Russisk betyder sjovt. Latter, glad, smilende betyder levende, fuld af energi, der er i stand til at overføre livgivende kræfter til hele verdenen. Siden oldtiden ledsaget latter sammen fødslen, blev ritual latter genopstået, befrugtet, "befrugtet", "pløjet" jorden.
Juledressing, Shrovetide-festligheder, curling af et Trinity-birketræ, hoppe over Ivanokupala-bålene, begravelsen fra Kostroma - alle disse rituelle handlinger blev altid ledsaget af latter, glæde og glæde, der havde magiske, producerende egenskaber.
Sardonisk latter
Den berygtede sardoniske latter, som vi i dag opfatter som grusom, glad, er latteren, der engang ledsagede mordet på gamle mennesker på Sardinien. Årsagen til denne latter var overhovedet ikke vrede: latter forvandlede døden til fødsel, personificerede triumfen i nyt liv, kontinuiteten i at være.
I Rusland var der ingen udtalt ritual latter ved begravelser som sådan, men latteren blev bestemt ledsaget af skikke, der efterlod begravelsen eller mordet på bestemte antropomorfe symboler. Så på juleaften spillede de "umruna", "den afdøde", "død": den person, der portrætterede de døde, blev lagt i en kiste eller på tavler, og under høj latter, de sørgede, sang, parodierede, forvrængede kirkeriten med en skjult præst og en diakon med en brændeovn i form af en lerpot.
Hele verden gik til Shrovetide, som ofte imiterede en begravelse, for at brænde eller rive fra hinanden Shrovetide-effigien, gik med sange, danse og kik. I Rusal eller semitisk uge forud for treenighed blev havfruerne set væk: en pige eller et udstoppet dyr, der afbilder en havfrue, blev taget ud i marken, hvilket burde have bidraget til frugtbarhed, da havfruen, en vandvægt, overførte den nødvendige fugtighed til markerne, og dette favoriserede høsten.
Salgsfremmende video:
Så de så havfruen, flirter med hende, kildede, greb, nogle ved skjorta, nogle ved hånden: "Havfrue, havfrue, kild mig!", Ledsaget af spil, latter, sang, eller de kunne lægge havfruen på en båre og arrangere en begravelse, skrigende, klagesager og sjovt ispedd. På Trinity blev et bjørketræ krøllet, dekoreret eller klædt ud af en pige båret for at blive kastet i marken eller druknet i floden, før strippet, brudt af. Og igen kunne det ikke undvære sang, runde danse, ritual latter, nødvendigt for mennesker, dyr, planter.
Lignende udstoppede dyr, der blev fremstillet både på dagen for Ivan Kupala og på Kostroma, blev også ødelagt, revet i stykker, og resterne befrugtet med latter blev spredt og begravet i markerne. Disse symboler-dukker, udstoppede dyr, underudviklede i vegetationens guder, frugtbarhed, takket være latterens livgivende kraft, blev genoplivet, genopstået, voksede i korn, gav høst, liv.
Så huskende de afdøde på Radunitsa, klagede de først og hylede, vendte sig mod deres forfædre-forældre, håbede på deres hjælp, hjælp fra naturkræfterne, og derefter lo de ukontrolleret og genoplive den afdøde i frugtbarhed.
Ikke for sjov, men livet for
Arten af latter er rig og varieret. Når vi griner, er en person i stand til at udtrykke forskellige, undertiden modsatte følelser og stemninger: fra grusom og satirisk til let humoristisk. Så at latterliggøre, gøre meningsløse præster og deres attributter og derved vise deres modvilje, folkets festligheder imiterede, parodierede kirkens begravelse. Ved at afsløre, understrege modstanden mellem det åndelige og det fysiske, understrege deres uoverensstemmelser med parodi, uforsonlig satire, blev folksjovet sammenlignet med en farverig procession, et karneval. Så den morderiske ondskabsfulde latter fødte glæde.
Glæde, latter er altid liv, latter ledsager og forårsager endda fødsel. Forbuddet mod latter pålægges den eventyrhelten, der befinder sig i en anden verden, "ud over de fjerne lande", det vil sige ind i dødens verden, for ved at le kan helten gå fra sig som levende blandt de døde. Den levende griner, de døde gør det ikke. De døde kan kun dræbe, føre ham til dødsriget, de levende tværtimod er i stand til at genoplive, genopstå, fordi han har livgivende latter, sjov og glæde.
I Yakut-myter forårsagede latter gudinden i fødsel og graviditet, det var latter i den primitive bevidsthed, der frembød fødsel. I de tidlige stadier af stammesamfundet var det vigtigste middel til livsforhold jagt, hvor de igen lo: dræbte udyret, de lo, hvorved de genskabte det til et nyt liv og derfor forsynede sig med nyt bytte. Med fremkomsten af landbrug blev disse ideer overført til området med agrariske kulter.
Latter hjalp jorden, der blev tænkt som en kvindelig krop, at føde, at blive løsladt fra byrden. De gamle slaver var afhængige af latter som en magisk kraft, der hjælper med at hæve og styrke de produktive naturkræfter: høst af brød, urter, frugter, multiplikation af dyr. Jo højere og muntere latteren under forårssommerfesten, jo rigere, mere rigeligt afkom, der giver en person liv.