Rybakov B. Ya. i bogen "Paganism of Ancient Rus" nævner han en gammel bane - Dedoslavl:
På samme tid offentliggjorde vi for nylig en artikel - "Er bykirker?", Der citerede A. Hilferdings ord fra hans værk "Slaviskehistorie: Slavernes historiske periode" (1868):
Begge oplysninger sammenlignes meget godt med hinanden, fordi Dedoslavl, bedømt efter de arkæologiske udgravninger, ikke var en beboelse, men fungerede som et sted for offentlige møder, som på græsk blev kaldt "ἐκκλησία", som i russisk oversættelse blev "kirke".
Samtidig ved alle, at kirker normalt blev bygget i højder, og mange af dem blev opført på steder med gamle "templer".
For øvrig betyder ordet "tempel" bare en bestemt samling ("at redde, samle").
Og på denne måde afslører vi alle de samme funktioner som i de første kirker og byer - et sted for offentlig samling, et sted for veche. Men af en eller anden grund foretrækker historikere kun at fokusere på "tilbedelse af guderne".
I tilfælde af "Dedoslavl" afspejler templets eller "byens" navn meget antikkenes holdning til selve veche: det holdes i nærværelse af afdøde forfædre (tælle, under ed)