i hvilket omfang og på hvilke måder?
I 1904 udkom bogen "Hypnose og forslag i psykologien af nationer" af den schweiziske etnograf Oskar Stoll. Især fortælles det, hvordan indbyggerne i Sikh-byen Lahore og det omkringliggende område i 1837 kom til at se en ekstraordinær begivenhed. Det handlede om at vække en yogi ved navn Harida fra en seks ugers søvn. Dette eksperiment blev foretaget efter forslag fra en engelsk officer, major Claude Wyde, og en lokal Maharaja, Runjit Singh. Begge disse skeptikere nægtede fladt at tro på muligheden for sådanne fænomener og krævede et eksperiment.
Harida, ved hjælp af nogle, der var kendt for ham”psykoteknik”, kastede sig ud i en tilstand af dyb søvn, der minder om sløvhed. Han sov i et lille rum, specielt udstyret og beskyttet af en speciel vagt, der skiftede hver anden time. Som du kan se, var eksperimentet arrangeret meget solidt, og muligheden for et charlatansk bedrag her virkede usandsynligt.
Før Wide og Singh startede opvågningsproceduren, verificerede de personligt integriteten af forseglingen på døren. Da sælen blev fjernet og døren blev åbnet (husk, i nærværelse af mange vidner!), Dukkede en lodret stående trækasse sig til publikum.
Den var ca. seks engelske fødder (1 meter 83 centimeter) høj og tre (91 centimeter) bred og blev låst og forseglet med Maharajahens eget segl. De fjernede også dette forsegling og åbnede kassen. Der var en mand i en tæt syet linnesæk. Ved Maharajas signal blev en kanon volley affyret i byen, der advarede befolkningen om et forsøg på at vække den sovende mand.
Salgsfremmende video:
Sækken blev revet op, og en ubevægelig og tilsyneladende livløs yogi blev taget ud (det blev bemærket, at hele sækken var dækket med skimmel fra intetsteds). Yogiens arme var krøllede og følelsesløse ved berøring, hans hoved hvilede magtløst på hans skulder. Den militærlæge, der undersøgte ham, bemærkede ingen tegn på vejrtrækning. Pulsen var heller ikke holdbar.
Tjenerne begyndte at hælde varmt vand på Harida og gned ham i hænderne. Efter en meget lang opsvingsprocedure tog Harida en dyb indånding. Meget langsomt, med en synlig indsats, åbnede han det ene øje og derefter det andet. Livet vendte tilbage til ham. Hans første ord efter seks ugers søvn, adresseret til Maharaja, var: "Nå, tror du nu på mig?"
Forskere har forsøgt at analysere disse fænomener for at forstå dem. For eksempel rapporterede den russiske fysiolog Ivan Romanovich Tarkhanov (1846-1908) i sin monografi”Spirit and Body”, at nogle europæere også formåede at fremkalde en sans for søvn for yogier (men i mindre grad). En betydelig forskel var imidlertid, at deres øvelser ikke bestod af at stoppe vejrtrækningen, men i at holde hjerteslaget ved en viljeindsats.
Som et eksempel henviser Tarkhanov til den engelske fysiolog James Bell, som var i stand til at nedsætte sin hjerterytme. Historien om erfaringerne fra den engelske oberst John Townsend, tilsyneladende inspireret af eksemplet med yogier, blev også berømt. Denne Townsend kunne stoppe hans hjerte helt. Lad os citere Tarkhanov kort.
”Oberst Townsend forårsagede frivilligt hjertestop så langvarig, at han besvimte af det; under et sådant eksperiment blev hans krop koldt, som om den var følelsesløs, hans øjne blev bevægelige, og hans bevidsthed i sidste ende forsvandt helt; efter adskillige timers tilstand, genvandte han gradvis bevidstheden igen. I lang tid gik sådanne sessioner godt for Townsend, men en dag, hvor han gjorde en oplevelse af denne art foran mange vidner, døde han om aftenen samme dag.
Så vi kan antage, at en person (naturligvis ikke alle) er i stand til under bestemte betingelser at alvorligt regulere sin krops aktivitet. Men dette er bare individuelle individer med sjælden viljestyrke og derudover, som har viet mange år, hvis ikke hele deres liv, til at mestre denne evne, som det sker med yogier. Men hvad med almindelige mennesker, der ikke er opsat på noget så specielt? Det viser sig, at mental regulering af fysiske manifestationer ikke kun er mulig for hver af os, men også forekommer næsten konstant!
Lad os gøre dette enkle eksperiment. Prøv at fortælle dig selv at salive. Det vil ikke fungere - aktiviteten i spytkirtlerne ændres ikke fra din ordre, uanset hvor mange gange du gentager den. Men ændre betingelserne for oplevelsen lidt. Forestil dig levende, at du lægger en frisk, dryppende citronskive på din tunge … Ja, se?
Dette skyldes, at vores indre organers aktivitet afhænger af det autonome nervesystem, som i et vist omfang er uafhængigt. Derfor er en viljestyret ordre rettet mod hende ikke effektiv. Brug af passende visninger er en anden sag.
I en af eksperimenterne på langvarig isolering inden for rammerne af kosmonaut-uddannelsesprogrammet blev kandidaten bedt to gange om dagen uden at rejse sig fra stolen om at”lege” i hukommelsen et sæt fysiske øvelser, som han var bekendt med.
Han måtte forestille sig ikke kun klasserne selv, men også hele deres omgivelser og de tilhørende følelser. Og hvad? Det blev bemærket, at kroppens reaktioner fra tid til anden er mere og mere tæt på dem, der opstod på tidspunktet for reelle belastninger!
Situationen med "kryds" forårsagede for eksempel en acceleration af hjerterytmen ved målstregen til 100 mod 66 beats i en rolig tilstand. Og efter en halv times tid med sådanne "øvelser" mistede emnet fra 100 til 150 gram i vægt! Den syvende dag bad kandidaten om at stoppe eksperimentet. Han forklarede dette ved frygt for sin psyke.
”De fysiske fornemmelser og lysstyrken i forestillingerne,” sagde han,”begyndte at nå så meget, at jeg begyndte at frygte for min mentale sundhed. …
En anden astronautkandidat mislykkedes i sine centrifugetest. Årsagen var hans øgede følelsesmæssighed. Dette er, hvad der skete i de gentagne undersøgelser. Kandidaten blev placeret i en centrifugekabine, siddende i en stol. Selve centrifugen tændtes ikke, men instrumentet i cockpiten viste en stigning i overbelastning. Og lige der steg kandidatens pulsfrekvens og respirationsfrekvens, ændringer i encephalogram karakteristisk for overbelastninger blev bemærket … Dette er kraften i indre overbevisning! Som Shakespeare skrev:
Hvornår kommer krigens orkan
Du skal efterligne opførsel af en tiger.
Tænd blodet, stram musklerne
Dæk dit temperament med en maske!
Giv dine øjne en rasende gnist …
Spænd dine tænder og blosser næseborene
Hold din åndedrag som en bue
Spænd ånden. - Riddere, gå videre!
Forbindelsen mellem oplevelser og deres manifestation er så stor, at i slutningen af 1800-tallet fremlagde grundlæggere af følelseslæren, den amerikanske filosof og psykolog William James og den danske fysiolog Karl Lange en teori, hvorefter”vi griner ikke fordi vi er sjove, men fordi vi er sjove fordi griner … "De skrev i et af deres værker:" Knyt dine knytnæve, gryn dine tænder, rynk din pande, skildre vrede - og du vil begynde at opleve denne følelse. " Lige efter Shakespeare, er det ikke?
”Der er en velsignet kraft i konsonansen af de levendes ord,” skrev Lermontov. Men er det altid nåde-fyldt? Du kan heles med ordet, eller du kan dræbe. I den specielle litteratur beskrives en sag i København gentagne gange, da en kriminel, der er dømt til døden, blev foldet sammen og mundtligt antydet, at han blødte. Troende dette døde den skyldige. I virkeligheden blev der kun lavet små, sikre skår på hans hud.
Hvad med yoga selv? I 1893 inkluderede den tyske forsker Heinrich Walter i sin afhandling en oversættelse fra sanskrit af et gammelt indisk manuskript. Der blev beskrevet metoder, hvorpå yogier fordyber sig i den dybeste lange søvn.
Disse metoder består hovedsageligt i det faktum, at en person gradvist øger perioden med at holde vejret, tager en særlig stilling, med hovedet sænket, med øjnene halvt lukket, "leder sit mentale blik til stedet mellem øjenbrynene." Dette fører ifølge manuskriptet til en midlertidig ophør af bevidsthedens aktivitet. Selvom "den sovende hemmelighed" naturligvis ikke er så enkel …
Ikke hver af os kan imidlertid opnå resultater, der svarer til dem, der opnås af yogien Harida, men ikke alle har brug for det. Men en ubestridelig indre styrke er skjult i enhver person. Du skal bare lære at styre det.