Krønikerne bragte os navnet på en af de folk, der deltog i den legendariske kald af de Varangianske fyrster - Merya. Etnonymerne af de to andre - Meschera og Murom - er kommet til vores dage med stednavne. I tiderne med Kievan Rus beboede disse folk øst og nord for den nuværende centrale region i Rusland - Ryazan, Vladimir, Ivanovsk, Yaroslavl-regioner samt en betydelig del af Moskva. Hvad skete der med dem da?
Da slaverne kom til Marias land og andre klodder
Navnene på disse stammer er åbenlyst baseret på den samme rod som i navnet på folket i Mari (Mari) - "mand". Dette var folkene fra den finske sproggruppe, der bosatte sig her mindst fra det 7. århundrede f. Kr. e. siden dage af Dyakovskaya arkæologiske kultur. Den slaviske indtrængning her begyndte et sted i det 5. århundrede e. Kr. e. Akademiker V. V. Sedov mente, at den annalistiske foranstaltning allerede hovedsageligt var slavisk, kun dets eget navn forblev finsk. Det var sandt, at hans antagelser kun var baseret på en enkelt omstændighed, at Mary's kvinder havde slaviske smykker - fingerbrosker. Det er usandsynligt, at denne funktion alene kan betragtes som tilstrækkelig bevis for "slavision" af Mary - en bestemt type smykker kunne let sprede sig takket være den måde, der opstod, så snart udvekslingen af varer begyndte i menneskeheden.
Et mere pålideligt argument er sandsynligvis en særlig begravelsesritual - begravelse i barrows. Denne ritual dukkede op med Maria et sted i det 10. århundrede og kom tilsyneladende til dem fra Novgorodians. På samme tid har paleoanthropologiske undersøgelser vist, at territorierne i det nordøstlige og Rostov-Suzdal Rus blev beboet af folk fra syd, Kievan og galicisk russ. Dette er også indikeret med toponymy. Navnene på byerne Pereyaslavl, Galich, Zvenigorod og floderne Irpen og Lybed nær Vladimir viser tydeligt, at de blev givet nøjagtigt af indvandrere fra det sydlige Rusland. Det er især karakteristisk, at to Pereyaslavl - Ryazan (nuværende Ryazan) og Zalessk - var baseret på floderne, som nybyggerne gav navnet Trubezh, den samme som floden, som Pereyaslavl stod i Kievan Rus (nuværende Pereyaslav-Khmelnitsky). TilsyneladendeMarias lande blev afgjort af folk fra både det nordlige og det sydlige Rusland.
Er der et finsk underlag i det russiske folk?
Leveringen af Merifolket i de territorier, der senere blev kernen i Vladimir-Suzdal-staten, har længe fungeret som en grund til nogle historikere til at hævde, at moderne russere faktisk hovedsagelig er efterkommere af den Finno-Ugric Meri (samt Chudi, Meshchera, Muroma og andre folk)), der adopterede det slaviske sprog. På et tidspunkt bidrog mestrene i russisk historiografi også til denne teori. Altså, V. O. Klyuchevsky skrev:
Salgsfremmende video:
”Vores store russiske fysiognomi gengiver ikke helt nøjagtigt de almindelige slaviske træk. Andre slaver, der genkender disse træk i hende, bemærker dog en vis udenlandsk urenhed: Det er slynget fra den store russiske, overhovedet af en svær hudfarve og hår, og især den typiske store russiske næse, der hviler på en bred base, med stor sandsynlighed for, at de er på bekostning af finsk indflydelse.
På Klyuchevskys tid var der dog stadig ingen omfattende antropologisk forskning. Da de dukkede op (i det tyvende århundrede, f.eks. Takket være V. P. Alekseevs værker), blev det klart, at mange tidligere teorier om det finske og desuden det turkiske underlag blandt russerne er pseudovidenskabeligt (politisk) og ikke har et faktuel fundament. Den antropologiske type af de store russere viste sig at være endnu tættere på den vestlige og sydlige slaver end den for ukrainere og hviderussere. Dette bekræftes også af paleogenetiske undersøgelser påbegyndt i det 21. århundrede.
Hvordan kan dette paradoks forklares? Tilsyneladende bevarede de østlige slaver, der bosatte sig i territorierne i det nuværende Central Rusland for tusind år siden, i større grad deres oprindelige slaviske udseende, end ukrainerne og hviderussere senere kunne beholde. Slaviske kolonister i Meri, Meshcher og Murom var meget mere talrige end den oprindelige befolkning, hvilket resulterede i, at disse stammer efterlod nogle få spor efter russernes udseende.
Men alligevel forlod de. Naturligvis har blanding fundet sted gennem århundrederne, som indikeret af den gradvise ændring i antropologiske parametre over tid. Hverken skriftlige kilder eller arkæologi har bevaret bevis for betydelige væbnede sammenstød mellem slaviske kolonister og aboriginer eller en masseudvandring af sidstnævnte fra deres bopæl. Hvis kronikkerne siger meget om russernes krige med Mordoverne og Cheremis (Mari), siger de ikke noget om krigen med Meray og andre "Chud" -folk, der boede i regionen i det nuværende Central Rusland. Tilsyneladende fandt deres assimilation sted ganske fredeligt.
Hvad overlod Merya til russerne?
Rig toponymi taler om befolkningen i Central-Rusland i den fjerne fortid af finske folk. Navnene på floderne Nerl, Nerskaya, Nerekhta (med byen med samme navn), Nero-søen kan vidne om tilstedeværelsen af et bestemt Merya-folk (eller Nerya). Rostov-Veliky står på sidstnævnte, og det er placeret på stedet for den mest ældgamle hovedstad i Mery-folket, som eksisterede mindst siden det 7. århundrede. På det tidspunkt var det en meget stor og velhavende bosættelse.
Tilsyneladende er Meryan (Meshchera, Murom) navnene på floder med suffikset -ksha / -ksa: Peksha, Koloksha, Kideksha osv. Hydronymet Veksa er interessant: det udpeger fire floder på den russiske slette, som hver flyder fra en sø - Pleshcheev, Nero, Galich, Chukhlomsky. Tilsyneladende betød ordet "veksa" i Meryan generelt en kilde fra søen. Med tiden blev dette almindelige substantiv et rigtigt substantiv blandt russerne for flere floder.
Mange lingvister mener, at udtalen, der er karakteristisk for nogle russiske folkedialekter, har udviklet sig under indflydelse af det finske sproglige underlag, for eksempel okanie blandt beboerne i regionerne Vladimir, Ivanovo og Nizhny Novgorod, overgangen fra "h" til "c" blandt befolkningen i Ryazan Meshchera. Ifølge nogle eksperter er bandeord på det russiske sprog en låntagning fra sprogene i Meri og andre "Chudi". Sandt nok, akademiker O. N. Trubachev tilbageviste denne hypotese og fremlagde bevis for tilstedeværelsen på det proto-slaviske sprog af voldelige ord, der har overlevet indtil i dag.
De finsktalende stammer af Merya, Meschera og Murom sluttede sig således til det russiske folk, idet de blev fuldstændigt assimileret af de slaviske nybyggere på grund af deres relativt lille antal.